第55章 豪華方丈室
三魂九命之異能女記者 作者：劍雙璧合 投票推薦 加入書簽 留言反饋
潘曉晨和伍月對視一眼之後異口同聲地說：
“手串！”
潘曉晨去新疆采訪之後帶回來和田玉手串，送給伍月，伍月因此對和田玉產生了濃厚的興趣，兩人買了很多不同顏色的和田玉珠子，閑來無事就一起穿珠子，做項鏈，手鏈，喜歡什麽就留心什麽，所以她們會注意到師父的手串。
伍月：“你也注意到了師父的手串了？”
“嗯，那是上好的和田玉籽料，那淨度、油潤度、尺寸，價值不菲。”
“我也這麽覺得，光聽你說上好的和田玉籽料什麽樣，沒見過實物，這回我算見識到了。”
“月兒，你有沒有覺得師父這手串有點奇怪？”
“奇怪在哪裏？”
“你看其他師父也有手串或者念珠，但都是木質的，價格不貴，他們拿在手裏用作計數，這位師父的手串卻是和田玉籽料，他手上拿著另一串普通念珠，這串藏在袖子裏，這不奇怪嗎？”
“嗯嗯，如果不是咱倆眼尖，不會發現他袖子裏的和田玉，會不會是信眾布施的呢？”
“有這種可能，但是什麽人出手這麽闊綽，布施這個人是不是有所求，才會送這麽貴重的東西？這手串沒有歸寺裏所有，而出現在這位師父的手腕上，這一係列的問題都沒有答案啊。”
“對對對，咱們查查這手串的來曆，我大膽假設一下，會不會跟功德箱裏消失的錢有關呢？”
“大膽假設，小心求證，就按你的思路，即使二者毫無關係，最後把事情調查清楚，也是很重要的收獲。”
兩人商討著調查方法，不知不覺困意襲來，先後入睡，夢裏都在探案。
第三天的課程是農禪，佛家有一日不作、一日不食的傳統，自給自足是大部分寺院的宗旨，寺裏比較大的開銷是穿衣吃飯，紡線織布解決穿衣問題，開荒種地解決吃飯問題，天明寺僧人比較多，手動織布裁衣不能及時滿足僧眾的需求，僧衣采取按需采購的方式解決，他們地處山間，寺周圍有大片山地可以開荒播種，春種秋收，不做禪修營的時候，僧眾編好出坡（勞動）小組，輪流到田裏耕種，賢耕法師出家前是農民，世世代代以種地為生，積累了豐富的耕種經驗，在他的帶動下，僧田年年豐收，收獲的蔬果吃不完，結緣給義工和周圍信眾，道真法師又把禪修和耕種結合，開設農禪課程，讓僧眾和禪修營的營員通過勞作，實證修禪，把聞思修有機結合，大家都覺得通過田間勞作，修證結合，非常受益。所以農禪成為天明寺禪修營的特色課程。
潘曉晨和伍月都是在城市裏長大，種田的經驗僅限於花盆種菜，當賢耕法師帶著大家來到觀音像後山的田地時，她們被一片片綠油油的蔬菜震撼到了，有大白菜、芹菜、香菜、黃瓜，還有隻在菜市場見過的秋葵，現在活生生地長在地裏麵，開始她們以為是辣椒，除了綠色秋葵，還有紫色的。真正的辣椒也有，可愛的朝天椒，一個小尖椒向天上發射著看不見的辣椒射線。大大小小各種顏色的西紅柿，有的像葡萄一串串的，有的燈籠大，紅彤彤的底色帶著橘黃色的紋路，還有綠色雞蛋大小的，黃色橢圓形的，沒有鄉村生活經曆的兩人看見這些認識的不認識的蔬果就瘋掉了，此刻正在寺院裏，她們不能完全表露內心的激動，強裝淡定，完成了師父教的農禪課程，自由活動時間，兩人奔向田園，擁抱花花草草蔬蔬果果，這種和大自然無縫融合的感覺太美好了！土地給人踏實的歸屬感，怪不得古人各種祭祀虔誠跪拜土地，江山社稷，倉廩食中孕育著國泰民安，農耕民族的文明，骨子裏對土地稼穡有天然的親厚基因。
這一天的課程，伍月和潘曉晨學習得非常開心，不但體驗了除草的辛苦，收獲的喜悅，還在勞作的過程中，進一步驗證了之前所學的《禪修指要》，她們領悟到了禪修不僅僅是在盤腿坐禪時，也在行住坐臥裏，時時刻刻都是禪，最後一天禪修營結營儀式，潘曉晨、伍月等四位營員的分享得到了師父的稱讚，離開寺裏之前，師父給她們一個特別的獎勵，就是“和尚茶禪”：到方丈室品嚐道真法師親自采摘製作的禪茶，潘曉晨和伍月等四人興奮極了，她們跟著師父來到方丈室。
方丈室布置得非常古雅，四麵牆上有一麵是手繪佛像、唐卡，其他三麵是名人字畫，一張巨大的茶桌放在進門對麵，茶桌是金絲楠木的，一整塊木料隨形做的，厚度有20公分，茶桌正中擺著一把太師椅，顯然是大和尚的座位，對麵四把官帽椅，桌上的茶具非常講究，柴燒建盞，景舟石瓢，銀質鎏金鏨刻幽蘭的茶荷裏放著茶葉，條索緊實，香爐裏飄出沉香的味道，整個方丈室給人一種身心安寧的感覺。
道真法師從側麵一個門裏走出來，雙手合十，口念“阿彌陀佛”，潘曉晨四人趕緊合十念佛回禮，法師招呼幾人坐下，開始煮水、溫壺、投茶、泡茶、分茶，方丈室裏寂靜無聲，茶在水中翻滾，在杯中安住，空氣中騰起了山間的花果香，閉上眼，好像感受到微風輕撫，一晃就來到了山間禪坐。
幾人默默品了三道茶，法師開口說：
“這茶如何？”
伍月搶先說：“好喝，好喝。”
“喝到了什麽？”
伍月沉思，一時間找不到合適的句子描繪自己內心的感受。
潘曉晨喝了一口茶說：“這茶入口綿軟，滿口生津，回甘迅速，能喝出師父采茶做茶的用心。”
伍月看見師父後麵的畫裏有一尊觀音，她想起來如何形容茶湯的味道了：
“師父，我雖然沒有喝過觀世音菩薩的甘露水，但我想甘露應該就是這個味道。”
道真法師笑了笑：
“禪修營茶修時，趙州和尚吃茶去的故事你們都學習了，茶為禪心，此刻心之所向，即為茶之所味。觀心何在，且吃茶去。”
潘曉晨他們幾個聽了似懂非懂，但覺得茶香四溢，唇齒生津，師父的話先記下來，所謂見道要修道，修道要證道，這個禪修營他們學到的東西，猶如種下一顆種子，這顆種子將在日後遇到合適的溫度、土壤、水分等等因素時慢慢發芽、開花、結果。
道真法師又給他們講了種茶、采茶、做茶的過程，了解了這些幾個人明白了供養偈中所說的，食物經過農民種植、工人搬運、義工烹製，才會到達眾人的餐桌上，其間耗費多少人力、物力，雖然不能全部看見，但要能體會得來不易，從一片樹葉到一杯茶，這裏包含著許多人的勞動，雖不能親身經曆，但能盡量理解別人的辛苦，珍惜所得，勿論多少，這就是慈悲心的起點。
“和尚茶禪”這個特別獎勵讓四人各有體悟，收獲良多，看了風景、修養了身心、提升了見地，這次禪修營圓滿結束了，伍月要歸隊訓練，潘曉晨把發現寺裏功德金少了的事情跟主編匯報了，佛門功德金去向一直是熱點話題，陳主編讓潘曉晨調查清楚再回來，潘曉晨在寺院下麵找了一個民宿住下，暗中開始了她的調查。
“手串！”
潘曉晨去新疆采訪之後帶回來和田玉手串，送給伍月，伍月因此對和田玉產生了濃厚的興趣，兩人買了很多不同顏色的和田玉珠子，閑來無事就一起穿珠子，做項鏈，手鏈，喜歡什麽就留心什麽，所以她們會注意到師父的手串。
伍月：“你也注意到了師父的手串了？”
“嗯，那是上好的和田玉籽料，那淨度、油潤度、尺寸，價值不菲。”
“我也這麽覺得，光聽你說上好的和田玉籽料什麽樣，沒見過實物，這回我算見識到了。”
“月兒，你有沒有覺得師父這手串有點奇怪？”
“奇怪在哪裏？”
“你看其他師父也有手串或者念珠，但都是木質的，價格不貴，他們拿在手裏用作計數，這位師父的手串卻是和田玉籽料，他手上拿著另一串普通念珠，這串藏在袖子裏，這不奇怪嗎？”
“嗯嗯，如果不是咱倆眼尖，不會發現他袖子裏的和田玉，會不會是信眾布施的呢？”
“有這種可能，但是什麽人出手這麽闊綽，布施這個人是不是有所求，才會送這麽貴重的東西？這手串沒有歸寺裏所有，而出現在這位師父的手腕上，這一係列的問題都沒有答案啊。”
“對對對，咱們查查這手串的來曆，我大膽假設一下，會不會跟功德箱裏消失的錢有關呢？”
“大膽假設，小心求證，就按你的思路，即使二者毫無關係，最後把事情調查清楚，也是很重要的收獲。”
兩人商討著調查方法，不知不覺困意襲來，先後入睡，夢裏都在探案。
第三天的課程是農禪，佛家有一日不作、一日不食的傳統，自給自足是大部分寺院的宗旨，寺裏比較大的開銷是穿衣吃飯，紡線織布解決穿衣問題，開荒種地解決吃飯問題，天明寺僧人比較多，手動織布裁衣不能及時滿足僧眾的需求，僧衣采取按需采購的方式解決，他們地處山間，寺周圍有大片山地可以開荒播種，春種秋收，不做禪修營的時候，僧眾編好出坡（勞動）小組，輪流到田裏耕種，賢耕法師出家前是農民，世世代代以種地為生，積累了豐富的耕種經驗，在他的帶動下，僧田年年豐收，收獲的蔬果吃不完，結緣給義工和周圍信眾，道真法師又把禪修和耕種結合，開設農禪課程，讓僧眾和禪修營的營員通過勞作，實證修禪，把聞思修有機結合，大家都覺得通過田間勞作，修證結合，非常受益。所以農禪成為天明寺禪修營的特色課程。
潘曉晨和伍月都是在城市裏長大，種田的經驗僅限於花盆種菜，當賢耕法師帶著大家來到觀音像後山的田地時，她們被一片片綠油油的蔬菜震撼到了，有大白菜、芹菜、香菜、黃瓜，還有隻在菜市場見過的秋葵，現在活生生地長在地裏麵，開始她們以為是辣椒，除了綠色秋葵，還有紫色的。真正的辣椒也有，可愛的朝天椒，一個小尖椒向天上發射著看不見的辣椒射線。大大小小各種顏色的西紅柿，有的像葡萄一串串的，有的燈籠大，紅彤彤的底色帶著橘黃色的紋路，還有綠色雞蛋大小的，黃色橢圓形的，沒有鄉村生活經曆的兩人看見這些認識的不認識的蔬果就瘋掉了，此刻正在寺院裏，她們不能完全表露內心的激動，強裝淡定，完成了師父教的農禪課程，自由活動時間，兩人奔向田園，擁抱花花草草蔬蔬果果，這種和大自然無縫融合的感覺太美好了！土地給人踏實的歸屬感，怪不得古人各種祭祀虔誠跪拜土地，江山社稷，倉廩食中孕育著國泰民安，農耕民族的文明，骨子裏對土地稼穡有天然的親厚基因。
這一天的課程，伍月和潘曉晨學習得非常開心，不但體驗了除草的辛苦，收獲的喜悅，還在勞作的過程中，進一步驗證了之前所學的《禪修指要》，她們領悟到了禪修不僅僅是在盤腿坐禪時，也在行住坐臥裏，時時刻刻都是禪，最後一天禪修營結營儀式，潘曉晨、伍月等四位營員的分享得到了師父的稱讚，離開寺裏之前，師父給她們一個特別的獎勵，就是“和尚茶禪”：到方丈室品嚐道真法師親自采摘製作的禪茶，潘曉晨和伍月等四人興奮極了，她們跟著師父來到方丈室。
方丈室布置得非常古雅，四麵牆上有一麵是手繪佛像、唐卡，其他三麵是名人字畫，一張巨大的茶桌放在進門對麵，茶桌是金絲楠木的，一整塊木料隨形做的，厚度有20公分，茶桌正中擺著一把太師椅，顯然是大和尚的座位，對麵四把官帽椅，桌上的茶具非常講究，柴燒建盞，景舟石瓢，銀質鎏金鏨刻幽蘭的茶荷裏放著茶葉，條索緊實，香爐裏飄出沉香的味道，整個方丈室給人一種身心安寧的感覺。
道真法師從側麵一個門裏走出來，雙手合十，口念“阿彌陀佛”，潘曉晨四人趕緊合十念佛回禮，法師招呼幾人坐下，開始煮水、溫壺、投茶、泡茶、分茶，方丈室裏寂靜無聲，茶在水中翻滾，在杯中安住，空氣中騰起了山間的花果香，閉上眼，好像感受到微風輕撫，一晃就來到了山間禪坐。
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“這茶如何？”
伍月搶先說：“好喝，好喝。”
“喝到了什麽？”
伍月沉思，一時間找不到合適的句子描繪自己內心的感受。
潘曉晨喝了一口茶說：“這茶入口綿軟，滿口生津，回甘迅速，能喝出師父采茶做茶的用心。”
伍月看見師父後麵的畫裏有一尊觀音，她想起來如何形容茶湯的味道了：
“師父，我雖然沒有喝過觀世音菩薩的甘露水，但我想甘露應該就是這個味道。”
道真法師笑了笑：
“禪修營茶修時，趙州和尚吃茶去的故事你們都學習了，茶為禪心，此刻心之所向，即為茶之所味。觀心何在，且吃茶去。”
潘曉晨他們幾個聽了似懂非懂，但覺得茶香四溢，唇齒生津，師父的話先記下來，所謂見道要修道，修道要證道，這個禪修營他們學到的東西，猶如種下一顆種子，這顆種子將在日後遇到合適的溫度、土壤、水分等等因素時慢慢發芽、開花、結果。
道真法師又給他們講了種茶、采茶、做茶的過程，了解了這些幾個人明白了供養偈中所說的，食物經過農民種植、工人搬運、義工烹製，才會到達眾人的餐桌上，其間耗費多少人力、物力，雖然不能全部看見，但要能體會得來不易，從一片樹葉到一杯茶，這裏包含著許多人的勞動，雖不能親身經曆，但能盡量理解別人的辛苦，珍惜所得，勿論多少，這就是慈悲心的起點。
“和尚茶禪”這個特別獎勵讓四人各有體悟，收獲良多，看了風景、修養了身心、提升了見地，這次禪修營圓滿結束了，伍月要歸隊訓練，潘曉晨把發現寺裏功德金少了的事情跟主編匯報了，佛門功德金去向一直是熱點話題，陳主編讓潘曉晨調查清楚再回來，潘曉晨在寺院下麵找了一個民宿住下，暗中開始了她的調查。