隋唐時，在廬州廬江，有一戶姓楊的人家，家主叫楊褒，是個獨子。
楊褒父母在世的時候，盼望著他能博取功名，筵請了很多老師給他教授文章禮儀，君子六藝樣樣都不曾落下，按現代的話說，楊褒也是個文武雙全的角色。
要知道，隋唐時期，人們對紅拂女聶隱娘張仲堅一類的人物可是追捧的很，就像時下的追星族一樣，李白先生都曾仗劍匹馬遊山河，而且還給後人留下了“事了拂衣去”的名篇《俠客行》。
像楊褒這樣子的，雖說達不到謫仙人的高度，但學過形似還是沒有問題的。
在古代，國人是很講究“五倫”的，我們現在在農村的神龕上看到的是“天地國親師”，古代的寫法則是“天地君親師”，簡單地說起來就是天道法則、自然規律、國家領導、父母雙親和授業老師。
而且，《論語》中就說過，“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”意思是說，早在孔子教授門徒的時候，學生就至少要將十塊臘肉紮成一束，作為起碼的拜師費。
等到了隋唐，拜師的禮物除了臘肉以外，還增添了帛、酒、修等東西。
這三樣東西在那個時候價格都不便宜，比如帛，就是很貴重的，有時候還能直接充當貨幣，酒就不用說了，曆朝曆代都曾禁止過用糧食釀酒，修就更直白了，要給老師送點孔方兄以備不時之需。
所以，楊家能夠給楊褒請得起老師，家裏的家業也自然不是太差。
就像現代人們考證的，在古代要能負擔得起帛、酒、修等物品的學生必定出自門閥大族，普通的百姓是無法承擔這些的。而且唐代的六學二館中，基本上都是官員子弟就讀。
都說倉廩實而知禮節，在學校裏，楊褒接觸又都是差不多階層的人，對事務的看法自然也就相當的灑脫了。
不過，雖然在這些接觸以後，楊褒的眼界很高，但他並沒有沾上某些富二代官二代的不良習氣，除了愛交朋結友這逛逛那逛逛打打獵看看山觀觀水之外，倒也沒有“何不食肉糜”的無知。
伴隨著父母年歲的增長，在父母的安排下，楊褒成了親娶了妻，慢慢地結果了父母的家業，但愛出去逛的性情卻沒有收斂多少。
即便是父母去世後，十天半月不在的情形也多的是，年少的嬌妻是經常性被他一個人丟在家裏。
某次，楊褒又出門溜達，路上借宿朋友親知家裏。這個親知是楊褒某次外出時認識的一個貧民，家裏條件不好，但很勤勞，人又很忠厚，當時在城裏遇到了一件難事，還是楊褒幫著解的圍。
而且，這事過後兩人還有了交集，雖說兩人在明裏階層不一樣，但看到楊褒把自己當朋友，心裏也很感動，在親知看來，楊褒既是自己的恩公也是朋友。
所以等楊褒到了自己家以後，親知很是驚喜但也很訕然。一來是自己家本來就很窮，二來楊褒這次來的很突然，自己又沒有什麽準備。
但朋友加恩公來了，怎麽也得請楊褒在家裏吃頓飯吧。於是，便讓渾家四處去借點雞蛋什麽的，自己和楊褒在院子裏說說話。哪知道到快天黑了，渾家從村子裏回來，竹簍裏也隻有一把洗淨了的野菜。
渾家說，村裏其他人家這段時間都在靠野菜度著日子。怎麽辦呢？四下無計不知道怎麽開口和楊褒說的親知，冷不丁看見自家院子養著的那條狗，便讓渾家燒水，準備把這條狗殺了招待楊褒。
見親知提著木棒向狗走去，楊褒一開始並沒有阻攔，因為不知道親知準備殺狗招待自己。
可等親知走到狗麵前的時候，那狗卻掙脫了繩索跑到了楊褒麵前，前腳跪下，看著楊褒，仿佛求楊褒饒命一般；搞得親知是一臉的尷尬。
楊褒就覺得很奇怪了，趕緊阻止了親知的舉動，不讓親知打殺這條狗。親知也是萬莫奈何，便把事情的緣由和楊褒說了。
楊褒聽了之後，告訴親知，這有什麽難處呢，不過是一餐飯罷了。我的包裹裏還有些幹糧，你讓嫂嫂熱一下，我們將就對付一下。這條狗，你就送給我吧，明天我就帶走。
見楊褒這麽說，親知也不好拒絕，便依著楊褒的意思，讓渾家就著楊褒拿出的幹糧就著野草煮了，三個人將就著對付了一頓，當然，狗也沒有忘記喂。
第二天，楊褒帶上狗辭別了親知，繼續著自己遊山玩水的生活。
說來也怪，那狗在親知家的時候，隻發揮個看家守院的作用。但隨著楊褒這一走，路上似乎釋放了自己的本性，也很靈性，趕豬捉兔，根本不用楊褒的吩咐，活脫脫的天然獵犬。
跟著楊褒跑了個把月，這狗愈發顯得神俊，毛色也油光發亮，比楊褒那些士族朋友特意畜養的獵犬還要好上幾分，這不禁讓楊褒大喜過望，去哪裏都把狗隨身帶著。
因為家裏的大務小事已經全部交給妻子打理，而自己經常將妻子一個人丟在家裏，每次回家的時候見家裏事情都安排的井井有條，楊褒還隻道自己找了個好妻子，全不知因為自己經常性十天半月不回家，頭上的帽子已經綠了。
都說黃蜂尾上針，最毒婦人心。在楊褒把親知家的狗領回家年把時間以後，楊氏這邊，就像張然的張氏和家奴一樣，楊氏竟和自己的奸夫密謀著除掉楊褒。
因為楊褒經常不在家，兩人膝下沒有子嗣，而現在楊氏發現自己和奸夫來往之後似乎有了身孕。
兩人商量趁楊褒醉酒的時候結果楊褒的性命，對外就假說是楊褒醉酒跌馬而死，反正楊褒沒有兄弟姊妹，大家又都知道楊褒本來就好酒貪杯。
現在家裏的事都是楊氏在做主，等楊褒死了，家裏的事更是楊氏一個人說了算，即便是楊褒死後楊氏顯了懷，也大可說是楊褒的遺腹子。
於是，在某次楊褒從外麵喝醉酒回來，楊氏便讓人偷偷叫來奸夫，準備趁夜實施兩人商定的方案。
夜裏，楊褒醉臥在房裏。楊氏的奸夫得到了消息，在楊氏的配合下，悄悄的推開了楊褒的房門。
哪知道兩人剛進楊褒的房間，楊褒從親知家領回的那條狗嗖地一下就撲了上來，一口就咬斷了楊氏奸夫的腳，然後又將楊氏撲倒在地，將兩人咬的哀嚎不斷。
大晚上的，本身就安靜，楊氏兩人的哀嚎聲驚動了家裏和鄰居。
打著火把衝進來一看，楊褒還好端端地躺在床上鼾聲正濃，那狗坐在床前盯著地上打滾的楊氏兩人張勢欲撲。眾人心道有異，一邊趕緊想法弄醒楊褒，一邊安排人手拿住楊氏兩人裹傷。
等楊褒醒來，聽到大家這麽一說，那還不明白是怎麽回事呢。讓人在那男人的身上一搜，居然搜出了一把利刃。
看來是有備而來啊。眾人看到這種情形，便和楊褒一起連夜將楊氏和被狗咬斷腳的男人扭送到了官府。
明鏡之下，被狗咬斷腳的男人交代了楊氏讓自己想法除掉楊褒的事情，楊氏見抵賴不過，便把兩人的謀劃和原由一一據實說了。
縣宰聽後大怒，當即將楊氏兩人收押，以誘奸人妻，殺人害命，欲奪房產，罪在不赦，判其斬立決；楊氏判其斬監候。待刑部回批，即日行刑。
經此一事，楊褒看著自己從親知家帶回來的那條狗，不由地潸然淚下，幸虧當時沒讓親知殺掉它食用，不然，自己命喪黃泉，連理都沒得地方去申。一啄一飲，莫非前定，也算是一命換一命吧。
打這以後，楊褒一改前日的習氣，安心治家，家業愈發興盛，後又尋了一門親事，兒孫滿堂。
至於那狗，老去之後，楊褒還親手將它安葬了，立了個義犬塚的牌子。唯一可惜的是，這狗不像“烏龍”“黃耳”那樣，在史書上沒有達到狗生巔峰。
當然，楊褒的故事，或許有點佛家因果論的說法。但若是從“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的角度去看的話，如果我們在平素的生活，能夠積小善為大善，也能達到積矽步以致千裏的境界。
楊褒父母在世的時候，盼望著他能博取功名，筵請了很多老師給他教授文章禮儀，君子六藝樣樣都不曾落下，按現代的話說，楊褒也是個文武雙全的角色。
要知道，隋唐時期，人們對紅拂女聶隱娘張仲堅一類的人物可是追捧的很，就像時下的追星族一樣，李白先生都曾仗劍匹馬遊山河，而且還給後人留下了“事了拂衣去”的名篇《俠客行》。
像楊褒這樣子的，雖說達不到謫仙人的高度，但學過形似還是沒有問題的。
在古代，國人是很講究“五倫”的，我們現在在農村的神龕上看到的是“天地國親師”，古代的寫法則是“天地君親師”，簡單地說起來就是天道法則、自然規律、國家領導、父母雙親和授業老師。
而且，《論語》中就說過，“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”意思是說，早在孔子教授門徒的時候，學生就至少要將十塊臘肉紮成一束，作為起碼的拜師費。
等到了隋唐，拜師的禮物除了臘肉以外，還增添了帛、酒、修等東西。
這三樣東西在那個時候價格都不便宜，比如帛，就是很貴重的，有時候還能直接充當貨幣，酒就不用說了，曆朝曆代都曾禁止過用糧食釀酒，修就更直白了，要給老師送點孔方兄以備不時之需。
所以，楊家能夠給楊褒請得起老師，家裏的家業也自然不是太差。
就像現代人們考證的，在古代要能負擔得起帛、酒、修等物品的學生必定出自門閥大族，普通的百姓是無法承擔這些的。而且唐代的六學二館中，基本上都是官員子弟就讀。
都說倉廩實而知禮節，在學校裏，楊褒接觸又都是差不多階層的人，對事務的看法自然也就相當的灑脫了。
不過，雖然在這些接觸以後，楊褒的眼界很高，但他並沒有沾上某些富二代官二代的不良習氣，除了愛交朋結友這逛逛那逛逛打打獵看看山觀觀水之外，倒也沒有“何不食肉糜”的無知。
伴隨著父母年歲的增長，在父母的安排下，楊褒成了親娶了妻，慢慢地結果了父母的家業，但愛出去逛的性情卻沒有收斂多少。
即便是父母去世後，十天半月不在的情形也多的是，年少的嬌妻是經常性被他一個人丟在家裏。
某次，楊褒又出門溜達，路上借宿朋友親知家裏。這個親知是楊褒某次外出時認識的一個貧民，家裏條件不好，但很勤勞，人又很忠厚，當時在城裏遇到了一件難事，還是楊褒幫著解的圍。
而且，這事過後兩人還有了交集，雖說兩人在明裏階層不一樣，但看到楊褒把自己當朋友，心裏也很感動，在親知看來，楊褒既是自己的恩公也是朋友。
所以等楊褒到了自己家以後，親知很是驚喜但也很訕然。一來是自己家本來就很窮，二來楊褒這次來的很突然，自己又沒有什麽準備。
但朋友加恩公來了，怎麽也得請楊褒在家裏吃頓飯吧。於是，便讓渾家四處去借點雞蛋什麽的，自己和楊褒在院子裏說說話。哪知道到快天黑了，渾家從村子裏回來，竹簍裏也隻有一把洗淨了的野菜。
渾家說，村裏其他人家這段時間都在靠野菜度著日子。怎麽辦呢？四下無計不知道怎麽開口和楊褒說的親知，冷不丁看見自家院子養著的那條狗，便讓渾家燒水，準備把這條狗殺了招待楊褒。
見親知提著木棒向狗走去，楊褒一開始並沒有阻攔，因為不知道親知準備殺狗招待自己。
可等親知走到狗麵前的時候，那狗卻掙脫了繩索跑到了楊褒麵前，前腳跪下，看著楊褒，仿佛求楊褒饒命一般；搞得親知是一臉的尷尬。
楊褒就覺得很奇怪了，趕緊阻止了親知的舉動，不讓親知打殺這條狗。親知也是萬莫奈何，便把事情的緣由和楊褒說了。
楊褒聽了之後，告訴親知，這有什麽難處呢，不過是一餐飯罷了。我的包裹裏還有些幹糧，你讓嫂嫂熱一下，我們將就對付一下。這條狗，你就送給我吧，明天我就帶走。
見楊褒這麽說，親知也不好拒絕，便依著楊褒的意思，讓渾家就著楊褒拿出的幹糧就著野草煮了，三個人將就著對付了一頓，當然，狗也沒有忘記喂。
第二天，楊褒帶上狗辭別了親知，繼續著自己遊山玩水的生活。
說來也怪，那狗在親知家的時候，隻發揮個看家守院的作用。但隨著楊褒這一走，路上似乎釋放了自己的本性，也很靈性，趕豬捉兔，根本不用楊褒的吩咐，活脫脫的天然獵犬。
跟著楊褒跑了個把月，這狗愈發顯得神俊，毛色也油光發亮，比楊褒那些士族朋友特意畜養的獵犬還要好上幾分，這不禁讓楊褒大喜過望，去哪裏都把狗隨身帶著。
因為家裏的大務小事已經全部交給妻子打理，而自己經常將妻子一個人丟在家裏，每次回家的時候見家裏事情都安排的井井有條，楊褒還隻道自己找了個好妻子，全不知因為自己經常性十天半月不回家，頭上的帽子已經綠了。
都說黃蜂尾上針，最毒婦人心。在楊褒把親知家的狗領回家年把時間以後，楊氏這邊，就像張然的張氏和家奴一樣，楊氏竟和自己的奸夫密謀著除掉楊褒。
因為楊褒經常不在家，兩人膝下沒有子嗣，而現在楊氏發現自己和奸夫來往之後似乎有了身孕。
兩人商量趁楊褒醉酒的時候結果楊褒的性命，對外就假說是楊褒醉酒跌馬而死，反正楊褒沒有兄弟姊妹，大家又都知道楊褒本來就好酒貪杯。
現在家裏的事都是楊氏在做主，等楊褒死了，家裏的事更是楊氏一個人說了算，即便是楊褒死後楊氏顯了懷，也大可說是楊褒的遺腹子。
於是，在某次楊褒從外麵喝醉酒回來，楊氏便讓人偷偷叫來奸夫，準備趁夜實施兩人商定的方案。
夜裏，楊褒醉臥在房裏。楊氏的奸夫得到了消息，在楊氏的配合下，悄悄的推開了楊褒的房門。
哪知道兩人剛進楊褒的房間，楊褒從親知家領回的那條狗嗖地一下就撲了上來，一口就咬斷了楊氏奸夫的腳，然後又將楊氏撲倒在地，將兩人咬的哀嚎不斷。
大晚上的，本身就安靜，楊氏兩人的哀嚎聲驚動了家裏和鄰居。
打著火把衝進來一看，楊褒還好端端地躺在床上鼾聲正濃，那狗坐在床前盯著地上打滾的楊氏兩人張勢欲撲。眾人心道有異，一邊趕緊想法弄醒楊褒，一邊安排人手拿住楊氏兩人裹傷。
等楊褒醒來，聽到大家這麽一說，那還不明白是怎麽回事呢。讓人在那男人的身上一搜，居然搜出了一把利刃。
看來是有備而來啊。眾人看到這種情形，便和楊褒一起連夜將楊氏和被狗咬斷腳的男人扭送到了官府。
明鏡之下，被狗咬斷腳的男人交代了楊氏讓自己想法除掉楊褒的事情，楊氏見抵賴不過，便把兩人的謀劃和原由一一據實說了。
縣宰聽後大怒，當即將楊氏兩人收押，以誘奸人妻，殺人害命，欲奪房產，罪在不赦，判其斬立決；楊氏判其斬監候。待刑部回批，即日行刑。
經此一事，楊褒看著自己從親知家帶回來的那條狗，不由地潸然淚下，幸虧當時沒讓親知殺掉它食用，不然，自己命喪黃泉，連理都沒得地方去申。一啄一飲，莫非前定，也算是一命換一命吧。
打這以後，楊褒一改前日的習氣，安心治家，家業愈發興盛，後又尋了一門親事，兒孫滿堂。
至於那狗，老去之後，楊褒還親手將它安葬了，立了個義犬塚的牌子。唯一可惜的是，這狗不像“烏龍”“黃耳”那樣，在史書上沒有達到狗生巔峰。
當然，楊褒的故事，或許有點佛家因果論的說法。但若是從“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的角度去看的話，如果我們在平素的生活，能夠積小善為大善，也能達到積矽步以致千裏的境界。