仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。
這句明代官員曹學佺的詩句，以前我甚至都不太理解這句話的意思，這句詩寫的頗具諷刺意味，表達了一種令人深思的社會現象，這現象從古到今。
大致意思是那些市井上普通底層人往往更具仁義之心，而一些博學多才的讀書人卻可能表現出令人失望的負心之行。
這句詩詞出處兩個版本，我還是喜歡這一個：明代天啟二年，曹學佺被任命為廣西右參議。在桂林任職的時候，皇室宗親們驕橫跋扈，他們的奴才更是在街上縱犬逐人。一個秀才因無法逃脫惡犬的追逐，被惡犬咬傷而危在旦夕，情勢危急，有性命之憂。
路人紛紛驚恐躲避，這時，一位屠夫見義勇為，挺身而出，一刀將凶猛的惡犬砍死，救了這個被咬的秀才。
憤怒的奴才們將屠夫和秀才一同綁架送交官府，聲稱要懲治屠夫殺犬之罪。
曹學佺作為審判者，麵對這一案件，他判定屠夫無罪，並裁定這個皇親需賠償秀才的醫藥費。
這個裁決令皇親們不滿，於是他們收買了秀才作偽證。
在第二次審理中，秀才卻出爾反爾，聲稱自己與狗嬉戲，將殺狗責任推卸給屠夫。麵對這種顛倒黑白的偽證，曹學佺的怒火被點燃，他更憤怒和驚詫這個秀才的忘恩負義。
在審訂卷宗的時候，他大筆一揮，以鏗鏘有力的筆觸寫下了兩句話：
仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人！
這個曹學佺是個懂得“義”的讀書人，還是有氣節的官員，還是個藏書家，博學多識，也很有民族大義。
史載，他得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。清軍攻入閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裏家中自縊殉國，死前留下絕命聯：
“生前單管筆，死後一條繩”。
他一生著書三十多本，我想以後空閑了要一一拜讀。
何乾元不是曹學佺，人與人是不同的，官與官也是不同的。
也許何知府也會秉公執法，可是要是麵對強權和外族入侵，估計他肯定變節，他的人格操守堅韌程度需要危險指數衡量。
現在何乾元這個讀書人已經不想啥仗義和啥恩義了，更別說民族大義，他要在仕途往上爬，送禮買官他需要錢，需要很多錢。
他現在也不是讀書人了，他是朝廷命官，四品大員。甚至覺得所謂的義氣是可笑的事情，那是匹夫之間的薄弱之交。
曆史證明讀書人要是想幹壞事心思很細，而且下手更歹毒。
何乾元現在不僅僅是一個讀書人，還是一個知府，還是一個想繼續往上爬的缺錢的知府。
他居然從審過的綁架案裏麵，想起了綁架親侄子，圖謀幫過自己的嶽父。
對，就用綁架勒索財寶，把侄子綁了，陳家唯一的孫子，換青銅器和金條……
萬一泄露怎麽辦？那就一不做二不休，拿到錢就撕票。
他還讓師爺帶著腰牌，如果金陵發生意外被擒，拿腰牌找地方衙門通融，給陳府施壓。
這個何乾元是心地歹毒，做事心狠手辣，符合讀書人變質後的操作。
也許會說何乾元無德無義，可是啥叫德？啥叫義呢？
我們在評判一個人的品德時，不能僅僅依據其學識的高低，更應看其對正義和良知的堅守。
有些人雖然有學問，但並不一定有道德，就像那些昧著良心給轉基因糧食和把預製菜賣給孩子們吃而站隊的學者，像那些拿著天價掛號費在國難時候帶貨賺錢的專家，當然它們背後也都是因為龐大的利益集團操控。
五千年曆史證明，國難財並不好賺，曆史會記住的這些人的無恥，連我這無聊寫小說的流氓，翻翻曆史，都會罵幾句那些發國難財和害苦人民的敗類！
而有些人雖然沒有學問，但卻有仁義之心，我每次看新聞都被一些小人物危難之時挺身而出的義舉感動著，甚至心久久不能平靜。
義，最早見於《管子》“禮義廉恥”。義者，宜也，本意是指公正、合理而應當做的。
在古代，人們認為義是一種道德準則，是人們應該遵循的行為規範。
書中的六爺是義薄雲天的大哥，陳二爺胸有大義，老李和查幹他們麵對危險也義無反顧！
甚至陳龍一個盜墓賊年輕時候抗擊洋人都懂得民族大義麵前義不容辭，他們都懂得義氣，甚至為了義可以犧牲生命！
關鍵問題是他們這些人還都果決幹練，經曆豐富，頗有智慧，並不愚蠢……
曆史上蠢得是昏昏噩噩的百姓和吃人血饅頭的看客……
何乾元可能從小就不知道啥叫義氣，甚至鄙視義氣，也許在他童年時候心裏受過傷害吧？還是心理扭曲？
也許是他本性就歹毒和薄涼，隻是沒有合適的條件，讓心裏的歹毒和冷酷爆發顯現出來。
人性是可怕的，是複雜的，是會變化的……
何乾元變了……
他是個有細節控的人，自幼勤奮，書法很好，喜歡臨字帖，他用的紙張都是定製的。何乾元能力也很出眾，雖然這個知府位子是陳龍花了不少錢活動所得，但是何乾元自己也付出不少努力，一步一個腳印爬上來的。
這些年，他把春江府治理的井井有條，百姓口碑很好，假如沒點才華，當時，富甲一方的陳龍也不會把女兒嫁給一個進士。
現在，這個有細節控的讀書人，晚上自己一遍一遍的研究這個綁架案的卷宗。
他還把前些年所有的綁架案都翻出來，一一研究過程，研究如何敗露的，甚至那些綁架案哪個環節出了問題，他居然都做了筆記，然後一點點完善。
很快，一個成熟大膽的綁架計劃成型了。
何知府找來約翰，他把要綁架親侄子的思路說了一下，冒險家約翰也幹過很多綁架和搶劫的壞事。即使無恥如約翰，也被何知府的歹毒和忘恩負義震驚了……
這個洋人無法理解這個大清朝廷命官，會對自己嶽父和親侄子下手，而且得到了贖金還要撕票，要銷屍滅跡，那個孩子才五六歲啊？
約翰也幹過綁架，他得到了贖金就會放人，盜亦有道，綁匪也要守規矩，即使他是洋鬼子。
可是這個讀了一輩子聖賢書的何知府，春江府的百姓稱道的父母官，居然要殺人越貨，幹掉至親，得到財寶還要撕票？
他的無恥，驚掉了洋人冒險家約翰的下巴，何知府的行為毀了約翰的三觀。
約翰還幫孩子說了幾句話，問何知府得手了就放人可以麽？我們隻要金條和青銅器。
何知府對他說：“婦人之仁！我嶽父心狠手辣，心思縝密，一旦發現是你綁架，肯定殺了你，我帶你去的陳府祝壽，他也就會猜到這事和我有關，我躲不了幹係。
而且這孩子是我侄子，他認識我，也認識你，放虎歸山，我們後果不可想象。
陳龍能讓我做到知府位置，也能除掉我，我們賭不起，拿到贖金，必須殺人滅口！”
約翰無語，最後隻得同意。
二人和何知府就開始安排操作綁架事件，他們研究好了每一個細節，就發生了前幾天的事。
可惜這個綁架計劃非常完美，也足夠狠毒，甚至連少爺這個肉票壓根都沒去，而是被人用車送到了春江府。
何知府準備當他手下把財寶和金條運到春江府的時候，他就把親侄子投井埋了……
人算不如天算，也不能說天算的，是張文龍讓車裏預先藏了兩個人：餘猛是猛士，梁風是殺手……
他倆還拿著槍……
倆活人藏在車裏相當於現在的衛星定位……
何知府計劃實施以為完勝的時候，被六爺的一隻八哥喊了兩聲“爺，吉祥……”
這聲“吉祥”是攻擊信號，餘猛和梁風聽到信號，馬上發動攻擊，何知府的七個親信毫無防備就這樣被團滅了……
但是紫金山取陳府馬車贖金那天，約翰早上起來不知道為何原因，總覺得頭炸了似的疼，心裏堵的慌。
他就一直對著聖經禱告，念著上帝……
於是，他和飛賊孟超沒和何知府派去的七人一起去取財寶，而是選擇在家禱告完喝茶休息，他倆躲過了一劫……
現在何乾元在春江府焦急等待結果，孩子送來了，其它的都沒消息，心裏隱隱感覺可能金陵綁票出了問題……
幾天裏他右眼皮總跳，寢食難安。
這句明代官員曹學佺的詩句，以前我甚至都不太理解這句話的意思，這句詩寫的頗具諷刺意味，表達了一種令人深思的社會現象，這現象從古到今。
大致意思是那些市井上普通底層人往往更具仁義之心，而一些博學多才的讀書人卻可能表現出令人失望的負心之行。
這句詩詞出處兩個版本，我還是喜歡這一個：明代天啟二年，曹學佺被任命為廣西右參議。在桂林任職的時候，皇室宗親們驕橫跋扈，他們的奴才更是在街上縱犬逐人。一個秀才因無法逃脫惡犬的追逐，被惡犬咬傷而危在旦夕，情勢危急，有性命之憂。
路人紛紛驚恐躲避，這時，一位屠夫見義勇為，挺身而出，一刀將凶猛的惡犬砍死，救了這個被咬的秀才。
憤怒的奴才們將屠夫和秀才一同綁架送交官府，聲稱要懲治屠夫殺犬之罪。
曹學佺作為審判者，麵對這一案件，他判定屠夫無罪，並裁定這個皇親需賠償秀才的醫藥費。
這個裁決令皇親們不滿，於是他們收買了秀才作偽證。
在第二次審理中，秀才卻出爾反爾，聲稱自己與狗嬉戲，將殺狗責任推卸給屠夫。麵對這種顛倒黑白的偽證，曹學佺的怒火被點燃，他更憤怒和驚詫這個秀才的忘恩負義。
在審訂卷宗的時候，他大筆一揮，以鏗鏘有力的筆觸寫下了兩句話：
仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人！
這個曹學佺是個懂得“義”的讀書人，還是有氣節的官員，還是個藏書家，博學多識，也很有民族大義。
史載，他得罪魏忠賢黨，被劾去職，家居二十年。清軍攻入閩中，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裏家中自縊殉國，死前留下絕命聯：
“生前單管筆，死後一條繩”。
他一生著書三十多本，我想以後空閑了要一一拜讀。
何乾元不是曹學佺，人與人是不同的，官與官也是不同的。
也許何知府也會秉公執法，可是要是麵對強權和外族入侵，估計他肯定變節，他的人格操守堅韌程度需要危險指數衡量。
現在何乾元這個讀書人已經不想啥仗義和啥恩義了，更別說民族大義，他要在仕途往上爬，送禮買官他需要錢，需要很多錢。
他現在也不是讀書人了，他是朝廷命官，四品大員。甚至覺得所謂的義氣是可笑的事情，那是匹夫之間的薄弱之交。
曆史證明讀書人要是想幹壞事心思很細，而且下手更歹毒。
何乾元現在不僅僅是一個讀書人，還是一個知府，還是一個想繼續往上爬的缺錢的知府。
他居然從審過的綁架案裏麵，想起了綁架親侄子，圖謀幫過自己的嶽父。
對，就用綁架勒索財寶，把侄子綁了，陳家唯一的孫子，換青銅器和金條……
萬一泄露怎麽辦？那就一不做二不休，拿到錢就撕票。
他還讓師爺帶著腰牌，如果金陵發生意外被擒，拿腰牌找地方衙門通融，給陳府施壓。
這個何乾元是心地歹毒，做事心狠手辣，符合讀書人變質後的操作。
也許會說何乾元無德無義，可是啥叫德？啥叫義呢？
我們在評判一個人的品德時，不能僅僅依據其學識的高低，更應看其對正義和良知的堅守。
有些人雖然有學問，但並不一定有道德，就像那些昧著良心給轉基因糧食和把預製菜賣給孩子們吃而站隊的學者，像那些拿著天價掛號費在國難時候帶貨賺錢的專家，當然它們背後也都是因為龐大的利益集團操控。
五千年曆史證明，國難財並不好賺，曆史會記住的這些人的無恥，連我這無聊寫小說的流氓，翻翻曆史，都會罵幾句那些發國難財和害苦人民的敗類！
而有些人雖然沒有學問，但卻有仁義之心，我每次看新聞都被一些小人物危難之時挺身而出的義舉感動著，甚至心久久不能平靜。
義，最早見於《管子》“禮義廉恥”。義者，宜也，本意是指公正、合理而應當做的。
在古代，人們認為義是一種道德準則，是人們應該遵循的行為規範。
書中的六爺是義薄雲天的大哥，陳二爺胸有大義，老李和查幹他們麵對危險也義無反顧！
甚至陳龍一個盜墓賊年輕時候抗擊洋人都懂得民族大義麵前義不容辭，他們都懂得義氣，甚至為了義可以犧牲生命！
關鍵問題是他們這些人還都果決幹練，經曆豐富，頗有智慧，並不愚蠢……
曆史上蠢得是昏昏噩噩的百姓和吃人血饅頭的看客……
何乾元可能從小就不知道啥叫義氣，甚至鄙視義氣，也許在他童年時候心裏受過傷害吧？還是心理扭曲？
也許是他本性就歹毒和薄涼，隻是沒有合適的條件，讓心裏的歹毒和冷酷爆發顯現出來。
人性是可怕的，是複雜的，是會變化的……
何乾元變了……
他是個有細節控的人，自幼勤奮，書法很好，喜歡臨字帖，他用的紙張都是定製的。何乾元能力也很出眾，雖然這個知府位子是陳龍花了不少錢活動所得，但是何乾元自己也付出不少努力，一步一個腳印爬上來的。
這些年，他把春江府治理的井井有條，百姓口碑很好，假如沒點才華，當時，富甲一方的陳龍也不會把女兒嫁給一個進士。
現在，這個有細節控的讀書人，晚上自己一遍一遍的研究這個綁架案的卷宗。
他還把前些年所有的綁架案都翻出來，一一研究過程，研究如何敗露的，甚至那些綁架案哪個環節出了問題，他居然都做了筆記，然後一點點完善。
很快，一個成熟大膽的綁架計劃成型了。
何知府找來約翰，他把要綁架親侄子的思路說了一下，冒險家約翰也幹過很多綁架和搶劫的壞事。即使無恥如約翰，也被何知府的歹毒和忘恩負義震驚了……
這個洋人無法理解這個大清朝廷命官，會對自己嶽父和親侄子下手，而且得到了贖金還要撕票，要銷屍滅跡，那個孩子才五六歲啊？
約翰也幹過綁架，他得到了贖金就會放人，盜亦有道，綁匪也要守規矩，即使他是洋鬼子。
可是這個讀了一輩子聖賢書的何知府，春江府的百姓稱道的父母官，居然要殺人越貨，幹掉至親，得到財寶還要撕票？
他的無恥，驚掉了洋人冒險家約翰的下巴，何知府的行為毀了約翰的三觀。
約翰還幫孩子說了幾句話，問何知府得手了就放人可以麽？我們隻要金條和青銅器。
何知府對他說：“婦人之仁！我嶽父心狠手辣，心思縝密，一旦發現是你綁架，肯定殺了你，我帶你去的陳府祝壽，他也就會猜到這事和我有關，我躲不了幹係。
而且這孩子是我侄子，他認識我，也認識你，放虎歸山，我們後果不可想象。
陳龍能讓我做到知府位置，也能除掉我，我們賭不起，拿到贖金，必須殺人滅口！”
約翰無語，最後隻得同意。
二人和何知府就開始安排操作綁架事件，他們研究好了每一個細節，就發生了前幾天的事。
可惜這個綁架計劃非常完美，也足夠狠毒，甚至連少爺這個肉票壓根都沒去，而是被人用車送到了春江府。
何知府準備當他手下把財寶和金條運到春江府的時候，他就把親侄子投井埋了……
人算不如天算，也不能說天算的，是張文龍讓車裏預先藏了兩個人：餘猛是猛士，梁風是殺手……
他倆還拿著槍……
倆活人藏在車裏相當於現在的衛星定位……
何知府計劃實施以為完勝的時候，被六爺的一隻八哥喊了兩聲“爺，吉祥……”
這聲“吉祥”是攻擊信號，餘猛和梁風聽到信號，馬上發動攻擊，何知府的七個親信毫無防備就這樣被團滅了……
但是紫金山取陳府馬車贖金那天，約翰早上起來不知道為何原因，總覺得頭炸了似的疼，心裏堵的慌。
他就一直對著聖經禱告，念著上帝……
於是，他和飛賊孟超沒和何知府派去的七人一起去取財寶，而是選擇在家禱告完喝茶休息，他倆躲過了一劫……
現在何乾元在春江府焦急等待結果，孩子送來了，其它的都沒消息，心裏隱隱感覺可能金陵綁票出了問題……
幾天裏他右眼皮總跳，寢食難安。