第491章 法會
神詭大明，我是人類之主帝皇 作者：兩隻貓爬架 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第491章 法會
“我們到了……”
僧侶們向著兩側散開。
麵前大慈悲院早已經等待多時。
站在門前，望著一行明人特使的大慈法王穿著著紅色的袈裟，他頭頂帶著一點用白骨穿成的鎖鏈作為裝飾。
在他的身旁站立著的是烏斯藏各處的法王和各地衛所的萬戶將軍。
烏斯藏的貴族們則侍奉在兩側，他們的表情溫順如同牛羊。
可以想見，在這片土地上，藏人貴族已經完全被馴化為了寺廟高僧的奴仆，和斂財的工具。
藍道行率先的走上前去，像眼前這位大慈悲院的領袖表達尊敬。
那兩名引路的僧人投入到那位法王身旁一位雙手被鎖鏈所纏繞的老年僧侶身旁。
他半蹲在地上，身上披著白色的獸皮，眼目中的凶光宛如一隻半蹲在地上的獅子。
這此處分封的各處萬戶和指揮使，大部分都是由當地歸屬於明人的貴族所擔任。
這裏貧瘠寒冷，氣候極為不適合人類居住。
他能感受到在那些看似和善的走在一切的人群中隱約走向自己的冷芒。
看來是來者不善。
實際上大多數時候，明人很少派遣官員進入烏斯藏進行治理。
畢竟他們統治需要來自大明皇帝的支持。
兩人並肩走在一起，在僧侶的簇擁下宛如參加一場玄門盛會和盛大的法事。
雖然寺廟內公認的領袖高僧需要前往京師接受明朝皇帝的冊封。
保證他們在大部分農民眼中的權威性和統治的正當性。
明朝皇帝對於此處的管理和元代並沒有什麽不同。
他們對於駱安這些明朝來史的態度還算親和。
哪怕是當年明太祖調集大量的軍隊進入了高原，也僅僅是為了撲滅那些不順從天朝領導的叛逆之徒所點燃的叛亂的火焰。
但駱安並沒有為眼前的和諧景象所迷惑。
明人並不想要在這片曆代帝國的傷心之地費太多的時間。
明人在此處冊封的各路將軍和指揮使，他們這些本地貴族對於明人特使的態度還算比較和善。
駱安心中想到。
然而那些佛教僧侶的獨立性相較於他們就要高的多了。
相反，駱安甚至隱約感覺到老僧那偶爾掃向自己，半夢半醒的視線中隱約透露著一抹凶光。
這位老僧並不像其他的寺內的僧侶那樣，對於明人使者的到來表示歡迎。
身旁的藍道行已經和那位大慈法王相談甚歡。
或者說明朝的的大部分製度和元朝相比，不過是換了個名字的區別罷了。
但是對於大部分寺廟土地上的農奴而言。
向他們傳經布道的僧就已經是他們這輩子所能見過的最高級的神職人員了。
各個經院的統治根植於這片土地和廣大的農奴之間。
現在他們已經不是這些烏斯藏人貴族的附庸，而隱隱成為了這些烏斯藏人貴族的主人。
如今的藏人貴族以後代稱能成為高級僧侶作為家族的榮耀。
但顯然不是所有人都能成為經院的主人。
剩下的人維持自己家族世代統治的唯一依靠便是來自京城的朝廷。
否則他們就將徹底淪為各個經院大廟高僧主持手中的應聲筒。
“我們已經知道了你們的來意，雖然我本人很想支持皇帝陛下對於蒙古的偉大遠征，但顯然烏斯藏也並不是我一個人就能說了算的。”
大慈悲法王是一位麵容和藹的高僧。
在經過眾人短暫的寒暄入座之後，他向著眾人提出了烏斯藏出兵的要求。
“我可以以明朝皇帝的名義向著各地的都司傳達來自京城的命令，調集各地萬戶手中的軍隊出發北上平叛，但如果你們想要各個寺院僧兵還有各地的秘僧助陣的話，就需要召集一次各個寺廟全部參加的大法會，來贏得各地高僧的支持之後，才能將烏斯藏的軍力盡數為朝廷的大軍服務。”
大慈法王的言語溫和而不失禮貌。
甚至隱隱帶著幾分抱歉。
駱安等人很容易便能辨別他說的到底是不是真話。
宣德皇帝效法朱棣繼續不加限製的給予藏人冊封，以穩定當地局勢的政策在當時就已經產生了極為惡劣的後果。
大量有資格號令整個烏斯藏的高僧如雨後春筍一般冒出。
明人的官爵在這片土地上的威嚴幾乎喪盡。
當地烏斯藏貴族世代所傳承的官位在大明皇帝的親口冊封下又算的了什麽呢？
最終他們在喪失了明廷的支持和底層農奴的敬畏之後，成為這片土地上的陪襯和裝飾物也就不足為奇。
“大師所言極是……我們特意帶了大明天子所授權給法師召集烏斯藏高僧，進行一次最高恢複的灌頂法會的詔書。”
藍道行從懷中取出了一卷金色絲綢交到了大慈法師的手中。
所謂的灌頂法會，並不是真的要讓高僧當場圓寂為後來的弟子進行灌頂。
而是一場在明朝朝廷的授權之下，由各地的高僧經院共同參與的冊封“灌頂法師”的海陸盛。
自從明代以來，相較於之前的元庭，明人很明顯對於當地僧侶的冊封要更加慎重的許多。
雖然這個傳統到了宣德年間幾乎已經徹底消失不見。
明人盡管沒有像元代那樣封的那麽多的天師或是帝師。
但是各種法王國師也是層出不窮。
幾乎每一代明朝天子都會在烏斯藏冊封幾個法王和國師出來。
然後召集他們進入京城，不管是為自己煉丹製藥，還是作為自己的政治盟友，協助自己操勞國事。
這個傳統一直持續到明朝滅亡的前夕。
就算是崇信道教的明朝皇帝，例如嘉靖帝，在進行最高規格的祭祀活動之前也會詢問這些來自於西方高僧的意見。
大慈法王簡單的檢查一下詔書上的印章。
無論是司禮監的批文還是內閣的大印都毫無疑問的證明了這封詔書的真實性。
當流程走完之後。
大慈法王樂嗬嗬的站起了身子，將手中的皇帝詔書向著眾人展示一圈之後，便恭恭敬敬的將它放在了身後的供台之上，與諸位佛祖一同接受香客的朝拜。
(本章完)
“我們到了……”
僧侶們向著兩側散開。
麵前大慈悲院早已經等待多時。
站在門前，望著一行明人特使的大慈法王穿著著紅色的袈裟，他頭頂帶著一點用白骨穿成的鎖鏈作為裝飾。
在他的身旁站立著的是烏斯藏各處的法王和各地衛所的萬戶將軍。
烏斯藏的貴族們則侍奉在兩側，他們的表情溫順如同牛羊。
可以想見，在這片土地上，藏人貴族已經完全被馴化為了寺廟高僧的奴仆，和斂財的工具。
藍道行率先的走上前去，像眼前這位大慈悲院的領袖表達尊敬。
那兩名引路的僧人投入到那位法王身旁一位雙手被鎖鏈所纏繞的老年僧侶身旁。
他半蹲在地上，身上披著白色的獸皮，眼目中的凶光宛如一隻半蹲在地上的獅子。
這此處分封的各處萬戶和指揮使，大部分都是由當地歸屬於明人的貴族所擔任。
這裏貧瘠寒冷，氣候極為不適合人類居住。
他能感受到在那些看似和善的走在一切的人群中隱約走向自己的冷芒。
看來是來者不善。
實際上大多數時候，明人很少派遣官員進入烏斯藏進行治理。
畢竟他們統治需要來自大明皇帝的支持。
兩人並肩走在一起，在僧侶的簇擁下宛如參加一場玄門盛會和盛大的法事。
雖然寺廟內公認的領袖高僧需要前往京師接受明朝皇帝的冊封。
保證他們在大部分農民眼中的權威性和統治的正當性。
明朝皇帝對於此處的管理和元代並沒有什麽不同。
他們對於駱安這些明朝來史的態度還算親和。
哪怕是當年明太祖調集大量的軍隊進入了高原，也僅僅是為了撲滅那些不順從天朝領導的叛逆之徒所點燃的叛亂的火焰。
但駱安並沒有為眼前的和諧景象所迷惑。
明人並不想要在這片曆代帝國的傷心之地費太多的時間。
明人在此處冊封的各路將軍和指揮使，他們這些本地貴族對於明人特使的態度還算比較和善。
駱安心中想到。
然而那些佛教僧侶的獨立性相較於他們就要高的多了。
相反，駱安甚至隱約感覺到老僧那偶爾掃向自己，半夢半醒的視線中隱約透露著一抹凶光。
這位老僧並不像其他的寺內的僧侶那樣，對於明人使者的到來表示歡迎。
身旁的藍道行已經和那位大慈法王相談甚歡。
或者說明朝的的大部分製度和元朝相比，不過是換了個名字的區別罷了。
但是對於大部分寺廟土地上的農奴而言。
向他們傳經布道的僧就已經是他們這輩子所能見過的最高級的神職人員了。
各個經院的統治根植於這片土地和廣大的農奴之間。
現在他們已經不是這些烏斯藏人貴族的附庸，而隱隱成為了這些烏斯藏人貴族的主人。
如今的藏人貴族以後代稱能成為高級僧侶作為家族的榮耀。
但顯然不是所有人都能成為經院的主人。
剩下的人維持自己家族世代統治的唯一依靠便是來自京城的朝廷。
否則他們就將徹底淪為各個經院大廟高僧主持手中的應聲筒。
“我們已經知道了你們的來意，雖然我本人很想支持皇帝陛下對於蒙古的偉大遠征，但顯然烏斯藏也並不是我一個人就能說了算的。”
大慈悲法王是一位麵容和藹的高僧。
在經過眾人短暫的寒暄入座之後，他向著眾人提出了烏斯藏出兵的要求。
“我可以以明朝皇帝的名義向著各地的都司傳達來自京城的命令，調集各地萬戶手中的軍隊出發北上平叛，但如果你們想要各個寺院僧兵還有各地的秘僧助陣的話，就需要召集一次各個寺廟全部參加的大法會，來贏得各地高僧的支持之後，才能將烏斯藏的軍力盡數為朝廷的大軍服務。”
大慈法王的言語溫和而不失禮貌。
甚至隱隱帶著幾分抱歉。
駱安等人很容易便能辨別他說的到底是不是真話。
宣德皇帝效法朱棣繼續不加限製的給予藏人冊封，以穩定當地局勢的政策在當時就已經產生了極為惡劣的後果。
大量有資格號令整個烏斯藏的高僧如雨後春筍一般冒出。
明人的官爵在這片土地上的威嚴幾乎喪盡。
當地烏斯藏貴族世代所傳承的官位在大明皇帝的親口冊封下又算的了什麽呢？
最終他們在喪失了明廷的支持和底層農奴的敬畏之後，成為這片土地上的陪襯和裝飾物也就不足為奇。
“大師所言極是……我們特意帶了大明天子所授權給法師召集烏斯藏高僧，進行一次最高恢複的灌頂法會的詔書。”
藍道行從懷中取出了一卷金色絲綢交到了大慈法師的手中。
所謂的灌頂法會，並不是真的要讓高僧當場圓寂為後來的弟子進行灌頂。
而是一場在明朝朝廷的授權之下，由各地的高僧經院共同參與的冊封“灌頂法師”的海陸盛。
自從明代以來，相較於之前的元庭，明人很明顯對於當地僧侶的冊封要更加慎重的許多。
雖然這個傳統到了宣德年間幾乎已經徹底消失不見。
明人盡管沒有像元代那樣封的那麽多的天師或是帝師。
但是各種法王國師也是層出不窮。
幾乎每一代明朝天子都會在烏斯藏冊封幾個法王和國師出來。
然後召集他們進入京城，不管是為自己煉丹製藥，還是作為自己的政治盟友，協助自己操勞國事。
這個傳統一直持續到明朝滅亡的前夕。
就算是崇信道教的明朝皇帝，例如嘉靖帝，在進行最高規格的祭祀活動之前也會詢問這些來自於西方高僧的意見。
大慈法王簡單的檢查一下詔書上的印章。
無論是司禮監的批文還是內閣的大印都毫無疑問的證明了這封詔書的真實性。
當流程走完之後。
大慈法王樂嗬嗬的站起了身子，將手中的皇帝詔書向著眾人展示一圈之後，便恭恭敬敬的將它放在了身後的供台之上，與諸位佛祖一同接受香客的朝拜。
(本章完)