第250章 我言諸子百家，分五等
考公上岸了？上的大秦的岸！ 作者：折耳根不折 投票推薦 加入書簽 留言反饋
李斯聽到李意的話語後，先是呆了一下。
隨後迅速的將近來的一些事情，在心中複盤了一遍。
他終於是意識到了一個一直被其刻意視而不見的問題——陛下，確實不再打算以法家為核心了！
李斯一時間，思緒波濤洶湧，念頭紛飛。
他其實，早就有所察覺了......
隻不過在李斯看來，如今大秦主體上仍然是以法家為主。
故而李斯抱有僥幸心理，認為陛下可能隻是單純想要兼容各家......
然而今天被仙府挑明了，李斯再也不能自欺欺人了。
故而李斯深呼了一口氣。
看向李意：“所以仙府你才會支持儒學？”
李意搖了搖頭：
“非是儒學，而是仆射的仙儒之學。”
“這二者，還是有些區別的。”
李斯有些沉悶：
“這二者有本質的區別嗎？”
“不都是儒學？”
一旁的淳於越聽後則是開口反駁道：
“怎麽沒有區別了？”
“仙儒以人為本，然後才是道德，之前的儒學則是以道德為本。”
李斯聽後卻是搖了搖頭：
“淳於越，你當老夫看不出來嗎？”
“仙儒和儒學的區別隻是過程不一樣而已，實際上卻是殊途同歸。”
“都在追求一個遙不可及的夢想。”
“大同之治？小康之治？”
“你覺得可能出現嗎？”
“就算能出現，這得要多少年？”
淳於越聽後則是笑了一下，竟然沒有出言反駁什麽，而是樂嗬嗬的道：
“看來廷尉你挺了解老夫的仙儒嘛。”
李斯則是懶得回應淳於越的打趣，因為他現在的心情很差。
——
李意見李斯竟露出一副萎靡不振的表情，不由得輕輕歎了一口氣。
隨後開口道：
“廷尉，你可知道我為何說你誤入歧途嗎？”
李斯悶聲道：
“仙府，這隻是各自的道不同而已......哪裏有歧途和正途？”
“法家若真是錯的，又怎麽會有如今的大秦呢？”
哪怕意識到陛下心思的轉變。
李斯仍然不認為法家是錯誤的，他也不認為自己的追求會是錯誤的。
這非是李斯固執，而是自身內心的堅持。
這是法家領袖的該有的素養。
若是能被他人三言兩語就說服，他李斯也就不是李斯了。
諸子百家也就不會爭得麵紅耳赤而爭不出個高下了。
類似的個人信仰和追求，都是難以撼動的。
——
李意見狀也不惱，而是笑盈盈的道：
“廷尉說的，倒是也不錯。”
“但是廷尉......你的格局不如你老師。”
“你並不知道陛下的真正追求。”
“你也不知道我的追求。”
“廷尉，法家確實並非歧途。”
“隻是廷尉你......讓法家走進了一條歧途。”
李斯聽後一時間有些胸悶氣短，他隻覺得李意是在嘲笑他。
忍不住道：
“仙府何必如此嘲諷老夫？”
“你說老夫讓法家走進了歧途？”
“老夫會讓法家走進歧途？”
李意點了點頭：
“廷尉，我並非是嘲諷你。”
“我隻是在陳述一個事實。”
李斯作為法家代表人物，並不認為李意比他更懂法家，壓下心中的惱意，沉聲道：
“煩請仙府告知老夫，老夫到底怎麽讓法家走入歧途了？”
一旁的淳於越也有些好奇。
他和李斯爭辯不是一天兩天了，但是從來沒有辯出個高下。
淳於越也覺得李斯這法家，肯定是走歧途了。
隻不過一直說服李斯。
故而，他很想看看仙府的高見能否狠狠地打擊打擊這李斯。
——
在二人的目光中。
李意並沒有直接回應李斯，而是反問了李斯一個問題：
“敢問廷尉，你認為諸子百家的思想有高下之分嗎？”
李斯聽後，當即搖了搖頭：
“諸子百家，各家都有其獨到之處。”
“雖然我乃是法家之人，但是亦不會妄言高下之分。”
淳於越亦是同樣的表情。
他們雖然都推崇自家的學說，經常真把其他各家貶低的一無是處。
但是實際上他們內心都很清楚，每一家能傳播開來，都是有原因的。
尤其是其中的幾大顯學......儒墨道法。
真要細分，如何能分出高下？
真能輕易分出高下，各家就不會爭鳴數百年了。
李斯原本在秦滅六國後。
覺得法家，當為第一了。
然而今日卻被李意打擊了一番，心情悵然，自然不會言說法家第一。
——
李意聽後卻笑了笑：
“廷尉、仆射......諸子百家，在我心中卻是有高下之分的。”
“而且這個高下之分，其實也很容易就能看出來。”
淳於越聞言遲疑了一下，然後開口道：
“仙府，諸子百家真要是很容易分出高下，何至於爭鳴不休呢？”
李意喝了一口茶，潤了潤喉：
“此高下，非是爾等所想的高下。”
“而是在其各的實現上的難易程度，進行劃分。”
“而通過此種方法分辯諸子百家，我將其分為五等難度。”
“第一等難度：難如登天、遙不可及。”
“代表學派有兩者。”
“一者為道法自然、無為而治——道家。”
“另一者為兼愛非攻、尚賢節用——墨家。”
“此二者若想實現，可謂是難如登天。”
李斯和淳於越聽後，不由得點了點頭。
對於李意的這一觀點，他們並不否認。
道家的無為而治、順應自然，和墨家兼愛世人、人人平等。
這兩者確實是諸子百家裏最難以實現的。
前者是讓人放棄世俗欲望，功名利祿歸隱山林。
後者是讓人人互愛，人人平等。
說實話......這絕對比儒家的大同之治還難。
強不強且不論，難度係數絕對是諸子百家中最高的。
所以根本就沒有哪個國家敢用這兩家的方法來治國。
——
“第二等難度：難度亦是極高堪稱頂尖，但是卻不再遙不可及。”
“代表學派亦有兩者。”
“一者為仁者愛人、大同之治的儒家。”
“另一者則為名實之辯、名實相符的名家。”
“此二者，難度雖然不如第一等，但是卻同樣不低。”
“雖不至於遙不可及，但是亦稱得上是可望而不可即。”
淳於越聽後，本想要說些什麽來反駁。
不過終究還是沒有說。
儒學的最終理想......確實也就比墨家、道家容易實現一些。
淩駕於其他各家之上。
若是能達成大同之治，哪怕讓淳於越立即去死他都不會猶豫。
因為這是儒生心中最完美的世界——“人不獨親其親，不獨子其子。”
其實這一點和墨家的兼愛世人，也沒有太大的區別。
隻不過墨家在兼愛的同時，還有非攻以及更為離譜的“人人平等”......所以理論上比儒家更難以實現。
至於名家，此家非是顯學......但是追求的卻是一種有些虛無縹緲的“名實之辯”，追求概念的精確標準，差不多就是給萬物命名了。
這難度......也確實不低。
名家難度不低的同時，還逆天的不怎麽實用......所以成不了顯學。
李斯和淳於越同樣認可了李意的這個第二等觀點。
——
“第三等難度：難度較高，道路也注定幾多坎坷。”
“代表學派有二者。”
“一者為法平無私，強國強邦的法家。”
“一者為陰陽五行，相生相克的陰陽家。”
李斯聽後點了點頭，對此同樣不反對。
法家想要成功，阻力之大有目共睹。
當年秦國商鞅變法的下場。
當年秦國的那些舊貴族對變法的阻撓。
法家能成為秦國的治國根本，這道路不可謂不艱難。
但是效果也是顯而易見的，使用了法家的秦國以一種恐怖的速度變強。
至於陰陽家......這一家的陰陽五行學說實在是太玄之又玄了。
想要成功，自然同樣坎坷。
法家想成，需得肯犧牲，敢斷腕......需要克服現實阻力。
陰陽家則是一種玄之又玄的狀態，甚至通過陰陽五行來預測未來，神秘而不可測......
到底準不準，是否可行......
誰也說不明白。
這種一半一半的東西，說其道路坎坷也很中肯。
——
“第四等難度：有難度但是不高，隻要條件合適，相對容易實現。”
“代表學派便是那縱橫家。”
“其擅長策略和外交，其理想目標通常是為了實現君王和國家的短期利益。”
“通過合縱連橫的方式來解決國家間的問題。”
“這在一定程度上，可以通過謀略和外交手段來實現。”
“當初不就有不少國家重用了縱橫家之人。”
——
“第五等難度：沒有難度，隻是主張可能有所不同。”
“其代表學派有二者。”
“一者為重視農業的農家。”
“一者為重視兵法的兵家。”
“此二者，要實現並無任何難度。”
“因為耕種和戰爭，中原諸國沒有哪一個國家不重視。”
——
李意一口氣說完後，喝了一口茶，看向李斯和淳於越：
“廷尉、仆射，你們可認同我方才劃分的五等難易程度？”
淳於越點了點頭：
“若是按照仙府所言，如此將諸子百家劃分為五等確實沒有問題。”
李斯對此也毫無異議。
雖然李意沒有過多的解釋什麽，但是單從難易程度上來講......各家確實是如此。
“仙府劃分的確實頗為中肯......不過仙府劃分出這個高下的目的是？”
李斯有些不解李意搞出這個劃分想表達的到底是什麽。
這跟他進入歧途有什麽聯係嗎？
李意則是微微一笑：
“我說這個，是想讓二位能夠用縱覽全局的角度來看待問題。”
“從全麵、發展、動態、實踐四個角度來辯證的看待各家學說。”
淳於越和李斯初次接觸這一概念，一時間有些頭暈腦脹。
雖然有些不明所以，不過還是點了點頭等待著李意的下文。
“在我看來，諸子百家，並無高低，各有用處。”
“但是為什麽難易程度卻呈現出這種巨大的差別呢？”
李斯和淳於越聽後，不由得一同陷入了沉思之中。
因為他們從來沒有考慮過這個問題。
又或是說從這個獨特的角度來考慮各家學說。
半晌過後淳於越率先開口：
“老夫認為，是因為實用與否和見效快慢。”
“第五等的農家和兵家，由於最為實用，任何一個國家都需要重視，自然容易實現。”
“而第四等的縱橫家，在諸國互相征戰之時，短期內見效快能夠讓弱國得以自保，故而才得以被某些弱國所重用。”
“而第三等的法家，實用性雖然不差，但是短期見效遠不如前二者，實行的難度又頗高，故而難以實施開來。”
“第二等的儒家，比法家更難實現......短期的實用性甚至不如法家，想要達成最終目的，更是遙遠。”
“至於仙府所言的第一等的道家和墨家......同樣是如此。”
淳於越思索之後得出了這麽一個結論。
同時，他感覺大腦中似乎有一個什麽開關被打開了。
淳於越感覺他似乎抓到了一個極為重要的東西。
一旁還在思索的李斯，聽到淳於越的看法，也是瞬間茅塞頓開，十分認同的點了點頭。
李意聽到淳於越的解答後，當即投去了一個讚賞的目光：
“仆射的智慧果然不俗，不愧是當世大儒，總結得很準確。”
“沒錯，諸子百家就是因為其實用性和見效快慢才顯現出了天差地別的難度性。”
“拋開第五等，負責國家耕戰的兵家和農家來看。”
“剩下四等，其實還有一個極其重要的規律。”
“不知道二位可否能發現？”
李意保持著一如既往的微笑。
“還有一個重要的規律？”
李斯和淳於越不由得再度思索了起來。
然而二人卻是沒能想出個所以然來。
皆是有些沉默不語的樣子。
當然......也可能是想出來了，但是他們都沒有敢說出口。
見二人沉默不語，李意主動將答案說了出來：
“此四等，隨著難易程度的高低，他們最終所能夠表現出來的強大程度......其實也會隨之巨幅增長。”
隻見此刻的李意眼眸深邃，有一種令人信服的魔力。
淳於越聽到後......似恍然似不解，神情十分複雜。
李斯聽後則是忍不住開口道：
“仙府為何會有如此論斷？”
李意攤了攤手：
“廷尉你乃是法家之人，你應該也很清楚。”
“我大秦乃是唯一一個，真正貫徹了法家理念的國度。”
“當年商君變法。”
“其過程，幾多艱險。”
“大秦強盛，那些小國企圖以縱橫家的方法來抵擋秦國。”
“因為他們曾經用這種方法成功過。”
“隻可惜，縱橫家隻能解一時之急，不可能真正的抵擋法家有成的秦國大勢。”
“相較於縱橫家隻需要耍嘴皮子的手段，法家的成功可是需要用血肉與骸骨來積累的。”
“有付出，才有收獲。”
“二者所顯現出來的實力，自然是天壤之別......”
“位於第三等難度的法家，隻要初步成功，自然可以碾壓第四等的縱橫家。”
“所以說......廷尉你當初信奉法家，完全沒有任何問題。”
“因為，法家在當初的那個時代......確實是無敵的。”
——
注：
這部分內容，涉及到本書的一個理念，同時也涉及到未來仙秦的發展基調。
是我最初寫這本書的時候，思索的一種相對合理的發展模型。
源於有一天忽然腦抽......尋思著大秦如何才能持續發展，才不會中道崩殂？
我考慮了好多方麵。
這部分內容，便是其中製度方麵的角度。
當然我就是瞎扯的，各位帥哥靚女切勿深究哈！
隨後迅速的將近來的一些事情，在心中複盤了一遍。
他終於是意識到了一個一直被其刻意視而不見的問題——陛下，確實不再打算以法家為核心了！
李斯一時間，思緒波濤洶湧，念頭紛飛。
他其實，早就有所察覺了......
隻不過在李斯看來，如今大秦主體上仍然是以法家為主。
故而李斯抱有僥幸心理，認為陛下可能隻是單純想要兼容各家......
然而今天被仙府挑明了，李斯再也不能自欺欺人了。
故而李斯深呼了一口氣。
看向李意：“所以仙府你才會支持儒學？”
李意搖了搖頭：
“非是儒學，而是仆射的仙儒之學。”
“這二者，還是有些區別的。”
李斯有些沉悶：
“這二者有本質的區別嗎？”
“不都是儒學？”
一旁的淳於越聽後則是開口反駁道：
“怎麽沒有區別了？”
“仙儒以人為本，然後才是道德，之前的儒學則是以道德為本。”
李斯聽後卻是搖了搖頭：
“淳於越，你當老夫看不出來嗎？”
“仙儒和儒學的區別隻是過程不一樣而已，實際上卻是殊途同歸。”
“都在追求一個遙不可及的夢想。”
“大同之治？小康之治？”
“你覺得可能出現嗎？”
“就算能出現，這得要多少年？”
淳於越聽後則是笑了一下，竟然沒有出言反駁什麽，而是樂嗬嗬的道：
“看來廷尉你挺了解老夫的仙儒嘛。”
李斯則是懶得回應淳於越的打趣，因為他現在的心情很差。
——
李意見李斯竟露出一副萎靡不振的表情，不由得輕輕歎了一口氣。
隨後開口道：
“廷尉，你可知道我為何說你誤入歧途嗎？”
李斯悶聲道：
“仙府，這隻是各自的道不同而已......哪裏有歧途和正途？”
“法家若真是錯的，又怎麽會有如今的大秦呢？”
哪怕意識到陛下心思的轉變。
李斯仍然不認為法家是錯誤的，他也不認為自己的追求會是錯誤的。
這非是李斯固執，而是自身內心的堅持。
這是法家領袖的該有的素養。
若是能被他人三言兩語就說服，他李斯也就不是李斯了。
諸子百家也就不會爭得麵紅耳赤而爭不出個高下了。
類似的個人信仰和追求，都是難以撼動的。
——
李意見狀也不惱，而是笑盈盈的道：
“廷尉說的，倒是也不錯。”
“但是廷尉......你的格局不如你老師。”
“你並不知道陛下的真正追求。”
“你也不知道我的追求。”
“廷尉，法家確實並非歧途。”
“隻是廷尉你......讓法家走進了一條歧途。”
李斯聽後一時間有些胸悶氣短，他隻覺得李意是在嘲笑他。
忍不住道：
“仙府何必如此嘲諷老夫？”
“你說老夫讓法家走進了歧途？”
“老夫會讓法家走進歧途？”
李意點了點頭：
“廷尉，我並非是嘲諷你。”
“我隻是在陳述一個事實。”
李斯作為法家代表人物，並不認為李意比他更懂法家，壓下心中的惱意，沉聲道：
“煩請仙府告知老夫，老夫到底怎麽讓法家走入歧途了？”
一旁的淳於越也有些好奇。
他和李斯爭辯不是一天兩天了，但是從來沒有辯出個高下。
淳於越也覺得李斯這法家，肯定是走歧途了。
隻不過一直說服李斯。
故而，他很想看看仙府的高見能否狠狠地打擊打擊這李斯。
——
在二人的目光中。
李意並沒有直接回應李斯，而是反問了李斯一個問題：
“敢問廷尉，你認為諸子百家的思想有高下之分嗎？”
李斯聽後，當即搖了搖頭：
“諸子百家，各家都有其獨到之處。”
“雖然我乃是法家之人，但是亦不會妄言高下之分。”
淳於越亦是同樣的表情。
他們雖然都推崇自家的學說，經常真把其他各家貶低的一無是處。
但是實際上他們內心都很清楚，每一家能傳播開來，都是有原因的。
尤其是其中的幾大顯學......儒墨道法。
真要細分，如何能分出高下？
真能輕易分出高下，各家就不會爭鳴數百年了。
李斯原本在秦滅六國後。
覺得法家，當為第一了。
然而今日卻被李意打擊了一番，心情悵然，自然不會言說法家第一。
——
李意聽後卻笑了笑：
“廷尉、仆射......諸子百家，在我心中卻是有高下之分的。”
“而且這個高下之分，其實也很容易就能看出來。”
淳於越聞言遲疑了一下，然後開口道：
“仙府，諸子百家真要是很容易分出高下，何至於爭鳴不休呢？”
李意喝了一口茶，潤了潤喉：
“此高下，非是爾等所想的高下。”
“而是在其各的實現上的難易程度，進行劃分。”
“而通過此種方法分辯諸子百家，我將其分為五等難度。”
“第一等難度：難如登天、遙不可及。”
“代表學派有兩者。”
“一者為道法自然、無為而治——道家。”
“另一者為兼愛非攻、尚賢節用——墨家。”
“此二者若想實現，可謂是難如登天。”
李斯和淳於越聽後，不由得點了點頭。
對於李意的這一觀點，他們並不否認。
道家的無為而治、順應自然，和墨家兼愛世人、人人平等。
這兩者確實是諸子百家裏最難以實現的。
前者是讓人放棄世俗欲望，功名利祿歸隱山林。
後者是讓人人互愛，人人平等。
說實話......這絕對比儒家的大同之治還難。
強不強且不論，難度係數絕對是諸子百家中最高的。
所以根本就沒有哪個國家敢用這兩家的方法來治國。
——
“第二等難度：難度亦是極高堪稱頂尖，但是卻不再遙不可及。”
“代表學派亦有兩者。”
“一者為仁者愛人、大同之治的儒家。”
“另一者則為名實之辯、名實相符的名家。”
“此二者，難度雖然不如第一等，但是卻同樣不低。”
“雖不至於遙不可及，但是亦稱得上是可望而不可即。”
淳於越聽後，本想要說些什麽來反駁。
不過終究還是沒有說。
儒學的最終理想......確實也就比墨家、道家容易實現一些。
淩駕於其他各家之上。
若是能達成大同之治，哪怕讓淳於越立即去死他都不會猶豫。
因為這是儒生心中最完美的世界——“人不獨親其親，不獨子其子。”
其實這一點和墨家的兼愛世人，也沒有太大的區別。
隻不過墨家在兼愛的同時，還有非攻以及更為離譜的“人人平等”......所以理論上比儒家更難以實現。
至於名家，此家非是顯學......但是追求的卻是一種有些虛無縹緲的“名實之辯”，追求概念的精確標準，差不多就是給萬物命名了。
這難度......也確實不低。
名家難度不低的同時，還逆天的不怎麽實用......所以成不了顯學。
李斯和淳於越同樣認可了李意的這個第二等觀點。
——
“第三等難度：難度較高，道路也注定幾多坎坷。”
“代表學派有二者。”
“一者為法平無私，強國強邦的法家。”
“一者為陰陽五行，相生相克的陰陽家。”
李斯聽後點了點頭，對此同樣不反對。
法家想要成功，阻力之大有目共睹。
當年秦國商鞅變法的下場。
當年秦國的那些舊貴族對變法的阻撓。
法家能成為秦國的治國根本，這道路不可謂不艱難。
但是效果也是顯而易見的，使用了法家的秦國以一種恐怖的速度變強。
至於陰陽家......這一家的陰陽五行學說實在是太玄之又玄了。
想要成功，自然同樣坎坷。
法家想成，需得肯犧牲，敢斷腕......需要克服現實阻力。
陰陽家則是一種玄之又玄的狀態，甚至通過陰陽五行來預測未來，神秘而不可測......
到底準不準，是否可行......
誰也說不明白。
這種一半一半的東西，說其道路坎坷也很中肯。
——
“第四等難度：有難度但是不高，隻要條件合適，相對容易實現。”
“代表學派便是那縱橫家。”
“其擅長策略和外交，其理想目標通常是為了實現君王和國家的短期利益。”
“通過合縱連橫的方式來解決國家間的問題。”
“這在一定程度上，可以通過謀略和外交手段來實現。”
“當初不就有不少國家重用了縱橫家之人。”
——
“第五等難度：沒有難度，隻是主張可能有所不同。”
“其代表學派有二者。”
“一者為重視農業的農家。”
“一者為重視兵法的兵家。”
“此二者，要實現並無任何難度。”
“因為耕種和戰爭，中原諸國沒有哪一個國家不重視。”
——
李意一口氣說完後，喝了一口茶，看向李斯和淳於越：
“廷尉、仆射，你們可認同我方才劃分的五等難易程度？”
淳於越點了點頭：
“若是按照仙府所言，如此將諸子百家劃分為五等確實沒有問題。”
李斯對此也毫無異議。
雖然李意沒有過多的解釋什麽，但是單從難易程度上來講......各家確實是如此。
“仙府劃分的確實頗為中肯......不過仙府劃分出這個高下的目的是？”
李斯有些不解李意搞出這個劃分想表達的到底是什麽。
這跟他進入歧途有什麽聯係嗎？
李意則是微微一笑：
“我說這個，是想讓二位能夠用縱覽全局的角度來看待問題。”
“從全麵、發展、動態、實踐四個角度來辯證的看待各家學說。”
淳於越和李斯初次接觸這一概念，一時間有些頭暈腦脹。
雖然有些不明所以，不過還是點了點頭等待著李意的下文。
“在我看來，諸子百家，並無高低，各有用處。”
“但是為什麽難易程度卻呈現出這種巨大的差別呢？”
李斯和淳於越聽後，不由得一同陷入了沉思之中。
因為他們從來沒有考慮過這個問題。
又或是說從這個獨特的角度來考慮各家學說。
半晌過後淳於越率先開口：
“老夫認為，是因為實用與否和見效快慢。”
“第五等的農家和兵家，由於最為實用，任何一個國家都需要重視，自然容易實現。”
“而第四等的縱橫家，在諸國互相征戰之時，短期內見效快能夠讓弱國得以自保，故而才得以被某些弱國所重用。”
“而第三等的法家，實用性雖然不差，但是短期見效遠不如前二者，實行的難度又頗高，故而難以實施開來。”
“第二等的儒家，比法家更難實現......短期的實用性甚至不如法家，想要達成最終目的，更是遙遠。”
“至於仙府所言的第一等的道家和墨家......同樣是如此。”
淳於越思索之後得出了這麽一個結論。
同時，他感覺大腦中似乎有一個什麽開關被打開了。
淳於越感覺他似乎抓到了一個極為重要的東西。
一旁還在思索的李斯，聽到淳於越的看法，也是瞬間茅塞頓開，十分認同的點了點頭。
李意聽到淳於越的解答後，當即投去了一個讚賞的目光：
“仆射的智慧果然不俗，不愧是當世大儒，總結得很準確。”
“沒錯，諸子百家就是因為其實用性和見效快慢才顯現出了天差地別的難度性。”
“拋開第五等，負責國家耕戰的兵家和農家來看。”
“剩下四等，其實還有一個極其重要的規律。”
“不知道二位可否能發現？”
李意保持著一如既往的微笑。
“還有一個重要的規律？”
李斯和淳於越不由得再度思索了起來。
然而二人卻是沒能想出個所以然來。
皆是有些沉默不語的樣子。
當然......也可能是想出來了，但是他們都沒有敢說出口。
見二人沉默不語，李意主動將答案說了出來：
“此四等，隨著難易程度的高低，他們最終所能夠表現出來的強大程度......其實也會隨之巨幅增長。”
隻見此刻的李意眼眸深邃，有一種令人信服的魔力。
淳於越聽到後......似恍然似不解，神情十分複雜。
李斯聽後則是忍不住開口道：
“仙府為何會有如此論斷？”
李意攤了攤手：
“廷尉你乃是法家之人，你應該也很清楚。”
“我大秦乃是唯一一個，真正貫徹了法家理念的國度。”
“當年商君變法。”
“其過程，幾多艱險。”
“大秦強盛，那些小國企圖以縱橫家的方法來抵擋秦國。”
“因為他們曾經用這種方法成功過。”
“隻可惜，縱橫家隻能解一時之急，不可能真正的抵擋法家有成的秦國大勢。”
“相較於縱橫家隻需要耍嘴皮子的手段，法家的成功可是需要用血肉與骸骨來積累的。”
“有付出，才有收獲。”
“二者所顯現出來的實力，自然是天壤之別......”
“位於第三等難度的法家，隻要初步成功，自然可以碾壓第四等的縱橫家。”
“所以說......廷尉你當初信奉法家，完全沒有任何問題。”
“因為，法家在當初的那個時代......確實是無敵的。”
——
注：
這部分內容，涉及到本書的一個理念，同時也涉及到未來仙秦的發展基調。
是我最初寫這本書的時候，思索的一種相對合理的發展模型。
源於有一天忽然腦抽......尋思著大秦如何才能持續發展，才不會中道崩殂？
我考慮了好多方麵。
這部分內容，便是其中製度方麵的角度。
當然我就是瞎扯的，各位帥哥靚女切勿深究哈！