第208章 龜茲壁畫
翡翠天眼：開局萬倍撿漏！ 作者：北半球奧特曼 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陵墓入口很窄，隻有1.5米寬，剛好兩人並行。
墓室兩側，全部采用統一製式唐磚，鋪設得十分整齊。
唐磚側麵，刻著類似眼睛、弓箭、長矛等象形圖案。
這些圖案，是南詔國治理的少數民族，特用的紋飾，分別代表：力量、權利、光明等。
腳下，是一塊塊裁切得十分整齊的青石板。
青石板表麵十分光滑，一級一級向下延伸，共有98級。
走下最後一級台階，進入墓室大廳。
墓室大廳約200平大小，地麵足足鋪設5層唐磚，最上麵一層墓磚落滿灰塵，密密麻麻全是工人留下的腳印。
大廳內陪葬品，被工人全部搬空，隻剩數個破損的舊陶罐。
曹嘉寧快走兩步，來到一個碎成2半的陶罐前，彎腰拾起。魚草紋陶罐 這是一件秦漢時期，非常流行的民窯陶罐。
敞口，粗頸，溜肩，圓腹，平底。
為了方便日常使用，匠人在陶罐口沿處銜接一個方便手握的握把，連接到陶罐肩部。
這種帶把手的陶罐，一般用來裝水、酒等液體。
那些沒有把手的陶罐，主要用來盛放黍米等糧食，或烹飪器皿。
陶器使用黏土製作而成，采用不超過1000°的“低溫窯”燒製，胎質比較疏鬆。
在外觀精美程度，以及日常使用方麵，比瓷器略遜一籌，逐漸被瓷器取代。
這件陶罐屬於唐代民窯，上麵繪畫著魚紋、三角紋等簡易紋飾，器型規整，品相一般。
陶罐內底位置，附著一層黑色印記，這是當初盛放酒水，幹涸後的痕跡。
這種品質一般的民窯陶器，各方麵都達不到曹嘉寧收藏標準，他簡單掃兩眼，將其收入空間中。
將來重建南詔王墓，可以將其擺在墓室中，當一件小玩意。
“咦，這還有漏網之魚！”
曹嘉寧在大廳巡視一圈，忽然發現，大廳東北角位置，有一個被遺漏的陶罐。
這個陶罐被人碰倒，歪愣愣的倒在地上，罐口位置，露出數枚底色微微發紅，表麵被黑色泥汙覆蓋的銅錢。龜茲五銖錢 這些銅錢統一製式，圓形方孔，外形和五銖錢類似。
但是，他們並不是傳統意義上的五銖錢。
銅錢正麵，印著圓形、沙漏型印記，這是【龜茲五銖】。
【龜茲五銖】又稱【漢龜（qiu）二體錢】，它是東漢末期到隋唐時期，西域龜茲古國使用的貨幣。
它采用特殊的紅銅澆築而成，顏色相對鮮豔一些，新幣為紅褐色。
上麵的符號是龜茲文，相當於漢文篆書“五銖錢”的意思。
這個被遺落在牆角的陶罐中，足足有上百枚龜茲五銖錢。
看到這些龜茲銅錢，曹嘉寧眉頭微蹙，轉頭看向墓室大廳另一側，連接主墓室的長廊。
這條長廊兩側，繪畫著十分精美的佛教畫像。
這些佛教畫像，與一般佛像不同，佛像上的人物服飾，具有典型的西域特色。龜茲佛像 有數尊佛像，手握琵琶、五弦、豎箜篌等西域樂器，演奏龜茲樂。
之前，墓中出土大量龜茲樂器、龜茲樂 ，曹嘉寧並未在意。
因為這些物品，是唐玄宗賞賜南詔王之物，出現在南詔王墓中並不稀奇。
可是，南詔王墓室中，除了唐玄宗賞賜的龜茲樂器之外，接連出現龜茲五銖錢、龜茲壁畫，這就有問題了。
龜茲古國，位於華夏西北角。
而南詔國位於華夏西南角，一南一北，兩個截然相反的方向。
南詔國是一個不安分的番邦，時不時就要鬧出來點動靜。
龜茲國臣服於漢，地處絲綢之路咽喉要塞，相對安穩，這是2個不同類型的番邦國家。
南詔王陵墓中，為何出現龜茲五銖錢，還繪畫大量帶有龜茲國特色佛像壁畫。
難道，南詔王跟當時的龜茲國有點什麽？
這兩個家夥，有意謀反？
曹嘉寧搖搖頭，將這個想法從腦海中驅逐出去。
這隻是他臨時想象出來的劇情，華夏曆史上，並沒有這種情況發生。
他有些無奈的歎了口氣，將裝有龜茲五銖錢的陶罐收入空間。
一邊小聲嘀咕，一邊朝主墓室方向走去。
墓室大廳和主墓室之間，有一條3米寬，10米長的長廊。
長廊兩側牆壁上，繪畫著十分精美的龜茲樂壁畫。
由於年代久遠，部分壁畫上的顏料脫落，十分影響美感。
“老祖宗當初收複西域，果然不是衝著那邊的葡萄幹！”
“西域美人，以及西域獨具一格的音樂、舞蹈，與漢人截然不同。”
“按照曆史年份，這些龜茲佛像壁畫，年代比敦煌莫高窟更早一些。”
“它具有非常鮮明的西域龜茲古國色彩，十分稀有，具有極高的文化傳承意義。”
忽然間，曹嘉寧腦海中萌生一個非常大膽的想法，將通道兩側壁畫全部帶走。
包括鋪在墓室底部的唐磚，也全部收入空間中。
到時候，按照1：1還原，將這座具有龜茲古國特色的南詔王墓完美還原。
曹嘉寧越想越興奮，雙手不自覺的放在通道牆麵上。
“唰”的一下，一塊5平米大小的壁畫，被曹嘉寧完完整整的收入空間中。
“就這麽幹！”
萬事開頭難，收下第一塊壁畫，後麵的過程就簡單了。
他直接回頭，從通道入口處開始，將通道兩側的壁畫全收入空間中。
眨眼間，五彩斑斕壁畫全部消失，僅剩2麵光禿禿的牆壁。
曹嘉寧並未在通道停留太久，順著通道入口，進入主墓室中。
墓室外部的球形墓頂，就是主墓室正上方。墓頂 頂部球型墓頂，被均等劃分成13份，分別繪畫13位不同造型，手持不同法器的佛像。
這13尊佛像，正對著底部棺槨。
仿佛13位法力無窮的佛祖，守護下方棺槨中的南詔王。
南詔王棺槨被人暴力肢解，隻剩一堆被拆散的棺材板，棺材板斷裂處，露出些許金色年輪，竟然是華夏帝王專用的金絲楠木。
這幫不識貨的緬國工人，誤以為這是緬國常見的黃金樟，將金絲楠木棺槨暴力拆分，簡直是敗家子兒。
曹嘉寧趕忙上前，將斷裂的棺材板以及南詔王白骨收集起來。
不經意間，他發現地上散落著一些金箔紙碎片。
這些金箔紙碎片上，刻有“龜茲”、“南詔國”、“皮毛之路”、“珠寶之路”、“香料之路”等文字。
墓室兩側，全部采用統一製式唐磚，鋪設得十分整齊。
唐磚側麵，刻著類似眼睛、弓箭、長矛等象形圖案。
這些圖案，是南詔國治理的少數民族，特用的紋飾，分別代表：力量、權利、光明等。
腳下，是一塊塊裁切得十分整齊的青石板。
青石板表麵十分光滑，一級一級向下延伸，共有98級。
走下最後一級台階，進入墓室大廳。
墓室大廳約200平大小，地麵足足鋪設5層唐磚，最上麵一層墓磚落滿灰塵，密密麻麻全是工人留下的腳印。
大廳內陪葬品，被工人全部搬空，隻剩數個破損的舊陶罐。
曹嘉寧快走兩步，來到一個碎成2半的陶罐前，彎腰拾起。魚草紋陶罐 這是一件秦漢時期，非常流行的民窯陶罐。
敞口，粗頸，溜肩，圓腹，平底。
為了方便日常使用，匠人在陶罐口沿處銜接一個方便手握的握把，連接到陶罐肩部。
這種帶把手的陶罐，一般用來裝水、酒等液體。
那些沒有把手的陶罐，主要用來盛放黍米等糧食，或烹飪器皿。
陶器使用黏土製作而成，采用不超過1000°的“低溫窯”燒製，胎質比較疏鬆。
在外觀精美程度，以及日常使用方麵，比瓷器略遜一籌，逐漸被瓷器取代。
這件陶罐屬於唐代民窯，上麵繪畫著魚紋、三角紋等簡易紋飾，器型規整，品相一般。
陶罐內底位置，附著一層黑色印記，這是當初盛放酒水，幹涸後的痕跡。
這種品質一般的民窯陶器，各方麵都達不到曹嘉寧收藏標準，他簡單掃兩眼，將其收入空間中。
將來重建南詔王墓，可以將其擺在墓室中，當一件小玩意。
“咦，這還有漏網之魚！”
曹嘉寧在大廳巡視一圈，忽然發現，大廳東北角位置，有一個被遺漏的陶罐。
這個陶罐被人碰倒，歪愣愣的倒在地上，罐口位置，露出數枚底色微微發紅，表麵被黑色泥汙覆蓋的銅錢。龜茲五銖錢 這些銅錢統一製式，圓形方孔，外形和五銖錢類似。
但是，他們並不是傳統意義上的五銖錢。
銅錢正麵，印著圓形、沙漏型印記，這是【龜茲五銖】。
【龜茲五銖】又稱【漢龜（qiu）二體錢】，它是東漢末期到隋唐時期，西域龜茲古國使用的貨幣。
它采用特殊的紅銅澆築而成，顏色相對鮮豔一些，新幣為紅褐色。
上麵的符號是龜茲文，相當於漢文篆書“五銖錢”的意思。
這個被遺落在牆角的陶罐中，足足有上百枚龜茲五銖錢。
看到這些龜茲銅錢，曹嘉寧眉頭微蹙，轉頭看向墓室大廳另一側，連接主墓室的長廊。
這條長廊兩側，繪畫著十分精美的佛教畫像。
這些佛教畫像，與一般佛像不同，佛像上的人物服飾，具有典型的西域特色。龜茲佛像 有數尊佛像，手握琵琶、五弦、豎箜篌等西域樂器，演奏龜茲樂。
之前，墓中出土大量龜茲樂器、龜茲樂 ，曹嘉寧並未在意。
因為這些物品，是唐玄宗賞賜南詔王之物，出現在南詔王墓中並不稀奇。
可是，南詔王墓室中，除了唐玄宗賞賜的龜茲樂器之外，接連出現龜茲五銖錢、龜茲壁畫，這就有問題了。
龜茲古國，位於華夏西北角。
而南詔國位於華夏西南角，一南一北，兩個截然相反的方向。
南詔國是一個不安分的番邦，時不時就要鬧出來點動靜。
龜茲國臣服於漢，地處絲綢之路咽喉要塞，相對安穩，這是2個不同類型的番邦國家。
南詔王陵墓中，為何出現龜茲五銖錢，還繪畫大量帶有龜茲國特色佛像壁畫。
難道，南詔王跟當時的龜茲國有點什麽？
這兩個家夥，有意謀反？
曹嘉寧搖搖頭，將這個想法從腦海中驅逐出去。
這隻是他臨時想象出來的劇情，華夏曆史上，並沒有這種情況發生。
他有些無奈的歎了口氣，將裝有龜茲五銖錢的陶罐收入空間。
一邊小聲嘀咕，一邊朝主墓室方向走去。
墓室大廳和主墓室之間，有一條3米寬，10米長的長廊。
長廊兩側牆壁上，繪畫著十分精美的龜茲樂壁畫。
由於年代久遠，部分壁畫上的顏料脫落，十分影響美感。
“老祖宗當初收複西域，果然不是衝著那邊的葡萄幹！”
“西域美人，以及西域獨具一格的音樂、舞蹈，與漢人截然不同。”
“按照曆史年份，這些龜茲佛像壁畫，年代比敦煌莫高窟更早一些。”
“它具有非常鮮明的西域龜茲古國色彩，十分稀有，具有極高的文化傳承意義。”
忽然間，曹嘉寧腦海中萌生一個非常大膽的想法，將通道兩側壁畫全部帶走。
包括鋪在墓室底部的唐磚，也全部收入空間中。
到時候，按照1：1還原，將這座具有龜茲古國特色的南詔王墓完美還原。
曹嘉寧越想越興奮，雙手不自覺的放在通道牆麵上。
“唰”的一下，一塊5平米大小的壁畫，被曹嘉寧完完整整的收入空間中。
“就這麽幹！”
萬事開頭難，收下第一塊壁畫，後麵的過程就簡單了。
他直接回頭，從通道入口處開始，將通道兩側的壁畫全收入空間中。
眨眼間，五彩斑斕壁畫全部消失，僅剩2麵光禿禿的牆壁。
曹嘉寧並未在通道停留太久，順著通道入口，進入主墓室中。
墓室外部的球形墓頂，就是主墓室正上方。墓頂 頂部球型墓頂，被均等劃分成13份，分別繪畫13位不同造型，手持不同法器的佛像。
這13尊佛像，正對著底部棺槨。
仿佛13位法力無窮的佛祖，守護下方棺槨中的南詔王。
南詔王棺槨被人暴力肢解，隻剩一堆被拆散的棺材板，棺材板斷裂處，露出些許金色年輪，竟然是華夏帝王專用的金絲楠木。
這幫不識貨的緬國工人，誤以為這是緬國常見的黃金樟，將金絲楠木棺槨暴力拆分，簡直是敗家子兒。
曹嘉寧趕忙上前，將斷裂的棺材板以及南詔王白骨收集起來。
不經意間，他發現地上散落著一些金箔紙碎片。
這些金箔紙碎片上，刻有“龜茲”、“南詔國”、“皮毛之路”、“珠寶之路”、“香料之路”等文字。