現代社會，隨著通訊技術的發展，以往那種三尺鴻雁慢慢就成了一種曆史。
細算起來，也可以分為這麽兩個階段，一個是基於寬帶網絡的虛擬社會階段。在馬化騰先生的qq和其他的各種論壇推出以後，那個時代，滿臉絡腮胡子的壯漢也可以冒充聲音嬌滴滴的少女，所以弄出了很多啼笑皆非的事來。當然，也有好的方麵，因為篇幅的關係，這裏就不討論了。
等到移動通信技術匹配以後，基於寬帶網絡時代形成的通訊手段也有了長足的發展，移動網絡的虛擬社會階段占據了主導地位。什麽微信啊、陌陌啊、易信啊之類的即時聊天軟件漫天飛舞，而且，功能也極為繁多，比方說什麽搖一搖啊、附近的人之類。
而且，這個時候，人們的生活層麵也開始多樣起來。於是，在經曆過幾分折騰之後，人們對他所能搜尋到附近的人用到了極致。
然後，很多意外的事情就發生了。而且，還因為這些意外，好事的人還專門對這種現象進行了研究，得出了一個很有味道的詞：“撩騷”， 或者是“聊騷”。
但是，不管是“撩騷”，還是“聊騷”，總體方麵都是展示一種純粹的動物屬性。而且這種屬性，多又在雄性動物身上體現得淋漓盡致。就像某句話說的那樣，隻要是雄性，骨子裏都隱含著三妻四妾的期盼，所以，世人們也才會總結：男人有錢就變壞。
有人說，撩騷（聊騷）的本質其實是一種渴望被愛與獵奇的心態。對於男人而言，則更偏向於獵奇，注重展現自身的動物屬性和征服欲。簡而言之，在男人麵前，聊騷就是撩妹。但也因為太過注重撩妹，結果往往陷進了意外。
其實，在古代，早就有撩騷撩到社死的事，而且還特讓人尷尬。
故事發生在東晉時期。
學過曆史的人都知道。東晉的建立是因為永嘉之亂，然後大批縉紳、士大夫和庶民百姓隨之南下，王導依賴南渡的北方士族，團結江東豪強，協助司馬睿在建康建立了東晉政權，人口、經濟、文化的重心從黃河流域轉到了長江流域。
其實，早在東漢末年，張氏兄弟喊出“蒼天已死，黃天當立”的口號以後，稍微有點見識的人都關注到了秦末和王莽後期地方豪強的例子，悟到了“槍杆子裏麵出政權”的道理。於是，隻要有三五個人七八條槍，都可以占山為王，稍微有點家底的豪門大戶，自然也就成了諸侯紛爭，直到三國鼎立，然後曹魏被司馬家族所取代。
表麵上看，這是亂世的自然法則。但實際上，如果把這一時期和國人曆史中的朝代更迭比較起來，它還有一個獨特的特點，就是人們的思想波動非常大，思維也極為活躍，有點類似春秋戰國百花齊放百家齊鳴的味道。
特別是魏晉以後，人們思想上的解放更是帶領了行動上的解放。
拿個簡單的例子來說吧。據說詩人兼朝廷大員王璨死後，曹丕前去吊唁，進了靈堂以後，看著滿屋的賓客，曹丕突然想起了一件事，那就是王璨生前的時候特喜歡聽驢子叫。
於是，曹丕就發話了，今天我們在這裏沉痛哀傷王璨同學的離去，但不知道該怎麽表達我們的悲傷之情，想到王璨同學生前很喜歡聽驢子叫的聲音，在座的各位都學一聲驢叫吧，來表達我們對王璨同學的哀思。
估計，當時在靈堂的人聽到曹丕的這番話以後，即便是用不上目瞪口呆這個詞，恐怕也是麵麵相覷。
但是領導發話了，怎麽辦呢？於是，在王璨的靈堂上，霎時就響起了各種驢叫的聲音，氣息也有長有短、有高有低。不知情的人，恐怕還以為是誰家的驢群被猛獸襲擊。
不過，曹丕有沒有在大眾麵前給死去的王璨來一聲驢叫。講這個事情的人沒有說，但國人習慣性遵循的中庸之道來推測的話，曹丕估計應該是學了的，而且是第一個。
畢竟，曹丕的地位擺在那裏。“春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲”。他不帶頭的話，賓客們應該沒膽子冒天下之大不韙。
有曹丕讓賓客大臣當眾學驢叫的珠玉在前，像那些什麽興起而來興盡而歸之類的行動在當世更是被世人推崇為極品。
所以，衣冠南渡之後，從曹魏就興起的清談玄學等行為習慣也在南方完整的繼承了下來。包括學而優則仕等等，給當時的沿海一帶增添了很多活力，而且，就像竹林七賢之一的以天為衣以地為裳以屋為裙或者是服了五石散後裸奔放湯不羈的人多的是。
於是，當時在吳中地區，就有這麽一位士大夫，將當時的這種風氣發揮到了極致。
記錄這位士大夫所經曆的事情的時候，許是為避隱者諱，記錄這件事的人沒有記下這位士大夫的名字。
不過，他卻說了這位士大夫的姓王。而且，姓王的這位士大夫長的很帥，我們估計稱他為王帥哥吧。
王帥哥在吳中地區，與其他士大夫相比，有一個最大的亮點，就是很喜歡聊騷，一見到美女就邁不開腳。
而且，這個亮點雖然很為其他人所譏笑，但又被他們所羨慕。
為什麽呢？原因很簡單，就是王帥哥在見到美女以後，那口才比平日裏要上升不知道多少個檔次，文思泉湧口若懸河都不足以表達其他士大夫對他的敬仰。
更重要的是，無數美女在聽到王帥哥口吐蓮花之後，也常常被他俘獲住了芳心。
所以啊，即將發生在王帥哥身上的故事，倒底是真實的，還是同行們對他的故意埋汰，誰都說不清楚了。
某年的春天，王帥哥應邀去平塘參加一場宴會。
吳中地區，到了現代，人們對它的印象依然是河流湖泊眾多。所以，在王帥哥當時的生活環境裏，估計比現代更是有過之而無不及。
就像曹操當時準備揮師南下的時候，也感歎北人善馬，南人善舟楫，為此還特意編練了水軍，雖說後來被諸葛亮和周瑜在赤壁一把火燒得抱頭鼠竄，但也點明了一個事實，那就是在江蘇吳中，交通的主要工具就是舟楫。
話說王帥哥站在船頭，一邊聽著船娘的吳儂軟語，一邊欣賞著河流兩岸的風景。
一開始興趣還好，但一連坐了幾天的船，王帥哥的心裏就開始有些煩躁起來。
打個比方說吧，就像現代的人開車去搞自駕遊，如果是跑什麽318之類的國道還好，路途的風景起伏變化，讓人心曠神怡。但如果是一直在新疆的高速上跑，路兩邊除了胡楊還是胡楊，開車的人也好，坐車的人也好，如果一連幾個小時甚至十幾個小時看到的都是一樣，估計心態和王帥哥在船上的心態也差不多。
等船娘一直把小船搖到了虎丘。頭兩天還在船艙裏窩著的王帥哥又站到了船頭，四下打量，遠處有山有桑，再遠處就是遍地金黃的油菜花，開的甚是喜人。
正當王帥哥準備開頭作賦的時候，瞧著山邊的桑樹林，王帥哥的眼睛突然亮了。
遠處的桑田邊有個帶著鬥笠的女子，正往桑田裏走去，身影窈窕的很。
王帥哥的興趣馬上就來了，轉身就問船娘。我們到哪裏了，離平塘還有多遠，什麽時候可以到啊。
船娘告訴王帥哥，前麵有碼頭的地方叫虎丘，我們今天會到虎丘休息一晚，明天中午的時候能夠趕到平塘。
王帥哥心裏想了一下，宴會明天下午才開始，今天還要在虎丘打尖。現在時辰還早，不如……。
於是，王帥哥就和同船赴宴的朋友們說，哎呀，坐了幾天船，實在是坐不起了。我先下船走走，有沒有一起去的？等下我們在虎丘再匯合。
然後不等同船的朋友們回話，便讓船娘靠了岸，說自己要下船步行。
看著王帥哥的做派，同船的朋友也朝岸上看了一樣眼。頓時都明白了王帥哥的心思，都暗笑不已。倒是船娘還好心提醒了一句，要注意路邊草叢裏的長蟲。
不過，同伴們的笑聲並沒有阻擋住王帥哥的腳步，見著船離開了。王帥哥整了整發冠，朝著記憶中看到的那個戴著鬥笠的采桑女方向走去。
很快，就到了桑田邊，開始在船上看到的那個采桑女也在。再四下打量一下，喲嗬，偌大的一塊桑田，居然就隻有這個采桑女一個人在呃。
王帥哥壓住自己激動起來的心情，又整了整自己的發冠和衣服，覺得都很周正之後，慢慢地走到了采桑女邊上。
很溫柔的打了一個響聲，見采桑女好像回應了一下。便開了口，美女中午好，我是去虎丘尋親的路人，因為實在是受不了舟楫之苦，讓船娘指點了一下方向選擇步行，因為是第一次來，現在走在這裏找不到方向了，請女眷幫忙指下方向。
至於像豬八戒見到蹲在水裏的蜘蛛精時，口花花說“女菩薩，在這裏洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗何如？”估計這樣的話，王帥哥是說不出口的。
聽著王帥哥的聲音，又有禮貌，雖說女子有三從四德，但真正製約女性的天性也是在程朱理學興盛以後。采桑女聽聞了王帥哥的請教，也回轉了頭，和王帥哥搭上了話。
這一回頭對采桑女說不是什麽難事，但對王帥哥說那可是驚呆了。
先前在船上的時候隻隱約看見采桑女的身材很窈窕，這真見了麵之後，除了身材之外，麵容尤為姣好，而且，幾片桑葉遮擋著美女的頭發，尤有半遮琵琶半遮麵的氣質。
王帥哥的勁頭更足了，立馬展示了渾身的抖擻。就像現代挖苦男人追女孩子的說法那樣，開始追的時候是獵狗，到處尋找目標；等目標定下來後就成了哈巴狗，搖頭擺尾想辦法俘住女孩子的歡心。
估計當時王帥哥的情形也差不多。從問路請求指點迷津開始，再到討水喝等招式一一展示，估計王帥哥還幫著摘了幾片桑葉。
采桑女對王帥哥的主動幫忙，也沒有說使君自有妻，妾身自有夫。采著采著，慢慢地，兩人就有了默契。眼見天快黑了，吃飯和投宿就提上了議事日程。
采桑女將王帥哥帶到了自己家裏，估計從桑田到屋裏這段路程，邊走的時候王帥哥還忘不了便來幾句“喝你一口茶啊，問你一句話，你的那個爹媽撒，在家不在家？”然後采桑女回應道“你喝茶就喝茶，哪來這多話，我的那個爹媽撒，已經八十八”。
這樣一來，王帥哥和采桑女到家以後會發生什麽事情大家就都可以自行腦補了，反正王帥哥沒有按當時下船的時候說的到前麵打尖的點匯合，而是第二天才從采桑女家離開。
而且從王帥哥打早離開的表現也看得出晚上的夜生活是過得相當的愉快，因為在離開的時候，王帥哥很是舍不得，還從身上解下了一個金鈴鐺係在采桑女的手上，並約好等自己過幾天回來的時候再溫存一番。
事情的反轉就發生在王帥哥離開以後。當時，王帥哥一步三回頭地從采桑女家離開以後，會合了眾人，但一直對采桑女念念不忘，赴會也是隻覺得毫無生趣。好不容易揠到宴會結束，王帥哥匆匆丟下了同伴又自行來到的虎丘住下，然後就出了門徑自去往采桑女的家。
但讓王帥哥意外的是，桑田猶在，但他卻始終找不到當初和采桑女歡好的地方，盡管他想辦法四處打聽，但都說不知道有這個采桑女的存在。
這就讓王帥哥鬱悶了。一連幾天都找不到相關的訊息，難道自己那天在船上看花了眼？這讓王帥哥很是惆悵，於是，就在打尖的客棧讓店家給自己端上了一壺酒，坐著自飲，覺得硬是百思不得其解。
等一壺酒喝完，王帥哥趁著酒興到桑田附近四處搖擺，心裏還盼望著能否與采桑女再來一次偶遇。
結果走著走著，肚子裏是翻江倒海，瞅著前麵人家有個豬圈，便趕緊幾步走上去扶著豬圈的欄杆吐了起來。等他吐的差不多了站起身一看，啊，這個豬圈裏唯一那個趴在欄裏嗯啊嗯的母豬脖子上前左腳上居然係著自己那天早上送給采桑女的金鈴鐺。
王帥哥的酒一下子就醒了，一身冷汗直流，白日閑話的美女在一夕歡好之後，下次見麵時卻變成了變母豬，嚇得王帥哥嗖地一下就奔回了打尖的客棧。
這事，放在誰的頭上，壓力都是不一般的大。而且，自此以後，帥哥再也不敢隨意和美女聊騷了。
但王帥哥和母豬妹妹的故事卻傳了出來，是別人看到他改了性子之後和他問，他自己說漏了嘴？還是當時的人看不慣王帥哥的做派，故意給他下的套？比方說知道王帥哥好這杯酒，花了大價錢特的找了個婦人演了這場戲也未可知。
哪怕後來在宣揚這個故事的時候還專門隱去了這位士大夫的名字，但這位王帥哥的人社卻完了，聊騷聊到一頭豬，還把自己的金鈴鐺專程送給了母豬方便再度相約的笑談卻永遠都洗不掉了。
相比較起來，王帥哥的故事還算是好的。現代社會裏，有人聊騷把自己聊的沒有的事都經常發生，譬如我們現在所熟知的電信詐騙案例，或者是其他因為網絡聊天引起的“割腰子”一類的傳聞，究其原理，也無外乎是把人的好奇心理和獵奇心理無限拔高，弄得你心癢癢的，然後就落進了圈套。
所以，撩騷還是需謹慎啊。
細算起來，也可以分為這麽兩個階段，一個是基於寬帶網絡的虛擬社會階段。在馬化騰先生的qq和其他的各種論壇推出以後，那個時代，滿臉絡腮胡子的壯漢也可以冒充聲音嬌滴滴的少女，所以弄出了很多啼笑皆非的事來。當然，也有好的方麵，因為篇幅的關係，這裏就不討論了。
等到移動通信技術匹配以後，基於寬帶網絡時代形成的通訊手段也有了長足的發展，移動網絡的虛擬社會階段占據了主導地位。什麽微信啊、陌陌啊、易信啊之類的即時聊天軟件漫天飛舞，而且，功能也極為繁多，比方說什麽搖一搖啊、附近的人之類。
而且，這個時候，人們的生活層麵也開始多樣起來。於是，在經曆過幾分折騰之後，人們對他所能搜尋到附近的人用到了極致。
然後，很多意外的事情就發生了。而且，還因為這些意外，好事的人還專門對這種現象進行了研究，得出了一個很有味道的詞：“撩騷”， 或者是“聊騷”。
但是，不管是“撩騷”，還是“聊騷”，總體方麵都是展示一種純粹的動物屬性。而且這種屬性，多又在雄性動物身上體現得淋漓盡致。就像某句話說的那樣，隻要是雄性，骨子裏都隱含著三妻四妾的期盼，所以，世人們也才會總結：男人有錢就變壞。
有人說，撩騷（聊騷）的本質其實是一種渴望被愛與獵奇的心態。對於男人而言，則更偏向於獵奇，注重展現自身的動物屬性和征服欲。簡而言之，在男人麵前，聊騷就是撩妹。但也因為太過注重撩妹，結果往往陷進了意外。
其實，在古代，早就有撩騷撩到社死的事，而且還特讓人尷尬。
故事發生在東晉時期。
學過曆史的人都知道。東晉的建立是因為永嘉之亂，然後大批縉紳、士大夫和庶民百姓隨之南下，王導依賴南渡的北方士族，團結江東豪強，協助司馬睿在建康建立了東晉政權，人口、經濟、文化的重心從黃河流域轉到了長江流域。
其實，早在東漢末年，張氏兄弟喊出“蒼天已死，黃天當立”的口號以後，稍微有點見識的人都關注到了秦末和王莽後期地方豪強的例子，悟到了“槍杆子裏麵出政權”的道理。於是，隻要有三五個人七八條槍，都可以占山為王，稍微有點家底的豪門大戶，自然也就成了諸侯紛爭，直到三國鼎立，然後曹魏被司馬家族所取代。
表麵上看，這是亂世的自然法則。但實際上，如果把這一時期和國人曆史中的朝代更迭比較起來，它還有一個獨特的特點，就是人們的思想波動非常大，思維也極為活躍，有點類似春秋戰國百花齊放百家齊鳴的味道。
特別是魏晉以後，人們思想上的解放更是帶領了行動上的解放。
拿個簡單的例子來說吧。據說詩人兼朝廷大員王璨死後，曹丕前去吊唁，進了靈堂以後，看著滿屋的賓客，曹丕突然想起了一件事，那就是王璨生前的時候特喜歡聽驢子叫。
於是，曹丕就發話了，今天我們在這裏沉痛哀傷王璨同學的離去，但不知道該怎麽表達我們的悲傷之情，想到王璨同學生前很喜歡聽驢子叫的聲音，在座的各位都學一聲驢叫吧，來表達我們對王璨同學的哀思。
估計，當時在靈堂的人聽到曹丕的這番話以後，即便是用不上目瞪口呆這個詞，恐怕也是麵麵相覷。
但是領導發話了，怎麽辦呢？於是，在王璨的靈堂上，霎時就響起了各種驢叫的聲音，氣息也有長有短、有高有低。不知情的人，恐怕還以為是誰家的驢群被猛獸襲擊。
不過，曹丕有沒有在大眾麵前給死去的王璨來一聲驢叫。講這個事情的人沒有說，但國人習慣性遵循的中庸之道來推測的話，曹丕估計應該是學了的，而且是第一個。
畢竟，曹丕的地位擺在那裏。“春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲”。他不帶頭的話，賓客們應該沒膽子冒天下之大不韙。
有曹丕讓賓客大臣當眾學驢叫的珠玉在前，像那些什麽興起而來興盡而歸之類的行動在當世更是被世人推崇為極品。
所以，衣冠南渡之後，從曹魏就興起的清談玄學等行為習慣也在南方完整的繼承了下來。包括學而優則仕等等，給當時的沿海一帶增添了很多活力，而且，就像竹林七賢之一的以天為衣以地為裳以屋為裙或者是服了五石散後裸奔放湯不羈的人多的是。
於是，當時在吳中地區，就有這麽一位士大夫，將當時的這種風氣發揮到了極致。
記錄這位士大夫所經曆的事情的時候，許是為避隱者諱，記錄這件事的人沒有記下這位士大夫的名字。
不過，他卻說了這位士大夫的姓王。而且，姓王的這位士大夫長的很帥，我們估計稱他為王帥哥吧。
王帥哥在吳中地區，與其他士大夫相比，有一個最大的亮點，就是很喜歡聊騷，一見到美女就邁不開腳。
而且，這個亮點雖然很為其他人所譏笑，但又被他們所羨慕。
為什麽呢？原因很簡單，就是王帥哥在見到美女以後，那口才比平日裏要上升不知道多少個檔次，文思泉湧口若懸河都不足以表達其他士大夫對他的敬仰。
更重要的是，無數美女在聽到王帥哥口吐蓮花之後，也常常被他俘獲住了芳心。
所以啊，即將發生在王帥哥身上的故事，倒底是真實的，還是同行們對他的故意埋汰，誰都說不清楚了。
某年的春天，王帥哥應邀去平塘參加一場宴會。
吳中地區，到了現代，人們對它的印象依然是河流湖泊眾多。所以，在王帥哥當時的生活環境裏，估計比現代更是有過之而無不及。
就像曹操當時準備揮師南下的時候，也感歎北人善馬，南人善舟楫，為此還特意編練了水軍，雖說後來被諸葛亮和周瑜在赤壁一把火燒得抱頭鼠竄，但也點明了一個事實，那就是在江蘇吳中，交通的主要工具就是舟楫。
話說王帥哥站在船頭，一邊聽著船娘的吳儂軟語，一邊欣賞著河流兩岸的風景。
一開始興趣還好，但一連坐了幾天的船，王帥哥的心裏就開始有些煩躁起來。
打個比方說吧，就像現代的人開車去搞自駕遊，如果是跑什麽318之類的國道還好，路途的風景起伏變化，讓人心曠神怡。但如果是一直在新疆的高速上跑，路兩邊除了胡楊還是胡楊，開車的人也好，坐車的人也好，如果一連幾個小時甚至十幾個小時看到的都是一樣，估計心態和王帥哥在船上的心態也差不多。
等船娘一直把小船搖到了虎丘。頭兩天還在船艙裏窩著的王帥哥又站到了船頭，四下打量，遠處有山有桑，再遠處就是遍地金黃的油菜花，開的甚是喜人。
正當王帥哥準備開頭作賦的時候，瞧著山邊的桑樹林，王帥哥的眼睛突然亮了。
遠處的桑田邊有個帶著鬥笠的女子，正往桑田裏走去，身影窈窕的很。
王帥哥的興趣馬上就來了，轉身就問船娘。我們到哪裏了，離平塘還有多遠，什麽時候可以到啊。
船娘告訴王帥哥，前麵有碼頭的地方叫虎丘，我們今天會到虎丘休息一晚，明天中午的時候能夠趕到平塘。
王帥哥心裏想了一下，宴會明天下午才開始，今天還要在虎丘打尖。現在時辰還早，不如……。
於是，王帥哥就和同船赴宴的朋友們說，哎呀，坐了幾天船，實在是坐不起了。我先下船走走，有沒有一起去的？等下我們在虎丘再匯合。
然後不等同船的朋友們回話，便讓船娘靠了岸，說自己要下船步行。
看著王帥哥的做派，同船的朋友也朝岸上看了一樣眼。頓時都明白了王帥哥的心思，都暗笑不已。倒是船娘還好心提醒了一句，要注意路邊草叢裏的長蟲。
不過，同伴們的笑聲並沒有阻擋住王帥哥的腳步，見著船離開了。王帥哥整了整發冠，朝著記憶中看到的那個戴著鬥笠的采桑女方向走去。
很快，就到了桑田邊，開始在船上看到的那個采桑女也在。再四下打量一下，喲嗬，偌大的一塊桑田，居然就隻有這個采桑女一個人在呃。
王帥哥壓住自己激動起來的心情，又整了整自己的發冠和衣服，覺得都很周正之後，慢慢地走到了采桑女邊上。
很溫柔的打了一個響聲，見采桑女好像回應了一下。便開了口，美女中午好，我是去虎丘尋親的路人，因為實在是受不了舟楫之苦，讓船娘指點了一下方向選擇步行，因為是第一次來，現在走在這裏找不到方向了，請女眷幫忙指下方向。
至於像豬八戒見到蹲在水裏的蜘蛛精時，口花花說“女菩薩，在這裏洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗何如？”估計這樣的話，王帥哥是說不出口的。
聽著王帥哥的聲音，又有禮貌，雖說女子有三從四德，但真正製約女性的天性也是在程朱理學興盛以後。采桑女聽聞了王帥哥的請教，也回轉了頭，和王帥哥搭上了話。
這一回頭對采桑女說不是什麽難事，但對王帥哥說那可是驚呆了。
先前在船上的時候隻隱約看見采桑女的身材很窈窕，這真見了麵之後，除了身材之外，麵容尤為姣好，而且，幾片桑葉遮擋著美女的頭發，尤有半遮琵琶半遮麵的氣質。
王帥哥的勁頭更足了，立馬展示了渾身的抖擻。就像現代挖苦男人追女孩子的說法那樣，開始追的時候是獵狗，到處尋找目標；等目標定下來後就成了哈巴狗，搖頭擺尾想辦法俘住女孩子的歡心。
估計當時王帥哥的情形也差不多。從問路請求指點迷津開始，再到討水喝等招式一一展示，估計王帥哥還幫著摘了幾片桑葉。
采桑女對王帥哥的主動幫忙，也沒有說使君自有妻，妾身自有夫。采著采著，慢慢地，兩人就有了默契。眼見天快黑了，吃飯和投宿就提上了議事日程。
采桑女將王帥哥帶到了自己家裏，估計從桑田到屋裏這段路程，邊走的時候王帥哥還忘不了便來幾句“喝你一口茶啊，問你一句話，你的那個爹媽撒，在家不在家？”然後采桑女回應道“你喝茶就喝茶，哪來這多話，我的那個爹媽撒，已經八十八”。
這樣一來，王帥哥和采桑女到家以後會發生什麽事情大家就都可以自行腦補了，反正王帥哥沒有按當時下船的時候說的到前麵打尖的點匯合，而是第二天才從采桑女家離開。
而且從王帥哥打早離開的表現也看得出晚上的夜生活是過得相當的愉快，因為在離開的時候，王帥哥很是舍不得，還從身上解下了一個金鈴鐺係在采桑女的手上，並約好等自己過幾天回來的時候再溫存一番。
事情的反轉就發生在王帥哥離開以後。當時，王帥哥一步三回頭地從采桑女家離開以後，會合了眾人，但一直對采桑女念念不忘，赴會也是隻覺得毫無生趣。好不容易揠到宴會結束，王帥哥匆匆丟下了同伴又自行來到的虎丘住下，然後就出了門徑自去往采桑女的家。
但讓王帥哥意外的是，桑田猶在，但他卻始終找不到當初和采桑女歡好的地方，盡管他想辦法四處打聽，但都說不知道有這個采桑女的存在。
這就讓王帥哥鬱悶了。一連幾天都找不到相關的訊息，難道自己那天在船上看花了眼？這讓王帥哥很是惆悵，於是，就在打尖的客棧讓店家給自己端上了一壺酒，坐著自飲，覺得硬是百思不得其解。
等一壺酒喝完，王帥哥趁著酒興到桑田附近四處搖擺，心裏還盼望著能否與采桑女再來一次偶遇。
結果走著走著，肚子裏是翻江倒海，瞅著前麵人家有個豬圈，便趕緊幾步走上去扶著豬圈的欄杆吐了起來。等他吐的差不多了站起身一看，啊，這個豬圈裏唯一那個趴在欄裏嗯啊嗯的母豬脖子上前左腳上居然係著自己那天早上送給采桑女的金鈴鐺。
王帥哥的酒一下子就醒了，一身冷汗直流，白日閑話的美女在一夕歡好之後，下次見麵時卻變成了變母豬，嚇得王帥哥嗖地一下就奔回了打尖的客棧。
這事，放在誰的頭上，壓力都是不一般的大。而且，自此以後，帥哥再也不敢隨意和美女聊騷了。
但王帥哥和母豬妹妹的故事卻傳了出來，是別人看到他改了性子之後和他問，他自己說漏了嘴？還是當時的人看不慣王帥哥的做派，故意給他下的套？比方說知道王帥哥好這杯酒，花了大價錢特的找了個婦人演了這場戲也未可知。
哪怕後來在宣揚這個故事的時候還專門隱去了這位士大夫的名字，但這位王帥哥的人社卻完了，聊騷聊到一頭豬，還把自己的金鈴鐺專程送給了母豬方便再度相約的笑談卻永遠都洗不掉了。
相比較起來，王帥哥的故事還算是好的。現代社會裏，有人聊騷把自己聊的沒有的事都經常發生，譬如我們現在所熟知的電信詐騙案例，或者是其他因為網絡聊天引起的“割腰子”一類的傳聞，究其原理，也無外乎是把人的好奇心理和獵奇心理無限拔高，弄得你心癢癢的，然後就落進了圈套。
所以，撩騷還是需謹慎啊。