天寶元年六月，在相州發生了一件人死之後屍體不翼而走的事，雖說後麵屍體找到了，也沒有什麽怪事發生，但當時聽說這件事情的人，都直呼沒看懂。
當時博陵崔氏的崔鹹，因為習慣清靜，又喜歡縱情山水，便獨自從博陵搬到了相州，專程打理崔家的園林。雖說是世家子，但對自家的園林打造，崔鹹從來不假手外人。
先說一下園林。現代的人們考證，國人的園林文化最早可以追溯到春秋戰國時期，不過，那個時候，貴族們對自己封地裏的具有園林文化的地方叫著囿，意思是圍起來的地方，還是以自然風貌為主。
到了秦漢，就開始出現了苑這一形式的建築，也開始有了人工的痕跡。據統計，漢代的時候，皇家建宮設苑的地方就不下三百餘處。項羽一把大火燒毀的阿房宮，也應該是當時宮苑的代表之作。從用柵欄圍一塊地方然後再在這圍起來的地方裏麵修樓堂館所，囿到苑的轉變其實也昭示著中國古代園林的萌芽。
不過，園林的真正興起也應該是在東漢末年三國魏晉時期。
原因也很簡單，囿苑代表的都是皇家風範，也可以說是皇家的專利。但是在東漢末期的時候，天子可是經常性被廢被立，拳頭大的是大爺，手握重兵的各路諸侯雖不敢貿然取而代之，但想辦法展示一下自己的身份和地位還是可以的吧。比方說，九錫不好弄，袁術就從因為貿然弄九錫，結果被群起而攻之；後期老曹也隻敢挾天子以令諸侯。
怎麽展現自己比別人厲害呢？於是，大家就把目標盯著在原本專屬皇室的宮苑上，再加上，從西漢時就開始有了的莊園經濟在這個時候發展得日至中天，稍微避諱一下，建個園子玩玩，誰也不好說吧。
有了這種心態，皇室的、諸侯的、高門大戶的，凡是想有點出人頭地的，手下的園林就修得比比皆是了。至於園林怎麽修，修成什麽樣子，也很簡單。
三國魏晉，因為社會的動蕩和思想的解放，顯學便是玄學，講究的是寄情山水和崇尚隱逸，自然，園林的主題都是這個。就如現代發展旅遊，這裏搞明清古街，那裏自然也是明清古街，這是潮流，雖說後來都搞成了義烏小商品披發市場，但架不住過過往往的人流多啊，大家都可以賺個盆缽滿溢。
到了隋唐，科舉製度的興起，庶族中的知識分子開始有了晉升的機會，但與世家大族相比，社會地位仍舊有著明顯的差異。宦海浮沉，升貶無常，再想著“達者兼濟天下，窮者獨善其身”。經營園林，也成了庶族晉位者的愛好——以泉石竹樹養心，借詩酒琴書怡性。
而且，受著魏晉風流的影響，園林更是文人士子的社會交往的場所，園林打造的景致，既隱含著主人的品味，也代表著他的身份地位和生活圈子。所以，作為崔家子的崔鹹，獨自在相州打理自己的園林就很好理解了。
話說崔鹹在相州，讀書寫字交朋結友之外，便是一頭紮進自家的園林裏，左看看右瞧瞧，這裏添叢竹，那裏擺塊瓦。稍微有點感覺之後，便邀上一幫有著共同愛好的朋友到園子裏坐坐，飲酒、服食、狂狷。
某日下午，崔鹹獨自呆在園林的書房，回想著大家討論的“山頂有樓, 遠近皆見, 跨水為閣, 流水成景”，不覺天色慢慢的暗下來了。
崔鹹正準備離開回到宅院，不想這個時候竟下起雨來，而且雷聲滾滾。看著窗外的瓢潑大雨，崔鹹也是無奈，繼續靜坐在書房裏。
這場雷雨下了很久，差不多從黃昏時就開始了，一直快到二更時分才停下來。等崔鹹提著燈籠走出書房門，突然聽見園子的圍牆邊傳來撲通一聲。
崔鹹順勢看去，一個身影從外麵翻進了自家的園子。等崔鹹提著燈籠走過去，居然是一個十六七歲的女子，滿身的泥濘。
崔鹹來不及細想，雷雨天氣的，又是大半夜，雖說弄不清是怎麽回事，但惻隱之心，崔鹹還是有的。於是，崔鹹便將少女讓進了自己的書房。點亮了燈，還燃起了火，讓少女烘烤衣物取暖。
不過，從領著女子進門開始，直到崔鹹讓她坐下烘烤衣物，不管崔鹹說什麽，這個女子似乎聽明白了崔鹹的意思，但卻始終沒有開口回答崔鹹的話。
這讓崔鹹心裏就有些疑惑了，懷疑這個女子是那戶人家的逃奴。在燈下，崔鹹仔細打量了女子一眼，看她身上的裝著，又不像是奴婢。但這大半夜的，誰家的姑娘會好端端的從家裏跑出來呢。
想到女子萬一是好人家的姑娘，深更半夜的一男一女獨自待著，萬一後麵弄出什麽是非就不好了。想到這，崔鹹就給女子指點了一下書房裏的寢具，叮囑了一番，然後退出了書房。
第二天早上，等崔鹹再到書房時看看女子是怎麽回事的時候，等崔鹹推開門，眼睛都嚇鼓出來了。昨晚好端端地翻進自己園子的女子，居然不明不白地死在自己的書房裏麵了。
這可是人命關天的事情啊，如何是好啊，萬一有人追問起來，自己可說不清楚了。
咋辦呢？崔鹹思忖了半天，退出了書房，關上了門。走到了園子外麵，想先到周圍住戶打聽打聽，看看哪戶人家有姑娘走失了，然後看情況再說。
正走到大街上，崔鹹看見六七個穿著喪服的奴婢，他們一邊說著話一邊向路人打聽，看樣子是在尋找什麽人。
和崔鹹迎麵交錯的時候，崔鹹聽得很清楚，他們正說著“死人都能跑了，要是是活人，不曉得會是怎麽樣子。”
奴婢們的話讓崔鹹很是覺得奇怪，於是轉頭叫住了這幾個奴婢，問他們說這話是什麽意思。
許是因為被主人叱責了還是什麽的。其中的一個奴婢氣呼呼地說，“郎君您問這個幹嘛呢？說起來的話，您又不清楚，您是貴人，還是別管這些閑事算了。”
見這些奴婢的話說得有些蹊蹺。崔鹹攔住了他們，想弄清楚是怎麽回事。
看著崔鹹的穿著打扮，開始說話有點氣呼呼的那個婢女也有些眼色，和同伴們商量了一下，老老實實地告訴了崔鹹整個事情。
說是他們家的小娘子，已經死去三天了，昨天晚上才收殮她的屍身。哪知道後來晚上打雷下雨，隨著一陣響雷，小娘子的屍首居然從棺材裏跳出來了，大夥兒腿都嚇軟了，眼睜睜地看著她出了門消失在雨夜裏，不知道去了哪裏。主人給我們罵的半死，天還沒亮就催著我們出門去找，也不曉得去哪裏找。
聽到奴婢們這麽一說，崔鹹更是心驚。於是，便又和他們問，你們家小娘子長什麽樣子穿的什麽衣服。
崔鹹的問話似乎給了他們一點希望，於是，幾個奴婢七嘴八舌的說起了自家小娘子平日裏的樣貌和打扮，當然，描述的重點是家裏人將小娘子收殮時的裝扮。
這下，崔鹹的心裏有數了。他們要尋找的這具屍首，和自己書房裏的那個姑娘全部對得上號。於是，崔鹹就讓最開始和他搭話的那個女婢回去稟告，說自己知道他們家的小娘子在哪裏，又讓一個女婢去找來本地的裏正，然後和其他幾個奴婢就在這裏等著他們主人的到來。
沒過多久，喪女人家的主人來了，崔鹹把自己昨夜裏遇到的事情給喪女人家的主人說了之後，便帶著他們一起到了自己的園林。
等大家進了書房，那個死去的女子還靠在昨天崔鹹讓她坐的那張椅子上，的確就是這家喪家的小娘子，衣服鞋子雖然烘幹了，但上麵的泥汙依然清晰可見。
這下，不光是崔鹹，連同女子的家人都是奇怪了。先說女子家住的地方離崔鹹的園子有個十七八裏路不說，關鍵是一具死去的身體怎麽走過來的呢，而且，崔鹹也說過了，小娘子是在雷雨停歇不久後翻牆進的他家園子。小娘子的家裏人也看過崔鹹指的地方，那院牆的牆頭的確有人踩過的痕跡。
不過，疑惑歸疑惑，怪異歸怪異。喪女人家的主人還是很感謝崔鹹，畢竟，自家女兒的屍身找到了，也沒有被野物或其他侵蝕的痕跡。再說了，自家女兒的屍首平白無故的出現在崔家的園子裏，也幸好有裏正在這裏，這個事情也算是有一個好的了解。
在重複過無數遍感謝之後，喪女人家的主人從崔鹹這裏借來門板一類的器具，準備把女兒的屍首抬回去安葬。
可奇怪的事情在這時發生了。女子的屍首移到門板上以後，幾個壯年的奴婢連續試了幾次，居然連門板都抬不起來。
站在書房外的崔鹹聽到裏麵的說話聲，也是覺得奇怪，看這個女子的體型，也不是很重啊，怎麽會抬不起來呢？於是，崔鹹又走進書房，拿著酒對著這個女子的屍首祭奠了一番。
等崔鹹祭奠完以後，喪女人家的奴婢又試了一下，這下，載著女子屍首的門板很輕易的就抬起來了。
不過，在女子的屍首被抬出去以後，崔鹹突然有些厭惡起自己的這座園子來，畢竟，大半夜的莫名其妙來了一具死屍，雖說後來事情圓滿的結局了，但終究有些怪力亂神。
趁著天氣尚好，崔鹹讓人拆掉了這座園子，回到博陵去了。而且，在崔鹹身上，也並沒有什麽怪異的事情發生。
至於人死之後屍身會變得很重這件事情，不光是在這個故事裏有著講述，到了現代很多人都還有這種說法，那就是當一個人死了在出殯的時候，抬棺人會感覺很重。
不過，現代的人們對這事進行了推論，得出的結論是心理作用。因為自人們有了對死亡的認知以後，就非常害怕看到自己同類的屍體，恨不得遠遠避開。如果情不得已之下需要去移動同類的身體，腎上腺自然而然的就升高了，再加上死去的人又不會像活人那樣配合，自然就覺得重了沉了。
當時博陵崔氏的崔鹹，因為習慣清靜，又喜歡縱情山水，便獨自從博陵搬到了相州，專程打理崔家的園林。雖說是世家子，但對自家的園林打造，崔鹹從來不假手外人。
先說一下園林。現代的人們考證，國人的園林文化最早可以追溯到春秋戰國時期，不過，那個時候，貴族們對自己封地裏的具有園林文化的地方叫著囿，意思是圍起來的地方，還是以自然風貌為主。
到了秦漢，就開始出現了苑這一形式的建築，也開始有了人工的痕跡。據統計，漢代的時候，皇家建宮設苑的地方就不下三百餘處。項羽一把大火燒毀的阿房宮，也應該是當時宮苑的代表之作。從用柵欄圍一塊地方然後再在這圍起來的地方裏麵修樓堂館所，囿到苑的轉變其實也昭示著中國古代園林的萌芽。
不過，園林的真正興起也應該是在東漢末年三國魏晉時期。
原因也很簡單，囿苑代表的都是皇家風範，也可以說是皇家的專利。但是在東漢末期的時候，天子可是經常性被廢被立，拳頭大的是大爺，手握重兵的各路諸侯雖不敢貿然取而代之，但想辦法展示一下自己的身份和地位還是可以的吧。比方說，九錫不好弄，袁術就從因為貿然弄九錫，結果被群起而攻之；後期老曹也隻敢挾天子以令諸侯。
怎麽展現自己比別人厲害呢？於是，大家就把目標盯著在原本專屬皇室的宮苑上，再加上，從西漢時就開始有了的莊園經濟在這個時候發展得日至中天，稍微避諱一下，建個園子玩玩，誰也不好說吧。
有了這種心態，皇室的、諸侯的、高門大戶的，凡是想有點出人頭地的，手下的園林就修得比比皆是了。至於園林怎麽修，修成什麽樣子，也很簡單。
三國魏晉，因為社會的動蕩和思想的解放，顯學便是玄學，講究的是寄情山水和崇尚隱逸，自然，園林的主題都是這個。就如現代發展旅遊，這裏搞明清古街，那裏自然也是明清古街，這是潮流，雖說後來都搞成了義烏小商品披發市場，但架不住過過往往的人流多啊，大家都可以賺個盆缽滿溢。
到了隋唐，科舉製度的興起，庶族中的知識分子開始有了晉升的機會，但與世家大族相比，社會地位仍舊有著明顯的差異。宦海浮沉，升貶無常，再想著“達者兼濟天下，窮者獨善其身”。經營園林，也成了庶族晉位者的愛好——以泉石竹樹養心，借詩酒琴書怡性。
而且，受著魏晉風流的影響，園林更是文人士子的社會交往的場所，園林打造的景致，既隱含著主人的品味，也代表著他的身份地位和生活圈子。所以，作為崔家子的崔鹹，獨自在相州打理自己的園林就很好理解了。
話說崔鹹在相州，讀書寫字交朋結友之外，便是一頭紮進自家的園林裏，左看看右瞧瞧，這裏添叢竹，那裏擺塊瓦。稍微有點感覺之後，便邀上一幫有著共同愛好的朋友到園子裏坐坐，飲酒、服食、狂狷。
某日下午，崔鹹獨自呆在園林的書房，回想著大家討論的“山頂有樓, 遠近皆見, 跨水為閣, 流水成景”，不覺天色慢慢的暗下來了。
崔鹹正準備離開回到宅院，不想這個時候竟下起雨來，而且雷聲滾滾。看著窗外的瓢潑大雨，崔鹹也是無奈，繼續靜坐在書房裏。
這場雷雨下了很久，差不多從黃昏時就開始了，一直快到二更時分才停下來。等崔鹹提著燈籠走出書房門，突然聽見園子的圍牆邊傳來撲通一聲。
崔鹹順勢看去，一個身影從外麵翻進了自家的園子。等崔鹹提著燈籠走過去，居然是一個十六七歲的女子，滿身的泥濘。
崔鹹來不及細想，雷雨天氣的，又是大半夜，雖說弄不清是怎麽回事，但惻隱之心，崔鹹還是有的。於是，崔鹹便將少女讓進了自己的書房。點亮了燈，還燃起了火，讓少女烘烤衣物取暖。
不過，從領著女子進門開始，直到崔鹹讓她坐下烘烤衣物，不管崔鹹說什麽，這個女子似乎聽明白了崔鹹的意思，但卻始終沒有開口回答崔鹹的話。
這讓崔鹹心裏就有些疑惑了，懷疑這個女子是那戶人家的逃奴。在燈下，崔鹹仔細打量了女子一眼，看她身上的裝著，又不像是奴婢。但這大半夜的，誰家的姑娘會好端端的從家裏跑出來呢。
想到女子萬一是好人家的姑娘，深更半夜的一男一女獨自待著，萬一後麵弄出什麽是非就不好了。想到這，崔鹹就給女子指點了一下書房裏的寢具，叮囑了一番，然後退出了書房。
第二天早上，等崔鹹再到書房時看看女子是怎麽回事的時候，等崔鹹推開門，眼睛都嚇鼓出來了。昨晚好端端地翻進自己園子的女子，居然不明不白地死在自己的書房裏麵了。
這可是人命關天的事情啊，如何是好啊，萬一有人追問起來，自己可說不清楚了。
咋辦呢？崔鹹思忖了半天，退出了書房，關上了門。走到了園子外麵，想先到周圍住戶打聽打聽，看看哪戶人家有姑娘走失了，然後看情況再說。
正走到大街上，崔鹹看見六七個穿著喪服的奴婢，他們一邊說著話一邊向路人打聽，看樣子是在尋找什麽人。
和崔鹹迎麵交錯的時候，崔鹹聽得很清楚，他們正說著“死人都能跑了，要是是活人，不曉得會是怎麽樣子。”
奴婢們的話讓崔鹹很是覺得奇怪，於是轉頭叫住了這幾個奴婢，問他們說這話是什麽意思。
許是因為被主人叱責了還是什麽的。其中的一個奴婢氣呼呼地說，“郎君您問這個幹嘛呢？說起來的話，您又不清楚，您是貴人，還是別管這些閑事算了。”
見這些奴婢的話說得有些蹊蹺。崔鹹攔住了他們，想弄清楚是怎麽回事。
看著崔鹹的穿著打扮，開始說話有點氣呼呼的那個婢女也有些眼色，和同伴們商量了一下，老老實實地告訴了崔鹹整個事情。
說是他們家的小娘子，已經死去三天了，昨天晚上才收殮她的屍身。哪知道後來晚上打雷下雨，隨著一陣響雷，小娘子的屍首居然從棺材裏跳出來了，大夥兒腿都嚇軟了，眼睜睜地看著她出了門消失在雨夜裏，不知道去了哪裏。主人給我們罵的半死，天還沒亮就催著我們出門去找，也不曉得去哪裏找。
聽到奴婢們這麽一說，崔鹹更是心驚。於是，便又和他們問，你們家小娘子長什麽樣子穿的什麽衣服。
崔鹹的問話似乎給了他們一點希望，於是，幾個奴婢七嘴八舌的說起了自家小娘子平日裏的樣貌和打扮，當然，描述的重點是家裏人將小娘子收殮時的裝扮。
這下，崔鹹的心裏有數了。他們要尋找的這具屍首，和自己書房裏的那個姑娘全部對得上號。於是，崔鹹就讓最開始和他搭話的那個女婢回去稟告，說自己知道他們家的小娘子在哪裏，又讓一個女婢去找來本地的裏正，然後和其他幾個奴婢就在這裏等著他們主人的到來。
沒過多久，喪女人家的主人來了，崔鹹把自己昨夜裏遇到的事情給喪女人家的主人說了之後，便帶著他們一起到了自己的園林。
等大家進了書房，那個死去的女子還靠在昨天崔鹹讓她坐的那張椅子上，的確就是這家喪家的小娘子，衣服鞋子雖然烘幹了，但上麵的泥汙依然清晰可見。
這下，不光是崔鹹，連同女子的家人都是奇怪了。先說女子家住的地方離崔鹹的園子有個十七八裏路不說，關鍵是一具死去的身體怎麽走過來的呢，而且，崔鹹也說過了，小娘子是在雷雨停歇不久後翻牆進的他家園子。小娘子的家裏人也看過崔鹹指的地方，那院牆的牆頭的確有人踩過的痕跡。
不過，疑惑歸疑惑，怪異歸怪異。喪女人家的主人還是很感謝崔鹹，畢竟，自家女兒的屍身找到了，也沒有被野物或其他侵蝕的痕跡。再說了，自家女兒的屍首平白無故的出現在崔家的園子裏，也幸好有裏正在這裏，這個事情也算是有一個好的了解。
在重複過無數遍感謝之後，喪女人家的主人從崔鹹這裏借來門板一類的器具，準備把女兒的屍首抬回去安葬。
可奇怪的事情在這時發生了。女子的屍首移到門板上以後，幾個壯年的奴婢連續試了幾次，居然連門板都抬不起來。
站在書房外的崔鹹聽到裏麵的說話聲，也是覺得奇怪，看這個女子的體型，也不是很重啊，怎麽會抬不起來呢？於是，崔鹹又走進書房，拿著酒對著這個女子的屍首祭奠了一番。
等崔鹹祭奠完以後，喪女人家的奴婢又試了一下，這下，載著女子屍首的門板很輕易的就抬起來了。
不過，在女子的屍首被抬出去以後，崔鹹突然有些厭惡起自己的這座園子來，畢竟，大半夜的莫名其妙來了一具死屍，雖說後來事情圓滿的結局了，但終究有些怪力亂神。
趁著天氣尚好，崔鹹讓人拆掉了這座園子，回到博陵去了。而且，在崔鹹身上，也並沒有什麽怪異的事情發生。
至於人死之後屍身會變得很重這件事情，不光是在這個故事裏有著講述，到了現代很多人都還有這種說法，那就是當一個人死了在出殯的時候，抬棺人會感覺很重。
不過，現代的人們對這事進行了推論，得出的結論是心理作用。因為自人們有了對死亡的認知以後，就非常害怕看到自己同類的屍體，恨不得遠遠避開。如果情不得已之下需要去移動同類的身體，腎上腺自然而然的就升高了，再加上死去的人又不會像活人那樣配合，自然就覺得重了沉了。