誌怪小說興起以後，各種神神怪怪的故事在古人的筆下處處生花，有神、有仙、有妖、有怪，但更多的，還是關於鬼的故事。
或許這也是因為人們在用陰陽五行的觀念觀察看待事務以後形成的特有形態。按照《素問》的說法：“陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。”
所以，在人的一生中，如果沒有聽過關於鬼的故事，基本上就不是完整的人生了。
在紀大學士的筆下，關於鬼的故事很多，但最可憐的，估計就是嚇唬許南金先生的那個鬼了，興許，在鬼類中，都以這個鬼為恥。
不過，在百度搜索了一下之後，紀曉嵐說的許金南還是真有其人。
在他的墓碑上，碑文說他“雍正癸卯舉人，生平學養兼優，無愧篤行君子。家居教授，慨然以名教風化為己任。出其門者多通儒。”
這個故事是這樣的。
紀曉嵐說，許金南先生是南皮人，素有膽氣。
這個膽氣，按照紀大學士所說的這個故事推敲起來的話，並不是我們常說的某某膽子大，或者是說某某哈裏哈氣的蠻之類的意思。而是指許金南身上有著士子們具為推崇的儒家的浩然正氣，就像文天祥說的那樣：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
據說，許金南先生在寺院裏讀書備考的時候，和一位朋友共同租借了寺院裏的一間房子。
某次晚上，許金南先生和朋友挑燈苦讀，讀到了半夜的時候，油燈裏的油快燃盡了，便熄燈準備休息。
可因為是因為燈油快沒了，然後讓許金南先生和朋友是迫不得已的終止了夜讀。躺在床上以後，兩人的讀書的興致還有，一下子也睡不著，於是，兩人躺在床上閑話，討論著剛才讀書的心得。
說著說著，突然有兩道燭光從兩人床榻北邊的牆壁上照了出來。仔細一看，和這兩道燭光一起出現的，還有一張巨臉，差不多有簸箕那麽大。
沒在農村生活過的人可能不知道簸箕是個什麽東西。簸箕是農村生活的人用藤條或去皮的柳條或者竹篾編成的一個圓盤狀的器物，一般用來揚米去糠，或者是有太陽的時候晾曬食物，直徑一般在一米五到一米八之間。
兩人看到的燈火，剛好正是巨臉的眼睛位置，火光就是從眼睛位置處發出來的。
同榻的朋友頓時嚇得個半死。你想，大半夜的，原本光禿禿的牆壁上冷不丁憑空出現兩盞燈火，然後還有一張有鼻子有嘴巴的巨臉，而且這燈光就是從眼睛位置發出來的，很是炯炯有神啊，膽氣稍微弱了點的哪隻會嚇個半死咯。
但許金南卻似乎沒有半點的影響，反而穿上了衣服，和同伴說，喲嗬，剛才讀書讀到興頭上的時候，燈油快燒完了，沒辦法，才熄了燈準備睡覺。這東西來的正好，我還可以借著這光亮再讀會兒書。
然後就下了床，拿過開始沒有讀完的書，靠著牆壁朗讀起來，聲音洪亮，恍如無人之境。
可是，沒等許金南先生讀上幾頁，燈光竟然慢慢熄了，巨臉也消失不見了。
這可讓許金南先生有些煩躁了，老子讀書的興致正高，可惜燈裏沒有油了，好不容易有你冒出來給我照照亮讀下書，你還沒搞上幾分鍾就熄火了。
於是，許金南先生轉身就用手朝牆壁捶去，你出來，讓我再看會兒書。
可不管許金南先生怎麽拍打牆壁，那張“炯炯有神”的巨臉消失以後，就是沒有了反應。眼看沒有辦法，許金南先生隻好上床睡覺了。
在這之後，某個晚上。許金南先生半夜起來上廁所，伺候的先生童仆提著燈在後麵跟著給先生照亮。
走到廁所以後，這張巨臉突然從地下冒了出來，就一個腦袋攔在主仆二人麵前。提著燈籠的童仆一下子就給嚇滾在地上，喃喃不能自語，燈籠也被甩在了一邊。
許金南先生撿起童仆丟掉的燈籠，放在巨臉的頭上。平時上廁所的時候都愁沒地方放燈燭，隻好讓童仆在後麵跟著，甚是不方便。你倒有心，剛好高矮又合適，先別走，讓我放下燈籠。
放好燈籠以後，許金南先生沒去管這張巨臉，也沒有再去看蜷縮在地上瑟瑟發抖的童仆，而是徑直蹲下如廁。
循著許金南先生的動作，巨臉的頭緩緩轉動了一下，但頭上的燈籠並沒有晃動。
看著巨臉盯著自己如廁，許金南先生也笑了。“你哪裏不能去，為什麽偏偏要在這裏呢？聽說海上有追逐臭味的人，難道你也是這類人嘛？既然如此，那也就不能辜負你的來意。”
然後，許金南先生拿起自己剛擦完屁股的穢紙就朝巨臉的嘴擦去。
穢紙一挨到巨臉的嘴巴，巨臉頓時大嘔起來，狂吼了幾聲，燈籠也被打翻在地上。
等許金南先生扶起旁邊看得目瞪口呆的童仆之後，借著打翻的燈籠，那張巨臉慢慢的又滅入了地方，不過，看著它的動作，甚是惡心和痛苦。而且，從此以後，這個巨臉鬼物也再也沒有在寺院裏出現。
後來，許金南先生常拿這個事和朋友們說，鬼魅之事確實是存在，像我自己就曾兩度遇到過。檢點生平，沒有做過不可麵對鬼魅的惡事，所以我心中無愧，一點兒都不害怕。
許金南先生的話很有道理，就像俗語裏經常講到的“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，這個事，值得我們所有人去領悟和體會啊。
據說，先聖孔子膽氣極壯，年輕時頂撞權臣是家常便飯，年老時與人意見不合還要揮手杖打人。張載一句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”成了儒家子弟的座右銘，所以到了許金南先生這裏，麵對自取其辱的鬼物，把剛擦完屁股的穢紙塞過去，還真不會有什麽事情。
或許這也是因為人們在用陰陽五行的觀念觀察看待事務以後形成的特有形態。按照《素問》的說法：“陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。”
所以，在人的一生中，如果沒有聽過關於鬼的故事，基本上就不是完整的人生了。
在紀大學士的筆下，關於鬼的故事很多，但最可憐的，估計就是嚇唬許南金先生的那個鬼了，興許，在鬼類中，都以這個鬼為恥。
不過，在百度搜索了一下之後，紀曉嵐說的許金南還是真有其人。
在他的墓碑上，碑文說他“雍正癸卯舉人，生平學養兼優，無愧篤行君子。家居教授，慨然以名教風化為己任。出其門者多通儒。”
這個故事是這樣的。
紀曉嵐說，許金南先生是南皮人，素有膽氣。
這個膽氣，按照紀大學士所說的這個故事推敲起來的話，並不是我們常說的某某膽子大，或者是說某某哈裏哈氣的蠻之類的意思。而是指許金南身上有著士子們具為推崇的儒家的浩然正氣，就像文天祥說的那樣：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
據說，許金南先生在寺院裏讀書備考的時候，和一位朋友共同租借了寺院裏的一間房子。
某次晚上，許金南先生和朋友挑燈苦讀，讀到了半夜的時候，油燈裏的油快燃盡了，便熄燈準備休息。
可因為是因為燈油快沒了，然後讓許金南先生和朋友是迫不得已的終止了夜讀。躺在床上以後，兩人的讀書的興致還有，一下子也睡不著，於是，兩人躺在床上閑話，討論著剛才讀書的心得。
說著說著，突然有兩道燭光從兩人床榻北邊的牆壁上照了出來。仔細一看，和這兩道燭光一起出現的，還有一張巨臉，差不多有簸箕那麽大。
沒在農村生活過的人可能不知道簸箕是個什麽東西。簸箕是農村生活的人用藤條或去皮的柳條或者竹篾編成的一個圓盤狀的器物，一般用來揚米去糠，或者是有太陽的時候晾曬食物，直徑一般在一米五到一米八之間。
兩人看到的燈火，剛好正是巨臉的眼睛位置，火光就是從眼睛位置處發出來的。
同榻的朋友頓時嚇得個半死。你想，大半夜的，原本光禿禿的牆壁上冷不丁憑空出現兩盞燈火，然後還有一張有鼻子有嘴巴的巨臉，而且這燈光就是從眼睛位置發出來的，很是炯炯有神啊，膽氣稍微弱了點的哪隻會嚇個半死咯。
但許金南卻似乎沒有半點的影響，反而穿上了衣服，和同伴說，喲嗬，剛才讀書讀到興頭上的時候，燈油快燒完了，沒辦法，才熄了燈準備睡覺。這東西來的正好，我還可以借著這光亮再讀會兒書。
然後就下了床，拿過開始沒有讀完的書，靠著牆壁朗讀起來，聲音洪亮，恍如無人之境。
可是，沒等許金南先生讀上幾頁，燈光竟然慢慢熄了，巨臉也消失不見了。
這可讓許金南先生有些煩躁了，老子讀書的興致正高，可惜燈裏沒有油了，好不容易有你冒出來給我照照亮讀下書，你還沒搞上幾分鍾就熄火了。
於是，許金南先生轉身就用手朝牆壁捶去，你出來，讓我再看會兒書。
可不管許金南先生怎麽拍打牆壁，那張“炯炯有神”的巨臉消失以後，就是沒有了反應。眼看沒有辦法，許金南先生隻好上床睡覺了。
在這之後，某個晚上。許金南先生半夜起來上廁所，伺候的先生童仆提著燈在後麵跟著給先生照亮。
走到廁所以後，這張巨臉突然從地下冒了出來，就一個腦袋攔在主仆二人麵前。提著燈籠的童仆一下子就給嚇滾在地上，喃喃不能自語，燈籠也被甩在了一邊。
許金南先生撿起童仆丟掉的燈籠，放在巨臉的頭上。平時上廁所的時候都愁沒地方放燈燭，隻好讓童仆在後麵跟著，甚是不方便。你倒有心，剛好高矮又合適，先別走，讓我放下燈籠。
放好燈籠以後，許金南先生沒去管這張巨臉，也沒有再去看蜷縮在地上瑟瑟發抖的童仆，而是徑直蹲下如廁。
循著許金南先生的動作，巨臉的頭緩緩轉動了一下，但頭上的燈籠並沒有晃動。
看著巨臉盯著自己如廁，許金南先生也笑了。“你哪裏不能去，為什麽偏偏要在這裏呢？聽說海上有追逐臭味的人，難道你也是這類人嘛？既然如此，那也就不能辜負你的來意。”
然後，許金南先生拿起自己剛擦完屁股的穢紙就朝巨臉的嘴擦去。
穢紙一挨到巨臉的嘴巴，巨臉頓時大嘔起來，狂吼了幾聲，燈籠也被打翻在地上。
等許金南先生扶起旁邊看得目瞪口呆的童仆之後，借著打翻的燈籠，那張巨臉慢慢的又滅入了地方，不過，看著它的動作，甚是惡心和痛苦。而且，從此以後，這個巨臉鬼物也再也沒有在寺院裏出現。
後來，許金南先生常拿這個事和朋友們說，鬼魅之事確實是存在，像我自己就曾兩度遇到過。檢點生平，沒有做過不可麵對鬼魅的惡事，所以我心中無愧，一點兒都不害怕。
許金南先生的話很有道理，就像俗語裏經常講到的“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，這個事，值得我們所有人去領悟和體會啊。
據說，先聖孔子膽氣極壯，年輕時頂撞權臣是家常便飯，年老時與人意見不合還要揮手杖打人。張載一句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”成了儒家子弟的座右銘，所以到了許金南先生這裏，麵對自取其辱的鬼物，把剛擦完屁股的穢紙塞過去，還真不會有什麽事情。