話說又到了這年的秋天，又到了葡萄成熟的季節。馮妙元和雲昭君這年也是二十一的大姑娘了。明桑格二十二了，四人來到街上逛街。
金有妙走在最前麵不時的介紹著各種吃的，說著自己小時候的趣事。明桑格聽著金有妙小時候的趣事，同時也被這城中的琳琅景象，以及街道兩邊的各種幹果葡萄所吸引。她像調皮的孩童一樣充滿了好奇，所逛之處都要細細的看一看。
馮妙元走在後麵認真的觀量著城內外的景色，她看到高昌城被四周的雪山環繞，隱約可以看到遠處的雪峰向天空蜿蜒而去。她似乎覺得沿著此街道一直往前走就能到達那山頂，此刻相比於城內的繁華，城外山峰上若隱若現的雪霧卻吸引了馮妙元的目光。
馮妙元道：“不如我們改天騎馬去遠處的雪山上玩，到時候還可以看看山上有什麽植物寶貝啥的”。明桑格和雲昭君聽了，也非常開心的讚同了。就這樣，三人相約過些天閑了騎馬去雪山頂玩。
城中的宮殿絡繹不絕，各數錯落有致的小巷子裏人來人往，有異國商人來城中做買賣，販賣布匹等，有耍雜技花活的藝人，其周圍滿是拍手叫好的百姓們的稱讚聲，街道的角落裏有孩童的笑聲，有小孩的衣服上全是泥巴。
雲昭君看到這一幕，不禁感歎道：“從來沒有感受過如此美好的景象啊！”，馮妙元說趣道：“不如我們也去玩泥巴啊”，惹得三人哈哈大笑。
街道兩旁的各種花樣數不勝數，雲昭君拉著馮妙元的手，開心的在每個小攤前都要看看。她們來到了一個賣手鐲的小攤前，攤主熱情的為馮妙元與雲昭君推薦了最好的手鐲。可此時，明桑格卻挑了一個，一眼就能看出來與自己年齡不符的手鐲，卻戴在了手上。伸出手腕問金有妙道：“有妙哥，你覺得這個手鐲咋樣？”。金有妙略顯尷尬的回道：“鐲子是好看，隻是這個顏色似乎與桑格妹妹不太相襯。
明桑格又問馮妙元道：“妙元妹妹，你覺得啦？” ，馮妙元當然是看出了明桑格的心思，說道：“有妙哥，你替昭君妹妹選一個如何？”。雖說金有妙對女孩子的東西不甚了解，但他還是願意聽從馮妙元的意思幫雲昭君挑一個。
他看了看馮妙元手上的鐲子，挑了一個與之差不多的遞向雲昭君，說道：“昭君妹妹，你看這個如何？”。雲昭君接過鐲子戴上，開心的道：“雖然是比妙元姐姐的差了一點，但是卻很適合我，我很喜歡，謝謝你！”。
最後，雖然馮妙元與雲昭君極力要自己付錢，但還是沒有金有妙的手快。為此，雲昭君說道：“那我和妙元姐姐請你吃飯如何？”。金有妙道：“好啊，那就由我帶三位妹妹到這城中最好的客棧裏大吃一頓”。
四人一路邊逛邊欣賞著城中的景色，終於來到了吃飯的客棧，吃完飯之後已是黃昏時刻，高昌城的天邊已現橙色的晚霞，那光透過王城上空，映灑向城中的每一個角落。照在四人的臉龐上，是那般的醉人。
又走了一段路程，終於到了明桑格和雲昭君歇息的客棧。就此馮妙元和金有妙就向她們倆道別了。明桑格與雲昭君回到了客棧房裏，早早的休息了，明天還要去覺明院聽法師講法。
馮妙元和金有妙回去的路上，馮妙元說道：“你小時候的故事那麽好聽呀，還要講給別人聽”。金有妙一聽這話，就知道馮妙元對明桑格過於熱情有點意見。金有妙說道：“我以前不是給你說過嘛，我們過沙門鎮的時候，她見我是個和尚，要虜了我去講法，知道我是求法的新和尚，不會講法，就沒有虜我去。你不要想太多呀。大家一起逛，總得有個說話的嘛，我也沒什麽可說的，隻能講小時候嘍”。
馮妙元說道：“我看他和你的想法不一樣，她喜歡你”。金有妙說道：“你能看出來，我咋沒看出來，這就說明你關注了，我沒關注，足以說明我心裏隻有你呀，你擔心什麽呢？”。馮妙元說道：“我是不擔心什麽，你得挑個機會把話挑明，不能讓她老這樣，這也是對她好呀”。
很快就到了第二天早上，他們又來到了覺明院，般伽彌陀開始講經了。他講道：“本我妙明真心，不是虛無的存在，但它遍虛無的一切處。何以故？你能想到的，看到的，聽到的，覺受到的任何地方它都在，所以這個處虛無，為你妄立”。
般伽彌陀繼續說道：“我們平時所說的認識的心，它虛無的遍一切處，何以故？識心虛無，為我妄立，它就在我妄立的一切處那裏呈現了出來。身體亦為識心妄立，所以能夠幻想某某處有個我，實際身子是四大假合，並不存在實質的身體”。
般伽彌陀繼續說道：“六塵法性中生心，為此心遍在。而六塵明相裏生心，為此心虛妄。此種虛妄的心，即分別了你我他，萬物眾生等等。即說老虎有虎心，人有人心等等。如果我們能觀證到人和老虎皆是幻法的時候，就能明白人和老虎，實本妙心恒一，為遍在。並不會變化，也不是從哪裏來，或者到哪裏去。如果我們看老虎還是老虎，人還是人，那所知心就是妄識心，此心無本虛妄，更談不上遍在了。妙明圓心，妙幻一切真，又一切真非真，寂湛明照，妙空真常”。
金有妙問道：“那此妙心就是有覺明之性的空體，對嗎？”
般伽彌陀回答道：“空境妙心，非是真空，空也是人們想象的名。如此對妙明真心無處可尋的妄認為空的話，那麽認識空的心也就升了起來，則現為虛空。然後就會昧空暗中，結暗成色，由色發己（心)，了己成種種相，故虛空靜止，實為妙心不動不搖，非真有虛空存在。虛靜生搖，同中異成，有風名搖性，風異空中，立堅名光，故光有波粒二象，光聚礙成，發堅成地，地光實一非二，性地真空，性空真風，由此風輪，執持世界，隱名能量，顯名運動，風地相摩，有火為變化性，故無量虛空，有火球無數，常發光耀明，若作命眼，故能窮達虛空，名星閃爍。大地精元，名為金寶，寶明生潤，名水流態。故火光升處，有水流下，故無數地球內部，皆是岩漿流動，地，水，火，風，而後四大，實為一心，空中（心中）呈顯。皆是以己了己而已，自心取自心，實無一物一相呈於外境，皆為自己心境，眾生六根測弄就能發現。實一心呈現無明障礙”。
般伽彌陀繼續說道：“至於怎麽理解這樣妙無妙有的心？世間一切皆六根所為，六根性能，為心自發，觀此六根種種，一切漏盡，無有所漏，可名為心者。若迷為心者，則輪業流轉。比如說我心中有愛，有色，有聲等等。有此情愛即為業障，眾生流轉受報。誰領受誰受報，眾生迷為生死”。般伽彌陀講完，天色已近中午，金有妙帶她們到覺明院的食堂吃飯了去。
金有妙走在最前麵不時的介紹著各種吃的，說著自己小時候的趣事。明桑格聽著金有妙小時候的趣事，同時也被這城中的琳琅景象，以及街道兩邊的各種幹果葡萄所吸引。她像調皮的孩童一樣充滿了好奇，所逛之處都要細細的看一看。
馮妙元走在後麵認真的觀量著城內外的景色，她看到高昌城被四周的雪山環繞，隱約可以看到遠處的雪峰向天空蜿蜒而去。她似乎覺得沿著此街道一直往前走就能到達那山頂，此刻相比於城內的繁華，城外山峰上若隱若現的雪霧卻吸引了馮妙元的目光。
馮妙元道：“不如我們改天騎馬去遠處的雪山上玩，到時候還可以看看山上有什麽植物寶貝啥的”。明桑格和雲昭君聽了，也非常開心的讚同了。就這樣，三人相約過些天閑了騎馬去雪山頂玩。
城中的宮殿絡繹不絕，各數錯落有致的小巷子裏人來人往，有異國商人來城中做買賣，販賣布匹等，有耍雜技花活的藝人，其周圍滿是拍手叫好的百姓們的稱讚聲，街道的角落裏有孩童的笑聲，有小孩的衣服上全是泥巴。
雲昭君看到這一幕，不禁感歎道：“從來沒有感受過如此美好的景象啊！”，馮妙元說趣道：“不如我們也去玩泥巴啊”，惹得三人哈哈大笑。
街道兩旁的各種花樣數不勝數，雲昭君拉著馮妙元的手，開心的在每個小攤前都要看看。她們來到了一個賣手鐲的小攤前，攤主熱情的為馮妙元與雲昭君推薦了最好的手鐲。可此時，明桑格卻挑了一個，一眼就能看出來與自己年齡不符的手鐲，卻戴在了手上。伸出手腕問金有妙道：“有妙哥，你覺得這個手鐲咋樣？”。金有妙略顯尷尬的回道：“鐲子是好看，隻是這個顏色似乎與桑格妹妹不太相襯。
明桑格又問馮妙元道：“妙元妹妹，你覺得啦？” ，馮妙元當然是看出了明桑格的心思，說道：“有妙哥，你替昭君妹妹選一個如何？”。雖說金有妙對女孩子的東西不甚了解，但他還是願意聽從馮妙元的意思幫雲昭君挑一個。
他看了看馮妙元手上的鐲子，挑了一個與之差不多的遞向雲昭君，說道：“昭君妹妹，你看這個如何？”。雲昭君接過鐲子戴上，開心的道：“雖然是比妙元姐姐的差了一點，但是卻很適合我，我很喜歡，謝謝你！”。
最後，雖然馮妙元與雲昭君極力要自己付錢，但還是沒有金有妙的手快。為此，雲昭君說道：“那我和妙元姐姐請你吃飯如何？”。金有妙道：“好啊，那就由我帶三位妹妹到這城中最好的客棧裏大吃一頓”。
四人一路邊逛邊欣賞著城中的景色，終於來到了吃飯的客棧，吃完飯之後已是黃昏時刻，高昌城的天邊已現橙色的晚霞，那光透過王城上空，映灑向城中的每一個角落。照在四人的臉龐上，是那般的醉人。
又走了一段路程，終於到了明桑格和雲昭君歇息的客棧。就此馮妙元和金有妙就向她們倆道別了。明桑格與雲昭君回到了客棧房裏，早早的休息了，明天還要去覺明院聽法師講法。
馮妙元和金有妙回去的路上，馮妙元說道：“你小時候的故事那麽好聽呀，還要講給別人聽”。金有妙一聽這話，就知道馮妙元對明桑格過於熱情有點意見。金有妙說道：“我以前不是給你說過嘛，我們過沙門鎮的時候，她見我是個和尚，要虜了我去講法，知道我是求法的新和尚，不會講法，就沒有虜我去。你不要想太多呀。大家一起逛，總得有個說話的嘛，我也沒什麽可說的，隻能講小時候嘍”。
馮妙元說道：“我看他和你的想法不一樣，她喜歡你”。金有妙說道：“你能看出來，我咋沒看出來，這就說明你關注了，我沒關注，足以說明我心裏隻有你呀，你擔心什麽呢？”。馮妙元說道：“我是不擔心什麽，你得挑個機會把話挑明，不能讓她老這樣，這也是對她好呀”。
很快就到了第二天早上，他們又來到了覺明院，般伽彌陀開始講經了。他講道：“本我妙明真心，不是虛無的存在，但它遍虛無的一切處。何以故？你能想到的，看到的，聽到的，覺受到的任何地方它都在，所以這個處虛無，為你妄立”。
般伽彌陀繼續說道：“我們平時所說的認識的心，它虛無的遍一切處，何以故？識心虛無，為我妄立，它就在我妄立的一切處那裏呈現了出來。身體亦為識心妄立，所以能夠幻想某某處有個我，實際身子是四大假合，並不存在實質的身體”。
般伽彌陀繼續說道：“六塵法性中生心，為此心遍在。而六塵明相裏生心，為此心虛妄。此種虛妄的心，即分別了你我他，萬物眾生等等。即說老虎有虎心，人有人心等等。如果我們能觀證到人和老虎皆是幻法的時候，就能明白人和老虎，實本妙心恒一，為遍在。並不會變化，也不是從哪裏來，或者到哪裏去。如果我們看老虎還是老虎，人還是人，那所知心就是妄識心，此心無本虛妄，更談不上遍在了。妙明圓心，妙幻一切真，又一切真非真，寂湛明照，妙空真常”。
金有妙問道：“那此妙心就是有覺明之性的空體，對嗎？”
般伽彌陀回答道：“空境妙心，非是真空，空也是人們想象的名。如此對妙明真心無處可尋的妄認為空的話，那麽認識空的心也就升了起來，則現為虛空。然後就會昧空暗中，結暗成色，由色發己（心)，了己成種種相，故虛空靜止，實為妙心不動不搖，非真有虛空存在。虛靜生搖，同中異成，有風名搖性，風異空中，立堅名光，故光有波粒二象，光聚礙成，發堅成地，地光實一非二，性地真空，性空真風，由此風輪，執持世界，隱名能量，顯名運動，風地相摩，有火為變化性，故無量虛空，有火球無數，常發光耀明，若作命眼，故能窮達虛空，名星閃爍。大地精元，名為金寶，寶明生潤，名水流態。故火光升處，有水流下，故無數地球內部，皆是岩漿流動，地，水，火，風，而後四大，實為一心，空中（心中）呈顯。皆是以己了己而已，自心取自心，實無一物一相呈於外境，皆為自己心境，眾生六根測弄就能發現。實一心呈現無明障礙”。
般伽彌陀繼續說道：“至於怎麽理解這樣妙無妙有的心？世間一切皆六根所為，六根性能，為心自發，觀此六根種種，一切漏盡，無有所漏，可名為心者。若迷為心者，則輪業流轉。比如說我心中有愛，有色，有聲等等。有此情愛即為業障，眾生流轉受報。誰領受誰受報，眾生迷為生死”。般伽彌陀講完，天色已近中午，金有妙帶她們到覺明院的食堂吃飯了去。