第245章 精神建設
考公上岸了？上的大秦的岸！ 作者：折耳根不折 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鹹陽。
最近的儒家，那是相當的熱鬧。
雖說如今的秦國是以法治國。
但是儒家的總體地位，還是較為不錯的。
因為嬴政統一六國的過程中，為了穩定新占領的地區，也吸納了一些儒家學者。
所以，鹹陽有著不少儒生。
朝堂之上拋開法家，也就數儒家影響力最大了。
而且這之中大部分的儒生，都是以淳於越為首。
少部分喜歡溜須拍馬的則是以周青臣為首。
然而最近鹹陽的儒生們發現......大儒淳於越他叛變了啊！
他叛出儒家，打算自立門戶了啊！
不僅在報紙上投稿了一篇簡短描寫“仙儒”理論的學說。
大致講的便是如何結合仙術來實行儒學。
同時打算發行《仙儒》的詳細書籍。
淳於越這般做法，讓絕大多數儒生不能接受。
特別是那些從齊魯之地遷徙而來的儒生，那些從孔孟之鄉來的儒生。
他們覺得這淳於越分明就是在篡改聖人的教誨。
和那荀子沒什麽區別，是儒家的叛徒。
雖然儒生們認同仙術以及仙術的作用。
但是對於淳於越這種結合了仙術的新奇學說，那是萬萬不能接受的。
尤其是其開篇不提周禮與教化，反而將其放在最後才實施。
簡直是和聖人之言，截然相悖。
特別是其中的功利性，簡直和商賈無二，實在是本末倒置。
而且他們還覺得淳於越的仙儒，隱隱有著墨家的一些理念在其中。
那墨翟當年就是從儒家叛出的。
而這淳於越怕是也要仿照墨翟啊！
雖然其所言的內容，並沒有墨家的那些兼愛。
但是這其中的某些理念，簡直就是另一種墨家！
這是想要分化儒家。
故而不少憤怒的儒生，都在聲討淳於越。
甚至有的也在報紙上投稿駁斥淳於越的做法。
尤其是博士中的叔孫通，更是在一眾儒生麵前直言淳於越已經並非是真正的儒生了。
此人師從孔子八世孫孔鮒。
乃是儒家的正統，在儒生中的地位雖然不如淳於越，但是也相差不是太遠。
此前在朝堂上也是和淳於越共進退的。
然而，如今卻也和淳於越對立開來了。
——
淳於越府上。
淳於越的弟子季行此刻有些憤慨道：
“老師，如今鹹陽不少儒生都在指責老師您。”
“他們又沒看到老師您的著作，沒有看到老師您的論述，憑什麽如此妄加揣測？”
報紙上可供人們自由投稿的篇幅是有限的，而且想刊登上去還要按照字數交錢。
大致上和廣告差不多。
除此之外還要經過報社的審核，不能發表一些沒有實際內容的廢話。
所以淳於越在報紙上所發布的隻是仙儒的大框架和一些構想。同時在最後表明過幾日便發行相關的書籍。
總共也就百來個字。
並不能完全將淳於越的思想完全論述出來。
而淳於越的弟子季行，在看到淳於越手書的原本《仙儒》後。
那是認真品了一整晚。
讀完之後更是醍醐灌頂，隻覺得老師不愧是當世大儒。
文中內容發人深省，直指當今儒學沒落的症結所在。
將季行往昔對儒學的一些困惑全部解答了。
所以季行對於老師的做法，那是相當的認同。
故而在發現鹹陽裏有不少儒生在罵淳於越後，他那是相當的不服氣。
因此有些為自家老師打抱不平。
淳於越聞言則是搖了搖頭，笑道：
“這些都是在為師的預料之中。”
“季行，你大可不必如此。”
季行聽後卻還是忍不住有些憤慨：
“明明老師所言的，才是儒學真正的方向。”
“這些儒生，當真是迂腐不堪。”
“弟子一想到他們對老師的謾罵指責，弟子就......哎！”
“他們難道還看不清這天下大勢嗎？”
淳於越聽後，卻是歎了一口氣輕聲道：
“季行啊......”
“他們其實不是反對老夫。”
“而是舍不得是自身的地位和一輩子的追求。”
“我等儒生，究其一生所學的都是儒學。”
“有的靠著儒學，找到了誌同道合的好友。”
“有的靠著儒學，入朝為官做了博士。”
“有的同樣還想靠著儒學，治國安邦。”
“而大秦若是儒學興盛，自然要重用儒生，那麽儒生都有望成為朝中重臣。”
“若是儒學不再，他們的一切都將被否定。”
“所以，他們才會如此反對老夫的言論。”
“畢竟日後若是仙儒之說盛行，他們如何還能以儒學獲得官位呢？”
“他們該何去何從呢？”
“這些完全是在為師的預料之中的。”
淳於越身為儒生頭子，自然不難猜出那些儒生的想法。
季行聽後不由得愣了愣，張了張嘴巴。
過了好一會兒才道：
“老師，可是仙儒學說亦能讓我等入朝為官啊......”
季行並不覺得老師的仙儒之說會讓儒家覆滅，反而能將儒家帶領到一個康莊大道。
不像如今這般，隻能淪為法家的陪襯。
淳於越點了點頭：
“話雖如此，但是並非人人都願意改變的。”
“尤其是那些為之付出了一輩子的心血的東西上。”
“為師當初也是思慮了許久，才真正的做出決斷。”
“為師如此做，也是有意為之。”
“看看那些儒生能夠接受仙儒之說，分辨出哪些儒生願意接受仙儒之說。”
“屆時咱們隻要接納那些認可仙儒之說的儒生便可。”
淳於越對於自己會被罵，那是一點都不奇怪。
最了解儒生的，自然還是儒生。
淳於越很清楚他們在想什麽，隻要代入一下以前的自己，他就能推斷出個七七八八來。
不過，淳於越卻仍然選擇在報紙上投稿。
他就是為了讓此事鬧得人盡皆知。
不論是美名還是罵名都可以。
隻要鹹陽的儒生都主動購買自家的《仙儒》觀看便可以了。
淳於越認為，應該會有不少儒生都會支持自己，就像自己的弟子季行一樣。
隻有那些舍不得自家地位的守舊之人，才會依然斥責自己。
——
煉藥研究院。
吃過夕食的李意，正望著相裏溪從印刷廠帶來的一本《仙儒》若有所思的發呆。
淳於越想要印刷書籍，自然是要去印刷廠的。
印刷廠需要印刷書籍，大都要經過李意過目。以防止印刷出一些不好的東西出來，同時讓李意敲定印刷價格。
所以，這本書自然而然也就出現在了李意這裏。
不過......饒是李意在看完此書之後，也忍不住有些吃驚。
不是......這是那淳於越的著作？
他這思想高度，怎麽一下子提升了這麽多？
......
一旁的嬴榮祿見李意發呆了好半天，忍不住好奇的問道：
“老師，你在想什麽呢？”
嬴榮祿的話語將李意從思慮之中給拉了回來。
李意指了指《仙儒》，笑道：
“為師在思索淳於仆射書中所言之內容。”
“榮祿，你也可以拿去看看。”
嬴榮祿點了點頭，他其實也知道這兩天報紙上的熱門內容。
知曉淳於仆射似乎打算結合仙術和儒學。
故而拿起這本尚未發行的《仙儒》看了起來。
過了好一會兒，嬴榮祿才把整本書兩萬餘字看完。
看完之後，忍不住點了點頭：
“仆射此書的一些見解，倒是發人深省。”
“細細想來，確實都是如今儒家的症結所在。”
“若是以此為準，日後儒學未嚐不會有興盛之日。”
“老師，您也認同仆射的想法嗎？”
李意聽後點了點頭：
“為師也說不上認同還是不認同。”
“為師主要是在思索日後的一些事情。”
嬴榮祿聽後有些好奇的看了過來，顯然是想知道老師是在想什麽。
李意倒是也沒有隱瞞的想法，開口道：
“淳於仆射他所做的事情，其實為師日後也準備做。”
“隻不過為師暫時還沒有實施而已。”
嬴榮祿聞言眨了眨眼睛：“老師你也打算著書立傳？”
李意搖了搖頭，沒有直接回答，而是問出了一個問題：
“榮祿你可知鹹陽附近田地裏去年用壟作法種下的作物，如今長勢如何？”
嬴榮祿回憶了一下：
“聽說比往日茂盛許多，倒伏的數量比往日少了許多，不出意外糧食產量會增加上兩三成。”
“而那些新開墾出來的肥沃田地，應當能多上五六成。”
“那如今仙術府關於糞肥的研究成果如何？”李意點了點頭，繼續問道。
嬴榮祿作為吃貨對此亦是十分了解：“效果頗為顯著，能夠有效提升糧食的產量。”
李意聽後又問道：
“那榮祿你覺得大秦日後的黔首百姓能否吃飽飯呢？”
嬴榮祿十分自信的道：
“肯定能啊！”
“除了老師提出的壟作法、代田法以及仙術府研究的糞肥。”
“我們現在還有大量的耕牛，有更適宜耕種更省力的農具。”
“再加上仙術府生物學派仍在進行的一些研究。”
“日後大秦的每一位黔首百姓，肯定能吃飽飯的。”
李意點了點頭，頗為感慨的道：
“是啊......隻要能夠一直持續下去，大秦的百姓們，顯然都是能吃飽飯的。”
“不過，榮祿你要知道一點。”
“人在吃飽之前，隻會有一個煩惱。”
“但是在吃飽之後，卻會有很多的煩惱......”
榮祿聞言不由得有些愣住。
開始思索起老師話語中的含義。
李意也沒有解釋太多，這方麵的東西讓榮祿自己琢磨就行了。
“所以，為師並不是想要著書立傳，而是想要確立出一種思想。”
“一種推廣開來，四海皆可行的思想。”
“這個思想，可以有很多方向，也可以是不同學派。”
“隻要是正確的思想便可以。”
嬴榮祿若有所思了許久才開口道：
“所以仆射的仙儒學說，便是老師所想要的正確的思想？”
李意點了點頭：
“算是吧。”
“但是隻能算是其中之一，或者是這一段時間內的正確思想。”
“這個思想在不同的時期，會有不同的形態。”
“仆射他如今的這個思想，就比較符合我們當下的這個時代。”
李意對於儒家其實並沒有什麽成見。
像其中一些道德倫理方麵的理念。
對於後世華夏之人的道德觀念構成，起到了重要的作用。
特別是個人修身方麵，儒家的作用不小。
雖然後世不少人對儒家成見很大。
但是事實上平日裏的處事準則，卻又從來沒有離開過儒家的思想。
後世人仍然沿用了大量儒家的倫理道德、教育理念、處世之道......
隻不過拋棄了儒家的一些“階級觀念”和“歧視觀念”等內容。
雖然淳於越，如今其實仍然沒有繞開這個圈子。
但是相較於之前的儒家。
他現在的思想無疑是拔高了許多，也實用了許多。
比如先考慮民生，再考慮教化就是很實用的一種做法。
李意一直都是這麽做的。
隻不過，由於如今還並沒有真正做到滿足人們的基本需求。
甚至可以說......還差得非常遠。
天下仍然有數量不小的流民。
故而李意一直沒考慮過精神建設方麵的建設。
畢竟......大家飯都沒吃飽呢，考慮這些也是白搭。
這也就導致淳於越這位當世大儒，倒是先他一步。
不過，這才讓李意不由得思索起來。
他也許......可以先推動現有學說的改變。
以此來構建一下貴族們的思想。
理想主義者，在每個時代都是有的。
而且大部分出現在那群衣食無憂家庭富裕的人之中。
這倒不是說平頭百姓，就沒追求沒理想了。
而是因為平頭百姓需要先考慮生計，然後才考慮理想。
貴族們可就不一樣了。
他們吃飽飯了，自然有時間和精力來琢磨各種追求了。
有些是享樂方麵的追求，也有一些是精神方麵的追求。
而李意在讀完淳於越的《仙儒》之後，有了些許靈感。
他感覺完全可以在貴族這裏先搞一點符合當下價值觀，但是又能夠推動社會進步的“精神文明試點建設”嘛。
不僅可以為以後天下人的精神建設鋪路，而且還可以調節一下階級矛盾。
像淳於越這種思想，短期內就屬於比較靠譜的。
不像墨家思想那般......太過遙遠。雖然美好，暫時卻隻能是空中閣樓可望而不可即。
也不至於像以往的儒家那般，直接將階級固化死。
——
而在一旁照看熊貓的淩風則是不由得豎起耳朵聽了起來。
巨子......這是打算重用儒家？
這個消息，讓淩風不得不在意起來。
雖然墨家出自儒家。
但是墨家同樣也是儒家最大的“黑粉”。
最近的儒家，那是相當的熱鬧。
雖說如今的秦國是以法治國。
但是儒家的總體地位，還是較為不錯的。
因為嬴政統一六國的過程中，為了穩定新占領的地區，也吸納了一些儒家學者。
所以，鹹陽有著不少儒生。
朝堂之上拋開法家，也就數儒家影響力最大了。
而且這之中大部分的儒生，都是以淳於越為首。
少部分喜歡溜須拍馬的則是以周青臣為首。
然而最近鹹陽的儒生們發現......大儒淳於越他叛變了啊！
他叛出儒家，打算自立門戶了啊！
不僅在報紙上投稿了一篇簡短描寫“仙儒”理論的學說。
大致講的便是如何結合仙術來實行儒學。
同時打算發行《仙儒》的詳細書籍。
淳於越這般做法，讓絕大多數儒生不能接受。
特別是那些從齊魯之地遷徙而來的儒生，那些從孔孟之鄉來的儒生。
他們覺得這淳於越分明就是在篡改聖人的教誨。
和那荀子沒什麽區別，是儒家的叛徒。
雖然儒生們認同仙術以及仙術的作用。
但是對於淳於越這種結合了仙術的新奇學說，那是萬萬不能接受的。
尤其是其開篇不提周禮與教化，反而將其放在最後才實施。
簡直是和聖人之言，截然相悖。
特別是其中的功利性，簡直和商賈無二，實在是本末倒置。
而且他們還覺得淳於越的仙儒，隱隱有著墨家的一些理念在其中。
那墨翟當年就是從儒家叛出的。
而這淳於越怕是也要仿照墨翟啊！
雖然其所言的內容，並沒有墨家的那些兼愛。
但是這其中的某些理念，簡直就是另一種墨家！
這是想要分化儒家。
故而不少憤怒的儒生，都在聲討淳於越。
甚至有的也在報紙上投稿駁斥淳於越的做法。
尤其是博士中的叔孫通，更是在一眾儒生麵前直言淳於越已經並非是真正的儒生了。
此人師從孔子八世孫孔鮒。
乃是儒家的正統，在儒生中的地位雖然不如淳於越，但是也相差不是太遠。
此前在朝堂上也是和淳於越共進退的。
然而，如今卻也和淳於越對立開來了。
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淳於越府上。
淳於越的弟子季行此刻有些憤慨道：
“老師，如今鹹陽不少儒生都在指責老師您。”
“他們又沒看到老師您的著作，沒有看到老師您的論述，憑什麽如此妄加揣測？”
報紙上可供人們自由投稿的篇幅是有限的，而且想刊登上去還要按照字數交錢。
大致上和廣告差不多。
除此之外還要經過報社的審核，不能發表一些沒有實際內容的廢話。
所以淳於越在報紙上所發布的隻是仙儒的大框架和一些構想。同時在最後表明過幾日便發行相關的書籍。
總共也就百來個字。
並不能完全將淳於越的思想完全論述出來。
而淳於越的弟子季行，在看到淳於越手書的原本《仙儒》後。
那是認真品了一整晚。
讀完之後更是醍醐灌頂，隻覺得老師不愧是當世大儒。
文中內容發人深省，直指當今儒學沒落的症結所在。
將季行往昔對儒學的一些困惑全部解答了。
所以季行對於老師的做法，那是相當的認同。
故而在發現鹹陽裏有不少儒生在罵淳於越後，他那是相當的不服氣。
因此有些為自家老師打抱不平。
淳於越聞言則是搖了搖頭，笑道：
“這些都是在為師的預料之中。”
“季行，你大可不必如此。”
季行聽後卻還是忍不住有些憤慨：
“明明老師所言的，才是儒學真正的方向。”
“這些儒生，當真是迂腐不堪。”
“弟子一想到他們對老師的謾罵指責，弟子就......哎！”
“他們難道還看不清這天下大勢嗎？”
淳於越聽後，卻是歎了一口氣輕聲道：
“季行啊......”
“他們其實不是反對老夫。”
“而是舍不得是自身的地位和一輩子的追求。”
“我等儒生，究其一生所學的都是儒學。”
“有的靠著儒學，找到了誌同道合的好友。”
“有的靠著儒學，入朝為官做了博士。”
“有的同樣還想靠著儒學，治國安邦。”
“而大秦若是儒學興盛，自然要重用儒生，那麽儒生都有望成為朝中重臣。”
“若是儒學不再，他們的一切都將被否定。”
“所以，他們才會如此反對老夫的言論。”
“畢竟日後若是仙儒之說盛行，他們如何還能以儒學獲得官位呢？”
“他們該何去何從呢？”
“這些完全是在為師的預料之中的。”
淳於越身為儒生頭子，自然不難猜出那些儒生的想法。
季行聽後不由得愣了愣，張了張嘴巴。
過了好一會兒才道：
“老師，可是仙儒學說亦能讓我等入朝為官啊......”
季行並不覺得老師的仙儒之說會讓儒家覆滅，反而能將儒家帶領到一個康莊大道。
不像如今這般，隻能淪為法家的陪襯。
淳於越點了點頭：
“話雖如此，但是並非人人都願意改變的。”
“尤其是那些為之付出了一輩子的心血的東西上。”
“為師當初也是思慮了許久，才真正的做出決斷。”
“為師如此做，也是有意為之。”
“看看那些儒生能夠接受仙儒之說，分辨出哪些儒生願意接受仙儒之說。”
“屆時咱們隻要接納那些認可仙儒之說的儒生便可。”
淳於越對於自己會被罵，那是一點都不奇怪。
最了解儒生的，自然還是儒生。
淳於越很清楚他們在想什麽，隻要代入一下以前的自己，他就能推斷出個七七八八來。
不過，淳於越卻仍然選擇在報紙上投稿。
他就是為了讓此事鬧得人盡皆知。
不論是美名還是罵名都可以。
隻要鹹陽的儒生都主動購買自家的《仙儒》觀看便可以了。
淳於越認為，應該會有不少儒生都會支持自己，就像自己的弟子季行一樣。
隻有那些舍不得自家地位的守舊之人，才會依然斥責自己。
——
煉藥研究院。
吃過夕食的李意，正望著相裏溪從印刷廠帶來的一本《仙儒》若有所思的發呆。
淳於越想要印刷書籍，自然是要去印刷廠的。
印刷廠需要印刷書籍，大都要經過李意過目。以防止印刷出一些不好的東西出來，同時讓李意敲定印刷價格。
所以，這本書自然而然也就出現在了李意這裏。
不過......饒是李意在看完此書之後，也忍不住有些吃驚。
不是......這是那淳於越的著作？
他這思想高度，怎麽一下子提升了這麽多？
......
一旁的嬴榮祿見李意發呆了好半天，忍不住好奇的問道：
“老師，你在想什麽呢？”
嬴榮祿的話語將李意從思慮之中給拉了回來。
李意指了指《仙儒》，笑道：
“為師在思索淳於仆射書中所言之內容。”
“榮祿，你也可以拿去看看。”
嬴榮祿點了點頭，他其實也知道這兩天報紙上的熱門內容。
知曉淳於仆射似乎打算結合仙術和儒學。
故而拿起這本尚未發行的《仙儒》看了起來。
過了好一會兒，嬴榮祿才把整本書兩萬餘字看完。
看完之後，忍不住點了點頭：
“仆射此書的一些見解，倒是發人深省。”
“細細想來，確實都是如今儒家的症結所在。”
“若是以此為準，日後儒學未嚐不會有興盛之日。”
“老師，您也認同仆射的想法嗎？”
李意聽後點了點頭：
“為師也說不上認同還是不認同。”
“為師主要是在思索日後的一些事情。”
嬴榮祿聽後有些好奇的看了過來，顯然是想知道老師是在想什麽。
李意倒是也沒有隱瞞的想法，開口道：
“淳於仆射他所做的事情，其實為師日後也準備做。”
“隻不過為師暫時還沒有實施而已。”
嬴榮祿聞言眨了眨眼睛：“老師你也打算著書立傳？”
李意搖了搖頭，沒有直接回答，而是問出了一個問題：
“榮祿你可知鹹陽附近田地裏去年用壟作法種下的作物，如今長勢如何？”
嬴榮祿回憶了一下：
“聽說比往日茂盛許多，倒伏的數量比往日少了許多，不出意外糧食產量會增加上兩三成。”
“而那些新開墾出來的肥沃田地，應當能多上五六成。”
“那如今仙術府關於糞肥的研究成果如何？”李意點了點頭，繼續問道。
嬴榮祿作為吃貨對此亦是十分了解：“效果頗為顯著，能夠有效提升糧食的產量。”
李意聽後又問道：
“那榮祿你覺得大秦日後的黔首百姓能否吃飽飯呢？”
嬴榮祿十分自信的道：
“肯定能啊！”
“除了老師提出的壟作法、代田法以及仙術府研究的糞肥。”
“我們現在還有大量的耕牛，有更適宜耕種更省力的農具。”
“再加上仙術府生物學派仍在進行的一些研究。”
“日後大秦的每一位黔首百姓，肯定能吃飽飯的。”
李意點了點頭，頗為感慨的道：
“是啊......隻要能夠一直持續下去，大秦的百姓們，顯然都是能吃飽飯的。”
“不過，榮祿你要知道一點。”
“人在吃飽之前，隻會有一個煩惱。”
“但是在吃飽之後，卻會有很多的煩惱......”
榮祿聞言不由得有些愣住。
開始思索起老師話語中的含義。
李意也沒有解釋太多，這方麵的東西讓榮祿自己琢磨就行了。
“所以，為師並不是想要著書立傳，而是想要確立出一種思想。”
“一種推廣開來，四海皆可行的思想。”
“這個思想，可以有很多方向，也可以是不同學派。”
“隻要是正確的思想便可以。”
嬴榮祿若有所思了許久才開口道：
“所以仆射的仙儒學說，便是老師所想要的正確的思想？”
李意點了點頭：
“算是吧。”
“但是隻能算是其中之一，或者是這一段時間內的正確思想。”
“這個思想在不同的時期，會有不同的形態。”
“仆射他如今的這個思想，就比較符合我們當下的這個時代。”
李意對於儒家其實並沒有什麽成見。
像其中一些道德倫理方麵的理念。
對於後世華夏之人的道德觀念構成，起到了重要的作用。
特別是個人修身方麵，儒家的作用不小。
雖然後世不少人對儒家成見很大。
但是事實上平日裏的處事準則，卻又從來沒有離開過儒家的思想。
後世人仍然沿用了大量儒家的倫理道德、教育理念、處世之道......
隻不過拋棄了儒家的一些“階級觀念”和“歧視觀念”等內容。
雖然淳於越，如今其實仍然沒有繞開這個圈子。
但是相較於之前的儒家。
他現在的思想無疑是拔高了許多，也實用了許多。
比如先考慮民生，再考慮教化就是很實用的一種做法。
李意一直都是這麽做的。
隻不過，由於如今還並沒有真正做到滿足人們的基本需求。
甚至可以說......還差得非常遠。
天下仍然有數量不小的流民。
故而李意一直沒考慮過精神建設方麵的建設。
畢竟......大家飯都沒吃飽呢，考慮這些也是白搭。
這也就導致淳於越這位當世大儒，倒是先他一步。
不過，這才讓李意不由得思索起來。
他也許......可以先推動現有學說的改變。
以此來構建一下貴族們的思想。
理想主義者，在每個時代都是有的。
而且大部分出現在那群衣食無憂家庭富裕的人之中。
這倒不是說平頭百姓，就沒追求沒理想了。
而是因為平頭百姓需要先考慮生計，然後才考慮理想。
貴族們可就不一樣了。
他們吃飽飯了，自然有時間和精力來琢磨各種追求了。
有些是享樂方麵的追求，也有一些是精神方麵的追求。
而李意在讀完淳於越的《仙儒》之後，有了些許靈感。
他感覺完全可以在貴族這裏先搞一點符合當下價值觀，但是又能夠推動社會進步的“精神文明試點建設”嘛。
不僅可以為以後天下人的精神建設鋪路，而且還可以調節一下階級矛盾。
像淳於越這種思想，短期內就屬於比較靠譜的。
不像墨家思想那般......太過遙遠。雖然美好，暫時卻隻能是空中閣樓可望而不可即。
也不至於像以往的儒家那般，直接將階級固化死。
——
而在一旁照看熊貓的淩風則是不由得豎起耳朵聽了起來。
巨子......這是打算重用儒家？
這個消息，讓淩風不得不在意起來。
雖然墨家出自儒家。
但是墨家同樣也是儒家最大的“黑粉”。