轉眼之間，到了中秋節，白天金陵府的很多名流和古董藏家都陸續來了陳府。
本來陳府就麵積很大，景色很好，附近百姓也都來看熱鬧，家丁們開始布置花燈。
陳龍和幾個年紀比較大的古董行前輩坐在一個長桌子後麵的椅子上，陳二爺和六爺幾人也都坐在四周。這時候已經上午九點多了。
一開始流程是金陵的百姓來鑒寶，每人拿著一些古董來讓鑒定真偽和價值。
這些百姓手裏的古董有的是祖傳的，有的是這些收藏愛好者自己古董店裏淘的，自己也不知道真假。
金陵府六朝古都，民間流傳古物甚多，而且江南富庶，大藏家比比皆是，這些人也愛一起交流，也愛熱鬧，也會好奇別人手裏有什麽寶貝。
這裏也不乏盜墓賊拿著挖出來的東西來湊熱鬧，萬一被哪個老板看上了，還能賣個好價錢。
這是晚清時期，離清早期康熙，雍正，乾隆，年代很近，那三個朝代生產了大量精良瓷器，也很多官窯流落民間。
中國瓷器的“官窯”之路是循著強化君權的道路行進的。
唐代時期沒有固定的官窯，不過河北生產的邢窯，進貢朝廷，算是官窯雛形，邢窯是白瓷，沒有顏色，類銀似雪。
當時武則天大盈庫專用的邢窯瓷器，底部都刻著“盈”字，這個盈字最後一筆刻得很有特點，是反著寫的一筆，我都懷疑是不是當時的什麽記號。
邢窯有個鑒別要點，它瓷器是白色的，但是在瓷器的轉折之處，會泛湖水綠色，很漂亮，這點目前很難仿製，仿的也不太過關。
中國古代的君權實際是從宋代開始加重的，以皇帝架空三省六部和廣授使職為表現，而“官窯”概念的正式出現也正是在宋代。
宋代以前，瓷器供應宮廷使用的方式是“貢瓷”，也就是各地的知名瓷窯生產出的最高級瓷器貢給宮廷使用。
當然這種“貢”，對於瓷窯來說並不一定意味著經濟負擔，因為它更多地像是一種“買賣”，這些“貢瓷”還是有地方政府買單的。因此，“貢瓷”實際屬於一種官方的專項采購。
而生產“貢瓷”的瓷窯，在完成了“貢瓷”的生產任務外，它自己的生產經營並不受影響，所生產的非“貢瓷”可以任意出售。
宋代加強君權，“貢瓷”模式就開始被另兩種製度性的模式取代。首先出現的是“製樣須索”模式，這屬於官方出樣定製的一種定向采購。
它由宮廷提供“樣式”，承做的瓷窯在地方政府的監督下，嚴格按照“官樣”生產，產成品完全銷售給宮廷不能流入民間。
宋·莊綽《雞肋編》記載：
“處州龍泉縣……宣和中，禁庭製樣須索，益加工巧。”
宋代是個文人氣很濃的時代，尤其宋徽宗趙佶本人就是是丹青高手，還寫的一手好字，他創造的瘦金體天下聞名。
皇帝的審美會影響民間，尤其瓷器，所以宋代生產的單色釉瓷器我認為最美和典雅。
當時的五大名窯，官，哥，汝，定，鈞瓷器都進貢朝廷。
前些年，一個宋代汝窯小碟子拍了一個多億。
宋·葉寘《坦齋筆衡》記載：“宣（和）、政（和）間，京師自置窯燒造，名曰“官窯”。中興渡江，有邵成章提舉後苑，號“邵局”，襲故京遺製，置窯於修內司造青器，名“內窯”。
澄泥為範，極其精致，釉色瑩澈，為世所珍。
後郊壇下別立新窯，亦曰“官窯”比舊窯大不矣！餘如烏泥窯、餘姚窯、續窯，皆非官窯比。若謂舊越窯，不複見矣。”
從宋徽宗開始，皇帝直接把自家用瓷的生產在製度上“壟斷”和“獨尊”起來，“官窯”誕生。
元代時候樞密院定燒的樞府瓷，是元代官窯，這類瓷器多是卵白釉，在瓷器上有的對稱模印樞府二字，隱藏在紋飾之中，不仔細看很難發覺。
我曾經買到一個樞府瓷大碗，在我手裏很久，才發現碗口一圈回文紋飾裏藏著對稱的兩個字。
“官窯”製度的成熟期是明、清兩代，因為清幾乎是全盤繼承了明的各種製度，因此，明是“官窯”製度成熟的關鍵，這種成熟的標誌就是景德鎮禦器廠。
明太祖為第三帝國進行的幾項根本性頂層設計，其中最重要的一項就是取消相權而把君權加重到無以複加的程度。與之相對應的，發源於宋的“官窯”製度就進一步發展，成為了“禦器廠”（清代也稱“禦窯廠”）製度。
《明會典·工部》“窯冶·陶器”條：洪武二十六年定，凡燒造供用器皿等物，須定奪樣製，計算人工物料。如果數多，起取人匠赴京，置窯興工。如數少，行移饒、處等府燒造。
《明史·地理誌》“浮梁縣”條：（縣）西南有景德鎮，宣德初，置禦器廠於此。
浮梁就是景德鎮，我們學的白居易的琵琶行裏麵一句浮梁買茶去，就是去的景德鎮。
《明史·食貨誌》：宣宗始遣中官張善之饒州，燒造奉先殿幾筵龍鳳文白瓷器。
這是皇帝派往新版“官窯”監督禦用瓷器燒造的開端，張善也就成了未來大名鼎鼎的景德鎮禦窯廠督窯官年希堯、唐英們的開山門前輩。
中國古代瓷器史上後五百餘年的輝煌，就在這新版“官窯”的基礎上奠定。
在明代時候，後期出現官搭民燒，明代後期，景德鎮民窯數量激增。
文獻記載，嘉靖十九年（1540年）時，“浮梁景德鎮民以陶為業，聚傭至萬餘人”。
至萬曆年間，“鎮上傭工”，“每日不下數萬人”。萬曆時人王世懋在《二酉委譚》中記錄了景德鎮當時的景象：“萬杵之聲殷地，火光炸天，夜令人不能寢，戲呼之曰四時雷電鎮。”
民窯除了生產市場上普遍需要的一般產品外，還生產高級細瓷器。
民窯產品的銷售地域很廣，王宗沐撰《江西省大誌·陶書》記載：“自燕雲而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至，皆出於景德鎮。”
由於競爭異常激烈，民窯在經營上不得不精打細算，工藝上亦必須不斷改進，因此顯示出比官窯更大的優越性。
例如，在燃料消耗相同的情況下，民窯每一窯的產量約比官窯大三倍。民窯的優勢被官窯利用，嘉靖以後，凡屬宮廷使用的“欽限”瓷，都由民窯生產，即稱“官搭民燒”。
到了清代，“官搭民燒”製度，被清代禦窯繼承，並發展到了比較好的狀態。
科普一段官窯發展史，因為什麽東西都有演變史。
官窯發展史這也是中國文化的傳承。
陳龍今天搞得賽寶，很多藏家拿出了各個朝代的官窯，當然，也很多是贗品。
那就要比拚眼力了……
本來陳府就麵積很大，景色很好，附近百姓也都來看熱鬧，家丁們開始布置花燈。
陳龍和幾個年紀比較大的古董行前輩坐在一個長桌子後麵的椅子上，陳二爺和六爺幾人也都坐在四周。這時候已經上午九點多了。
一開始流程是金陵的百姓來鑒寶，每人拿著一些古董來讓鑒定真偽和價值。
這些百姓手裏的古董有的是祖傳的，有的是這些收藏愛好者自己古董店裏淘的，自己也不知道真假。
金陵府六朝古都，民間流傳古物甚多，而且江南富庶，大藏家比比皆是，這些人也愛一起交流，也愛熱鬧，也會好奇別人手裏有什麽寶貝。
這裏也不乏盜墓賊拿著挖出來的東西來湊熱鬧，萬一被哪個老板看上了，還能賣個好價錢。
這是晚清時期，離清早期康熙，雍正，乾隆，年代很近，那三個朝代生產了大量精良瓷器，也很多官窯流落民間。
中國瓷器的“官窯”之路是循著強化君權的道路行進的。
唐代時期沒有固定的官窯，不過河北生產的邢窯，進貢朝廷，算是官窯雛形，邢窯是白瓷，沒有顏色，類銀似雪。
當時武則天大盈庫專用的邢窯瓷器，底部都刻著“盈”字，這個盈字最後一筆刻得很有特點，是反著寫的一筆，我都懷疑是不是當時的什麽記號。
邢窯有個鑒別要點，它瓷器是白色的，但是在瓷器的轉折之處，會泛湖水綠色，很漂亮，這點目前很難仿製，仿的也不太過關。
中國古代的君權實際是從宋代開始加重的，以皇帝架空三省六部和廣授使職為表現，而“官窯”概念的正式出現也正是在宋代。
宋代以前，瓷器供應宮廷使用的方式是“貢瓷”，也就是各地的知名瓷窯生產出的最高級瓷器貢給宮廷使用。
當然這種“貢”，對於瓷窯來說並不一定意味著經濟負擔，因為它更多地像是一種“買賣”，這些“貢瓷”還是有地方政府買單的。因此，“貢瓷”實際屬於一種官方的專項采購。
而生產“貢瓷”的瓷窯，在完成了“貢瓷”的生產任務外，它自己的生產經營並不受影響，所生產的非“貢瓷”可以任意出售。
宋代加強君權，“貢瓷”模式就開始被另兩種製度性的模式取代。首先出現的是“製樣須索”模式，這屬於官方出樣定製的一種定向采購。
它由宮廷提供“樣式”，承做的瓷窯在地方政府的監督下，嚴格按照“官樣”生產，產成品完全銷售給宮廷不能流入民間。
宋·莊綽《雞肋編》記載：
“處州龍泉縣……宣和中，禁庭製樣須索，益加工巧。”
宋代是個文人氣很濃的時代，尤其宋徽宗趙佶本人就是是丹青高手，還寫的一手好字，他創造的瘦金體天下聞名。
皇帝的審美會影響民間，尤其瓷器，所以宋代生產的單色釉瓷器我認為最美和典雅。
當時的五大名窯，官，哥，汝，定，鈞瓷器都進貢朝廷。
前些年，一個宋代汝窯小碟子拍了一個多億。
宋·葉寘《坦齋筆衡》記載：“宣（和）、政（和）間，京師自置窯燒造，名曰“官窯”。中興渡江，有邵成章提舉後苑，號“邵局”，襲故京遺製，置窯於修內司造青器，名“內窯”。
澄泥為範，極其精致，釉色瑩澈，為世所珍。
後郊壇下別立新窯，亦曰“官窯”比舊窯大不矣！餘如烏泥窯、餘姚窯、續窯，皆非官窯比。若謂舊越窯，不複見矣。”
從宋徽宗開始，皇帝直接把自家用瓷的生產在製度上“壟斷”和“獨尊”起來，“官窯”誕生。
元代時候樞密院定燒的樞府瓷，是元代官窯，這類瓷器多是卵白釉，在瓷器上有的對稱模印樞府二字，隱藏在紋飾之中，不仔細看很難發覺。
我曾經買到一個樞府瓷大碗，在我手裏很久，才發現碗口一圈回文紋飾裏藏著對稱的兩個字。
“官窯”製度的成熟期是明、清兩代，因為清幾乎是全盤繼承了明的各種製度，因此，明是“官窯”製度成熟的關鍵，這種成熟的標誌就是景德鎮禦器廠。
明太祖為第三帝國進行的幾項根本性頂層設計，其中最重要的一項就是取消相權而把君權加重到無以複加的程度。與之相對應的，發源於宋的“官窯”製度就進一步發展，成為了“禦器廠”（清代也稱“禦窯廠”）製度。
《明會典·工部》“窯冶·陶器”條：洪武二十六年定，凡燒造供用器皿等物，須定奪樣製，計算人工物料。如果數多，起取人匠赴京，置窯興工。如數少，行移饒、處等府燒造。
《明史·地理誌》“浮梁縣”條：（縣）西南有景德鎮，宣德初，置禦器廠於此。
浮梁就是景德鎮，我們學的白居易的琵琶行裏麵一句浮梁買茶去，就是去的景德鎮。
《明史·食貨誌》：宣宗始遣中官張善之饒州，燒造奉先殿幾筵龍鳳文白瓷器。
這是皇帝派往新版“官窯”監督禦用瓷器燒造的開端，張善也就成了未來大名鼎鼎的景德鎮禦窯廠督窯官年希堯、唐英們的開山門前輩。
中國古代瓷器史上後五百餘年的輝煌，就在這新版“官窯”的基礎上奠定。
在明代時候，後期出現官搭民燒，明代後期，景德鎮民窯數量激增。
文獻記載，嘉靖十九年（1540年）時，“浮梁景德鎮民以陶為業，聚傭至萬餘人”。
至萬曆年間，“鎮上傭工”，“每日不下數萬人”。萬曆時人王世懋在《二酉委譚》中記錄了景德鎮當時的景象：“萬杵之聲殷地，火光炸天，夜令人不能寢，戲呼之曰四時雷電鎮。”
民窯除了生產市場上普遍需要的一般產品外，還生產高級細瓷器。
民窯產品的銷售地域很廣，王宗沐撰《江西省大誌·陶書》記載：“自燕雲而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至，皆出於景德鎮。”
由於競爭異常激烈，民窯在經營上不得不精打細算，工藝上亦必須不斷改進，因此顯示出比官窯更大的優越性。
例如，在燃料消耗相同的情況下，民窯每一窯的產量約比官窯大三倍。民窯的優勢被官窯利用，嘉靖以後，凡屬宮廷使用的“欽限”瓷，都由民窯生產，即稱“官搭民燒”。
到了清代，“官搭民燒”製度，被清代禦窯繼承，並發展到了比較好的狀態。
科普一段官窯發展史，因為什麽東西都有演變史。
官窯發展史這也是中國文化的傳承。
陳龍今天搞得賽寶，很多藏家拿出了各個朝代的官窯，當然，也很多是贗品。
那就要比拚眼力了……