第九次實驗，模擬環境。
帝曜正在用一顆年齡隻有六十億年的恒星環繞著一顆初生的行星旋轉。在對著足夠多的限製條件進行調整後，行星上的環境從烈焰火海，逐漸變得四季分明，環境逐漸變得穩定了下來。
但是恒星的溫度要遠遠高於行星，所以他必須得控製好距離和速度；在勻速之中，行星表麵的環境會很穩定，但是穩定對於帝曜而言，也不是一種好結果。所以他令某顆恒星與行星的軌道發生了精確的偏移，這樣一來，即使是勻速的運動，也足矣滿足行星環境上的差異。
為了讓目標行星上的環境與上一顆行星的環境有所不同，以此對比；帝曜這一次做的實驗，隻控製了一條變量：那就是行星不動。
這個星球體係總共隻有兩個部分，行星，以及體積是它的二十倍的一顆恒星。相比較第八次實驗，唯一的差別是，第八次的實驗中，行星是同時存在自轉與公轉的，而這一次的行星是支會定向自轉的。
為了讓它穩定在原地，且其他的條件都與第八次實驗一致，帝曜沒有在行星上做手腳，而是利用了一條規則。那是早在第八次實驗之前就被定下來的，諸多條規則中的一列。
在“顓間”中斥力與引力的平衡，會使中心停止相對運動。
顓間是一種具體的維度，它擁有很多特性，而帝曜暫時隻利用了這一條。為了使這個中心更加有趣，帝曜對於“中心”的定義，也並不是規則或者不規則意義上的幾何中心。而是，另外層麵上的中心。
思考到，為了便於使得，這個顓間中心的定義更加具體，帝曜在自己的工作日程上又增添了一條項目。他穩健的寫下：第十項，完善顓間中心。
對於生命體的出現，帝曜抱有著一點點的期待。雖然他們大多是依附於行星上的渺小存在，觀察起來更加細致和繁瑣，但是他們身上，帝曜也傾注了許多的精力。他一直在忙忙碌碌，並且沉浸其中。
宇宙中天體群的數量是遠遠大於生命體的，所以帝曜覺得生命體的規律帶給他的樂趣更加獨特。直到有一天一顆名為折欄的恒星向他抱怨，帝曜終於又不那麽偏袒生命體了，並且得到了一條新的規律：
物以稀為貴，得不到的永遠在騷動。
當然，這條規律帝曜並沒有劃定為規則，因為他覺得如果有這樣的規則，可能自己會平添出許多麻煩。自己的實驗可能又得重新推演了。
事實就是這樣，起先的帝曜在依照自己的興趣，進行著第一次實驗。可是在實驗中途他突然規定了一條新的規則，使得原本控製好的變量又再次被新規則所打亂。於是他在不停的指定規則和重複實驗中，一共反複了許多次，從宇宙誕生之初至今，他正式意義上通過的實驗隻停留在第九次。說不定某天當他發覺到某個離譜的結果時，又會重新開始他的第九次實驗。
宇宙存在邊界，同時擁有數量。宇宙與宇宙之間的細微規律並不一致，但是帝曜所製定的規則，適用於所有的“宇宙”。
他意識到有的宇宙存在著狀態上的奇妙變化，暗物質與暗能量充盈的宇宙。暗物質表現為引力，暗能量表現為斥力，在相輔相成的組合之中，以時間為條件可以讓宇宙變化為一種由內向外膨脹的形態。當然，對於宇宙本身來說，無論是怎樣的狀態都不存在生死一說。但是對於生命體而言，就完全不同了。
渺小的生命體，脆弱的生命體！
這是天體文明中許多多愁善感的群星，喜歡掛在嘴邊的一句話，一句詩歌。不過，沒有高雅和低俗之分，隻是僅僅用於消遣的“詩歌”而已。
某個被體內暗能量遠大於暗物質的宇宙，經過深思熟慮後向帝曜提出了請求。他目前的狀態終有一天會因為暗能量斥力的膨脹，產生形態的完全翻轉。如果站在生命體的角度上看待的話，用那些小人兒們熱衷的詞匯來講，那一天將是這個宇宙的盡頭。
其實也隻是生命體的盡頭而已，宇宙對此並無影響。
“帝曜，請製造規則，以便生活在我內部的生命體，在我繁盛翻轉的那一天裏，能夠逃向別的宇宙。”他苦苦哀求，語氣裏沒有一點兒含蓄，全是私心和情感。
這令帝曜很不耐煩。可惜天體文明能夠和帝曜交流這個規則，並不是帝曜製造的，在一切開始之前，這個就存在。現在每當帝曜對這些無中生有的請求感到厭煩時，心裏總會想著，或許是時候定一條規則，天體文明無法與帝曜交流了。
但是經過了許多次的掙紮和矛盾，帝曜並沒有將自己或是自己的這些朋友們禁言。因為，沒有必要。又或者他覺得那樣做，自己的生活會少了許多的樂趣。
於是他再次耐心的暫停下手上的工作，因為他被打斷，手裏的一顆剛剛誕生的超新星爆炸了。
“這樣，你先告訴我，在你的體內一共生存著多少的生命體。”其實帝曜對一切都了解，但他並不是因為不知道才發問的。而是為了引導。
帝曜不是疑惑而提問，而是為了做出引導。
“**億。”問題宇宙給出了一個自己的懷孕數量。
然後帝曜又接著問：“在你內部存在生命體的行星一共又有多少顆？”據帝曜了解生命體並不隻存在於行星上，還有許多環境中能夠誕生生命。對生命體的定義，目前帝曜也沒有標椎。
想到這裏，帝曜又拿出了自己的小本本，在上麵記錄下第十一次實驗的內容，探討生命體和生命的定義。
“***顆。”問題星球繼續回答，然後帝曜根據他給出的數據，咳嗽著回答：“你看哪，你體內的生命體數量和整個天體數量相比微不足道啊。存在著生命的星球和整個天體文明相比，就更加的渺小了。所以......”
“帝曜你這話說的不對啊，多和少在帝曜的尺度上是不存在意義的，你又不是某種肩負著某種主義的生命體，要舍小為大。”問題宇宙以毫不客氣的語氣拆了帝曜的台，是的，任何一個找到了帝曜的天體文明中的一員，都可以對帝曜發表自己內心的想法。帝曜不會介意。
但也有可能是，帝曜不懂得如何表達自己的介意。
“可是總因為一點生命體就增添規則，我的實驗還做不做了？”規則的確需要不斷的完善，但是隻能由帝曜來根據具體的情況判斷合適的程度。因為規則之中還有一條規則就是：
帝曜製定的規則無法撤回，即使失理或者規則之間產生相互矛盾，也隻能用新的規則去完善和補全舊規則。
所以，帝曜雖然有著規則製定權，但是想要盡可能的，把每一個規則都製定的嚴謹一些。像問題宇宙這樣提出的要求，就很不嚴謹。
但其實，天體們雖然能理解生命體的嚴謹，卻並不能理解帝曜的嚴謹。因為在他們看來，帝曜不用承擔後果，不用麵對毀滅和誕生，也不需要畏懼時間和天體，不用對誰負責，一切的行為都是以自己的意誌作為依托而已。所以即使出現了帝曜標準中的“嚴謹”以外的情況也沒什麽大不了的。
此時的問題宇宙是這樣想的。
帝曜看著他由群星組成的眼睛一雙又一雙，凝視著自己。他想要盡力表現出生命體文明中賣萌這一詞匯，但其實，帝曜無論是賣萌還是恐懼，都是感覺不到的。換言之，他什麽都感覺得到。
因為天體是唯一能夠與帝曜交流的群體，是帝曜唯一的朋友。
“啊，渺小的生命體！啊，脆弱的生命體！”問題宇宙深情的唱到，他尖銳而深遠的轟鳴，令帝曜受不了。最終答應了他的請求，不過並非以製定規則的形式。
在最後，帝曜設計出了一套嚴密的空間結構規律，隻要生命體能夠發現宇宙邊緣並掌握這套完整的結構規律，就能夠在宇宙壽終正寢的時候，實現他們意義上的逃離。不過這個意義似乎不大。但微弱的希望總好過絕望，這一點令問題宇宙的問題得到了解決。
帝曜花費了很長的時間去製定各種規則來令宇宙變得秩序井然，為了方便距離自己什麽時候做過那些規則，帝曜將宇宙規則的時間印刻在維度裏，而規則則鐫刻在一塊小小的蘋果屑和核桃殼上。
而關於發生在阿繆斯星係的那個故事，還得從有一日說起：
有一日，帝曜突然發覺到了，不屬於宇宙的一個生命體進入到了這個某個宇宙之中。這個生命體原則意義上不屬於天體文明所包含的範疇，雖然隻是小小的一個生命體，但是他的出現卻引起了帝曜的極大興趣。
為了探索這個生命體的來源，以及對環境所造成的影響；帝曜沒有直接去幹擾他，而是用了另外一種方式去進行自己的對比性使用。
那個非天體文明的生命，暫時稱為外來者。帝曜首先確定了外來者的位置，是在赤係宇宙的阿繆斯星係中的紐紗星。
然後帝曜采取相同的取樣方法來模擬，外來者從“未知地”進入到天體文明內的這一現象。於是帝曜選擇了利用多元宇宙之間的穿梭，來模擬效果。
而他還需要從萬千個和赤係宇宙相對的宇宙中，尋找到這麽一個大冤種。最終幸運的目標人選就是，錐係宇宙，銀河係，藍白星。而確定的人選則是木及赤程。
這個對象的特別之處在於，他具有著靈活的思維方式。說到這兒，就不得不提及帝曜所建立起的一項規則，名為：虛空與思維法則。
虛空宇宙最為初始的一種存在方式，即“無”的狀態。某種意義上來說，虛空可以算得上是所有宇宙的起源。不過，帝曜規則將原本具有“無”這一性質的虛空，和一個神器的東西聯係在了一起，那就是思維。
生命體的思維，天體的思維，以及帝曜的思維。每一種思想都會在虛空中產生一個對應的實體，這樣一來就達到了思維以虛空建立宇宙，而宇宙中的思維又不斷誕生新的宇宙，這樣一個循環。
木及赤程，是帝曜所選中的最可能模擬那個外來客思維的生命體。因為他們的思維都具有出奇的特點。
於是乎在某個離奇的時間，赤程被帝曜用他的偉大雙手，送到了遠隔宇宙跨度的位置上，分毫不差，毫發無損。
通過觀察赤程穿越多元宇宙，來模擬外來者從“未知地”穿越到天體文明這一過程，這就是帝曜為赤程安排這次旅行的原因。簡單來說就是，公費旅遊，自行買單，隻包車費，還是單程。
漂亮！
隻不過，恰巧，在紐紗星上，也確實是有赤程這樣一個人。也就是景口中的那位，重生計劃中的重要人物。
這一點，就是帝曜的審查工作了。
他需要在眾多的多元宇宙之中，尋找到這樣一樣一個恰如其分的世界，以便給尋找到這樣一個真正適合的人物。
一個身體結構與紐紗星人相似的物種，一個發展曆史與曾經的紐紗星高度重合的星球，不能太高不能太低；一個思維邏輯和主觀情感與紐紗星人相近的文明。經過重重的篩選，最適合的人物就是赤程了。
而那個帝曜所安排的節點就是，在位於紐紗星上，重生計劃中的那位“赤程”。帝曜在某個固定好的瞬間，將這兩個赤程進行了對調。在就原本的重生計劃中那個“赤程”的生命，死亡的瞬間，就是赤程降臨與紐紗星的瞬間。
一切都是由帝曜所計算好的，虛空會提供一切。隻要虛空存在，世界上總會有那麽一個滿足你幻想的地方，是客觀存在的。帝曜與我們的區別就在於，我們或許不一定能到達那個理想，但帝曜，能夠使用這些“特殊元件”，來進行屬於他的實驗。
至於那位外來者的身份，相比大家也都清楚了，沒錯，就是新生後的高文迪殿下。作為洛普斯海澤真正的兒子，洛普斯高文迪，在多年前的那場政變中，由於疾病最終消匿與一場寒冬中；而同樣是三歲的外來者，在經曆了屬於他的際遇之後，好巧不巧的降臨到紐紗星的位置。
如你們所知，這位外來者是從真正意義上“別的地方”降臨的。而這個遙遠程度，帝曜隻能用多元宇宙之間的程度來進行模擬，僅僅是模擬；這是帝曜目前所能操控的，最大的範圍。
那位外來者，即現在的這位洛普斯高文迪殿下，究竟來自於哪裏呢？
我隻能說，那是一個與天體文明和科技文明這兩個字眼，相距甚遠的地方。一個真正意義上的他鄉。
而高文迪殿下身體中的樸素元素結晶，從何誕生，這也是個深邃的問題。目前已知的樸素元素結晶共有五份，全部都被製作成為了元素裝甲。其中三角形和四邊形來自於水星的波導文明，而五邊形和六邊形來自於暗星的粒子文明。
屬於高文迪殿下的那份元素結晶時最為特殊的，因為他並不是由暗星或者水星科技所製造的，而是完全由科技停留在五千年積澱的紐紗星上完成的。圓形裝甲，由積分舍全權負責製造。
外來者高文迪，以及模擬者木及赤程，你們兩人之間是經過帝曜篩選後，最最貼合的兩人，在某種意義上，你們就是，最佳搭配。
這就是，帝曜最新的實驗。
在帝曜法則中，科技的觀察視角，能將宇宙分為兩種：一種是根據相對空間的視角，來判定的多元宇宙觀念。不同宇宙之間，是相互獨立存在的，他們之間可能有相似性，也可能毫不相似；多元宇宙，又被稱之為，宙之宙。
和多元宇宙相對，另外一種觀察宇宙的視角，所呈現出的結果中，誕生了“平行宇宙”的說法。所謂平行宇宙，在紐紗星人狹義的理解中，是在時間尺度上所存在的多個具有“平行性質”的宇宙。
這些平行性質，可以表現為，相似性。
平行宇宙無法獨立存在，用平行宇宙的觀念與看待宇宙，那麽所看待的至少是一個宇宙組。在一條時間線上，因為選擇和幹擾而產生的多條不同分支，就是多個平行宇宙。這些平行宇宙之間，由於起源於同一節點，所以誕生的後續，可能存在差異，也可能出現極大的相似性。
在時間視角上，所得到的宇宙組，可以說是一條時間線；那麽同理，紐紗星人認為，用時間的眼光去觀察，得到的其實並非他們科學所認可的“宇宙”，而是佛如故事一般的“時間線”，更多的時間線。
平行宇宙，又稱宇之宇。
在宇之宇之中，每一條時間線被稱為，一革宇宙組，或者宇組；而每一個具體節點被稱作，宇宙踏點，或者宇點。
宙之宙，宇之宇，帝曜下，孰可取。
在帝曜的視野之下，其實關於像高文迪這種的情況，他將其稱之為“生命體入侵”。這種入侵的外來者，都來自一些，連帝曜都無法感知到的“奇奇怪怪”的位置。
還記得暗星和水星上的元素結晶嗎？沒錯，元素結晶在某種意義而言，可以算是外來者在進入了“宇宙”這一範圍之後，所產生的一種物質，或是憑借。
也就是說，早在高文迪之前的漫長時間裏，還有很多外來者。他們的來源地，連帝曜也無法探知，而隨著這種外來者的增加，帝曜也產生了些許注意。
而赤程，也不是第一個帝曜的模擬實驗者。
在他前麵，還有許多的先例。
當然還有一些特殊的“外來者”，他們符合外來者的標準，但是他們在降臨宇宙之時，不會產生元素結晶，甚至連帝曜對於他們的察覺都很微弱。因為他們並非直接降臨到這個世界中來，而是，半降臨。
沒錯，例如紐紗星上，一位名為艾瑞爾的先生......
帝曜正在用一顆年齡隻有六十億年的恒星環繞著一顆初生的行星旋轉。在對著足夠多的限製條件進行調整後，行星上的環境從烈焰火海，逐漸變得四季分明，環境逐漸變得穩定了下來。
但是恒星的溫度要遠遠高於行星，所以他必須得控製好距離和速度；在勻速之中，行星表麵的環境會很穩定，但是穩定對於帝曜而言，也不是一種好結果。所以他令某顆恒星與行星的軌道發生了精確的偏移，這樣一來，即使是勻速的運動，也足矣滿足行星環境上的差異。
為了讓目標行星上的環境與上一顆行星的環境有所不同，以此對比；帝曜這一次做的實驗，隻控製了一條變量：那就是行星不動。
這個星球體係總共隻有兩個部分，行星，以及體積是它的二十倍的一顆恒星。相比較第八次實驗，唯一的差別是，第八次的實驗中，行星是同時存在自轉與公轉的，而這一次的行星是支會定向自轉的。
為了讓它穩定在原地，且其他的條件都與第八次實驗一致，帝曜沒有在行星上做手腳，而是利用了一條規則。那是早在第八次實驗之前就被定下來的，諸多條規則中的一列。
在“顓間”中斥力與引力的平衡，會使中心停止相對運動。
顓間是一種具體的維度，它擁有很多特性，而帝曜暫時隻利用了這一條。為了使這個中心更加有趣，帝曜對於“中心”的定義，也並不是規則或者不規則意義上的幾何中心。而是，另外層麵上的中心。
思考到，為了便於使得，這個顓間中心的定義更加具體，帝曜在自己的工作日程上又增添了一條項目。他穩健的寫下：第十項，完善顓間中心。
對於生命體的出現，帝曜抱有著一點點的期待。雖然他們大多是依附於行星上的渺小存在，觀察起來更加細致和繁瑣，但是他們身上，帝曜也傾注了許多的精力。他一直在忙忙碌碌，並且沉浸其中。
宇宙中天體群的數量是遠遠大於生命體的，所以帝曜覺得生命體的規律帶給他的樂趣更加獨特。直到有一天一顆名為折欄的恒星向他抱怨，帝曜終於又不那麽偏袒生命體了，並且得到了一條新的規律：
物以稀為貴，得不到的永遠在騷動。
當然，這條規律帝曜並沒有劃定為規則，因為他覺得如果有這樣的規則，可能自己會平添出許多麻煩。自己的實驗可能又得重新推演了。
事實就是這樣，起先的帝曜在依照自己的興趣，進行著第一次實驗。可是在實驗中途他突然規定了一條新的規則，使得原本控製好的變量又再次被新規則所打亂。於是他在不停的指定規則和重複實驗中，一共反複了許多次，從宇宙誕生之初至今，他正式意義上通過的實驗隻停留在第九次。說不定某天當他發覺到某個離譜的結果時，又會重新開始他的第九次實驗。
宇宙存在邊界，同時擁有數量。宇宙與宇宙之間的細微規律並不一致，但是帝曜所製定的規則，適用於所有的“宇宙”。
他意識到有的宇宙存在著狀態上的奇妙變化，暗物質與暗能量充盈的宇宙。暗物質表現為引力，暗能量表現為斥力，在相輔相成的組合之中，以時間為條件可以讓宇宙變化為一種由內向外膨脹的形態。當然，對於宇宙本身來說，無論是怎樣的狀態都不存在生死一說。但是對於生命體而言，就完全不同了。
渺小的生命體，脆弱的生命體！
這是天體文明中許多多愁善感的群星，喜歡掛在嘴邊的一句話，一句詩歌。不過，沒有高雅和低俗之分，隻是僅僅用於消遣的“詩歌”而已。
某個被體內暗能量遠大於暗物質的宇宙，經過深思熟慮後向帝曜提出了請求。他目前的狀態終有一天會因為暗能量斥力的膨脹，產生形態的完全翻轉。如果站在生命體的角度上看待的話，用那些小人兒們熱衷的詞匯來講，那一天將是這個宇宙的盡頭。
其實也隻是生命體的盡頭而已，宇宙對此並無影響。
“帝曜，請製造規則，以便生活在我內部的生命體，在我繁盛翻轉的那一天裏，能夠逃向別的宇宙。”他苦苦哀求，語氣裏沒有一點兒含蓄，全是私心和情感。
這令帝曜很不耐煩。可惜天體文明能夠和帝曜交流這個規則，並不是帝曜製造的，在一切開始之前，這個就存在。現在每當帝曜對這些無中生有的請求感到厭煩時，心裏總會想著，或許是時候定一條規則，天體文明無法與帝曜交流了。
但是經過了許多次的掙紮和矛盾，帝曜並沒有將自己或是自己的這些朋友們禁言。因為，沒有必要。又或者他覺得那樣做，自己的生活會少了許多的樂趣。
於是他再次耐心的暫停下手上的工作，因為他被打斷，手裏的一顆剛剛誕生的超新星爆炸了。
“這樣，你先告訴我，在你的體內一共生存著多少的生命體。”其實帝曜對一切都了解，但他並不是因為不知道才發問的。而是為了引導。
帝曜不是疑惑而提問，而是為了做出引導。
“**億。”問題宇宙給出了一個自己的懷孕數量。
然後帝曜又接著問：“在你內部存在生命體的行星一共又有多少顆？”據帝曜了解生命體並不隻存在於行星上，還有許多環境中能夠誕生生命。對生命體的定義，目前帝曜也沒有標椎。
想到這裏，帝曜又拿出了自己的小本本，在上麵記錄下第十一次實驗的內容，探討生命體和生命的定義。
“***顆。”問題星球繼續回答，然後帝曜根據他給出的數據，咳嗽著回答：“你看哪，你體內的生命體數量和整個天體數量相比微不足道啊。存在著生命的星球和整個天體文明相比，就更加的渺小了。所以......”
“帝曜你這話說的不對啊，多和少在帝曜的尺度上是不存在意義的，你又不是某種肩負著某種主義的生命體，要舍小為大。”問題宇宙以毫不客氣的語氣拆了帝曜的台，是的，任何一個找到了帝曜的天體文明中的一員，都可以對帝曜發表自己內心的想法。帝曜不會介意。
但也有可能是，帝曜不懂得如何表達自己的介意。
“可是總因為一點生命體就增添規則，我的實驗還做不做了？”規則的確需要不斷的完善，但是隻能由帝曜來根據具體的情況判斷合適的程度。因為規則之中還有一條規則就是：
帝曜製定的規則無法撤回，即使失理或者規則之間產生相互矛盾，也隻能用新的規則去完善和補全舊規則。
所以，帝曜雖然有著規則製定權，但是想要盡可能的，把每一個規則都製定的嚴謹一些。像問題宇宙這樣提出的要求，就很不嚴謹。
但其實，天體們雖然能理解生命體的嚴謹，卻並不能理解帝曜的嚴謹。因為在他們看來，帝曜不用承擔後果，不用麵對毀滅和誕生，也不需要畏懼時間和天體，不用對誰負責，一切的行為都是以自己的意誌作為依托而已。所以即使出現了帝曜標準中的“嚴謹”以外的情況也沒什麽大不了的。
此時的問題宇宙是這樣想的。
帝曜看著他由群星組成的眼睛一雙又一雙，凝視著自己。他想要盡力表現出生命體文明中賣萌這一詞匯，但其實，帝曜無論是賣萌還是恐懼，都是感覺不到的。換言之，他什麽都感覺得到。
因為天體是唯一能夠與帝曜交流的群體，是帝曜唯一的朋友。
“啊，渺小的生命體！啊，脆弱的生命體！”問題宇宙深情的唱到，他尖銳而深遠的轟鳴，令帝曜受不了。最終答應了他的請求，不過並非以製定規則的形式。
在最後，帝曜設計出了一套嚴密的空間結構規律，隻要生命體能夠發現宇宙邊緣並掌握這套完整的結構規律，就能夠在宇宙壽終正寢的時候，實現他們意義上的逃離。不過這個意義似乎不大。但微弱的希望總好過絕望，這一點令問題宇宙的問題得到了解決。
帝曜花費了很長的時間去製定各種規則來令宇宙變得秩序井然，為了方便距離自己什麽時候做過那些規則，帝曜將宇宙規則的時間印刻在維度裏，而規則則鐫刻在一塊小小的蘋果屑和核桃殼上。
而關於發生在阿繆斯星係的那個故事，還得從有一日說起：
有一日，帝曜突然發覺到了，不屬於宇宙的一個生命體進入到了這個某個宇宙之中。這個生命體原則意義上不屬於天體文明所包含的範疇，雖然隻是小小的一個生命體，但是他的出現卻引起了帝曜的極大興趣。
為了探索這個生命體的來源，以及對環境所造成的影響；帝曜沒有直接去幹擾他，而是用了另外一種方式去進行自己的對比性使用。
那個非天體文明的生命，暫時稱為外來者。帝曜首先確定了外來者的位置，是在赤係宇宙的阿繆斯星係中的紐紗星。
然後帝曜采取相同的取樣方法來模擬，外來者從“未知地”進入到天體文明內的這一現象。於是帝曜選擇了利用多元宇宙之間的穿梭，來模擬效果。
而他還需要從萬千個和赤係宇宙相對的宇宙中，尋找到這麽一個大冤種。最終幸運的目標人選就是，錐係宇宙，銀河係，藍白星。而確定的人選則是木及赤程。
這個對象的特別之處在於，他具有著靈活的思維方式。說到這兒，就不得不提及帝曜所建立起的一項規則，名為：虛空與思維法則。
虛空宇宙最為初始的一種存在方式，即“無”的狀態。某種意義上來說，虛空可以算得上是所有宇宙的起源。不過，帝曜規則將原本具有“無”這一性質的虛空，和一個神器的東西聯係在了一起，那就是思維。
生命體的思維，天體的思維，以及帝曜的思維。每一種思想都會在虛空中產生一個對應的實體，這樣一來就達到了思維以虛空建立宇宙，而宇宙中的思維又不斷誕生新的宇宙，這樣一個循環。
木及赤程，是帝曜所選中的最可能模擬那個外來客思維的生命體。因為他們的思維都具有出奇的特點。
於是乎在某個離奇的時間，赤程被帝曜用他的偉大雙手，送到了遠隔宇宙跨度的位置上，分毫不差，毫發無損。
通過觀察赤程穿越多元宇宙，來模擬外來者從“未知地”穿越到天體文明這一過程，這就是帝曜為赤程安排這次旅行的原因。簡單來說就是，公費旅遊，自行買單，隻包車費，還是單程。
漂亮！
隻不過，恰巧，在紐紗星上，也確實是有赤程這樣一個人。也就是景口中的那位，重生計劃中的重要人物。
這一點，就是帝曜的審查工作了。
他需要在眾多的多元宇宙之中，尋找到這樣一樣一個恰如其分的世界，以便給尋找到這樣一個真正適合的人物。
一個身體結構與紐紗星人相似的物種，一個發展曆史與曾經的紐紗星高度重合的星球，不能太高不能太低；一個思維邏輯和主觀情感與紐紗星人相近的文明。經過重重的篩選，最適合的人物就是赤程了。
而那個帝曜所安排的節點就是，在位於紐紗星上，重生計劃中的那位“赤程”。帝曜在某個固定好的瞬間，將這兩個赤程進行了對調。在就原本的重生計劃中那個“赤程”的生命，死亡的瞬間，就是赤程降臨與紐紗星的瞬間。
一切都是由帝曜所計算好的，虛空會提供一切。隻要虛空存在，世界上總會有那麽一個滿足你幻想的地方，是客觀存在的。帝曜與我們的區別就在於，我們或許不一定能到達那個理想，但帝曜，能夠使用這些“特殊元件”，來進行屬於他的實驗。
至於那位外來者的身份，相比大家也都清楚了，沒錯，就是新生後的高文迪殿下。作為洛普斯海澤真正的兒子，洛普斯高文迪，在多年前的那場政變中，由於疾病最終消匿與一場寒冬中；而同樣是三歲的外來者，在經曆了屬於他的際遇之後，好巧不巧的降臨到紐紗星的位置。
如你們所知，這位外來者是從真正意義上“別的地方”降臨的。而這個遙遠程度，帝曜隻能用多元宇宙之間的程度來進行模擬，僅僅是模擬；這是帝曜目前所能操控的，最大的範圍。
那位外來者，即現在的這位洛普斯高文迪殿下，究竟來自於哪裏呢？
我隻能說，那是一個與天體文明和科技文明這兩個字眼，相距甚遠的地方。一個真正意義上的他鄉。
而高文迪殿下身體中的樸素元素結晶，從何誕生，這也是個深邃的問題。目前已知的樸素元素結晶共有五份，全部都被製作成為了元素裝甲。其中三角形和四邊形來自於水星的波導文明，而五邊形和六邊形來自於暗星的粒子文明。
屬於高文迪殿下的那份元素結晶時最為特殊的，因為他並不是由暗星或者水星科技所製造的，而是完全由科技停留在五千年積澱的紐紗星上完成的。圓形裝甲，由積分舍全權負責製造。
外來者高文迪，以及模擬者木及赤程，你們兩人之間是經過帝曜篩選後，最最貼合的兩人，在某種意義上，你們就是，最佳搭配。
這就是，帝曜最新的實驗。
在帝曜法則中，科技的觀察視角，能將宇宙分為兩種：一種是根據相對空間的視角，來判定的多元宇宙觀念。不同宇宙之間，是相互獨立存在的，他們之間可能有相似性，也可能毫不相似；多元宇宙，又被稱之為，宙之宙。
和多元宇宙相對，另外一種觀察宇宙的視角，所呈現出的結果中，誕生了“平行宇宙”的說法。所謂平行宇宙，在紐紗星人狹義的理解中，是在時間尺度上所存在的多個具有“平行性質”的宇宙。
這些平行性質，可以表現為，相似性。
平行宇宙無法獨立存在，用平行宇宙的觀念與看待宇宙，那麽所看待的至少是一個宇宙組。在一條時間線上，因為選擇和幹擾而產生的多條不同分支，就是多個平行宇宙。這些平行宇宙之間，由於起源於同一節點，所以誕生的後續，可能存在差異，也可能出現極大的相似性。
在時間視角上，所得到的宇宙組，可以說是一條時間線；那麽同理，紐紗星人認為，用時間的眼光去觀察，得到的其實並非他們科學所認可的“宇宙”，而是佛如故事一般的“時間線”，更多的時間線。
平行宇宙，又稱宇之宇。
在宇之宇之中，每一條時間線被稱為，一革宇宙組，或者宇組；而每一個具體節點被稱作，宇宙踏點，或者宇點。
宙之宙，宇之宇，帝曜下，孰可取。
在帝曜的視野之下，其實關於像高文迪這種的情況，他將其稱之為“生命體入侵”。這種入侵的外來者，都來自一些，連帝曜都無法感知到的“奇奇怪怪”的位置。
還記得暗星和水星上的元素結晶嗎？沒錯，元素結晶在某種意義而言，可以算是外來者在進入了“宇宙”這一範圍之後，所產生的一種物質，或是憑借。
也就是說，早在高文迪之前的漫長時間裏，還有很多外來者。他們的來源地，連帝曜也無法探知，而隨著這種外來者的增加，帝曜也產生了些許注意。
而赤程，也不是第一個帝曜的模擬實驗者。
在他前麵，還有許多的先例。
當然還有一些特殊的“外來者”，他們符合外來者的標準，但是他們在降臨宇宙之時，不會產生元素結晶，甚至連帝曜對於他們的察覺都很微弱。因為他們並非直接降臨到這個世界中來，而是，半降臨。
沒錯，例如紐紗星上，一位名為艾瑞爾的先生......