張軒無奈地說道：“我也不想這樣，我也很想改變自己懦弱的性格，可無論我怎麽努力也改變不了，我又有什麽辦法……”說完，看向莊周，問道：“裏正，你能不能告訴我，我該怎樣做，才能改變自己懦弱的性格？我不想再被人欺負了。”
莊周平靜地說道：“你無需改變。”
“無需改變？”張軒感到不解，“為什麽無需改變？”
莊周道：“你本來就完美，又需要改變些什麽呢？正因為你認為自己需要改變，你才感受不到道的完美。”
張軒感到難以理解，“我怎麽會是完美的呢？我感覺自己糟糕透了，我真的很想改變自己。”
莊周道：“你所著眼的，是你的假我，假我當然不完美，因為假我隻是由氣凝聚而成的假象，根本就不存在。隻要你還著眼於假我，那你必然會受到妄心的束縛，必然感受不到完美。隻要你著眼於真我，你就不會再感覺自己不完美，也不會再去想要改變自己。”
“假我？”張軒有些驚訝，“若現在的我隻是個假我，那真正的我在什麽地方？”
莊周回答：“真正的你不在時間與空間之中，真正的你就在當下。”
張軒搖了搖頭，“可我實在不明白裏正的意思。我不明白真正的我是什麽，我隻知道現在的我活得很憋屈。”
莊周耐心地說道：“軒兒，你若想活得逍遙自在，平安幸福，就必須學會轉換視角。你不能再著眼於虛假自我，你必須將目光轉向真正的自己。”
張軒疑惑不解，“難道我真的不需要改變自己嗎？我真的沒有必要改變自己的性格嗎？即便有人欺負我，我也不尋求改變嗎？”
莊周點頭，“是的，你不需要改變自己，你越是想要改變自己，你越是改變不了。如今你唯一需要做的事情，就是找回真正的自己，沒有比這更重要的事情了。”
“那我怎樣做才能找回真正的自己？”張軒問。
“其實，你不需要做任何事情就能找回真正的自己，因為你已經是真正的自己了。”莊周回答。
張軒感到難以理解，“若我已經是真正的自己，為什麽我卻感受不到？我隻感受到作為人的自己，除了這個自己外，我什麽也感受不到了。”
莊周道：“真正的你是全然的空，你若不將自己的心徹底放空，你是不可能感受到真正的自己的。”
張軒問：“隻要我找回真正的自己，我就會變得勇敢嗎？”
莊周回答：“當然，真正的你是絕對無懼的。”
張軒露出喜色，立即在莊周麵前跪了下來，“請裏正帶我找回真正的自己，我不想再做一個懦弱之人了。”
莊周搖了搖頭，“不，你不行，我無法帶你找回真正的自己。”
張軒聞言一驚，抬頭望著莊周，問道：“裏正，你這話是什麽意思？”
莊周道出緣由：“因為你的心始終還是想要改變這個虛假自我，隻要你還想要改變這個虛假自我，你就永遠也找不回真正的自己。”
“我沒有！我並不想改變虛假自我。”張軒否定道。
“不，你就是想要改變虛假自我，因為你方才說，你不想再做一個懦弱之人，意思就是說，你想要做一個勇敢之人。隻要你還想做一個怎麽怎麽樣的人，你的心就不可能融入道中。心融入不了道中，你就不可能成為真正的自己。”莊周直言。
張軒有些懵了，“那我該怎麽辦……”
莊周道：“放棄你作為人的身份，放棄想要成為理想中的自己的想法。人本身就是問題的根源，隻要你還認為自己是個人，還想成為一個怎麽怎麽樣的人，那你就與真正的自己無緣了。”
張軒不解，“如果我連人的身份都放棄了，那我算什麽？難道那就是真正的我嗎？”
莊周點頭，“是的，真正的我們沒有任何身份，沒有任何一個字能夠定義真正的我們。身份是束縛我們的枷鎖，我們完全沒有必要將其帶在身上？”
“放棄作為人的身份……”張軒沉吟半晌，還是無法理解，繼續問道：“裏正，我具體怎樣做才能放棄作為人的身份？”
莊周回答：“隻需做到與道認同，並安住於道中不再出來即可。”
“與道認同？”張軒接著問：“怎樣才算是與道認同？”
莊周回答：“道無生無死，無得無失，無善無惡，本自具足。隻要你能夠做到超越善惡、得失、生死，便等於做到了與道認同。”
“這……這也太難了！即便我能超越善惡，也不可能超越得失和生死，我怎麽可能做到不在乎自己的死活？”張軒不禁感慨。
莊周道：“這確實很難，畢竟你一直在認假為真。但隻要你願意交出強大的願心和毅力，也並非無法達成。真正的我們就是無生無死的道，若我們還把生死當真，心又如何與道契合？正因為世人太過於把生死得失當真，才會滋生出那麽多的欲望和恐懼，才會為了名利而爭鬥不休。我們透過五種感官所感知到的一切都是不真實的，就像晚上做的夢一般。無論生老病死看起來有多真實，其實都不過是幻夢一場。我們隻有把夢當真，夢才會束縛住我們。真正的平安和自由隻能來自於超越夢境的心。沉溺於夢境的心是不可能會有任何平安和自由可言的。我所講的道，是從根源處解決問題。隻要把滋生出問題的根連根拔起，那麽一切問題都會迎刃而解。若不把問題的根拔去，隻知道在問題的莖和葉上下功夫，問題就永遠也不可能解決得了。你之所以會膽小懦弱，真正的原因並非出自你的性格，而是因為你忘失了自己的真實本性。你若不尋回自己的真實本性，隻知道一味地在人身上下功夫，你是永遠也不可能改變自己膽小懦弱的性格的。”
莊周平靜地說道：“你無需改變。”
“無需改變？”張軒感到不解，“為什麽無需改變？”
莊周道：“你本來就完美，又需要改變些什麽呢？正因為你認為自己需要改變，你才感受不到道的完美。”
張軒感到難以理解，“我怎麽會是完美的呢？我感覺自己糟糕透了，我真的很想改變自己。”
莊周道：“你所著眼的，是你的假我，假我當然不完美，因為假我隻是由氣凝聚而成的假象，根本就不存在。隻要你還著眼於假我，那你必然會受到妄心的束縛，必然感受不到完美。隻要你著眼於真我，你就不會再感覺自己不完美，也不會再去想要改變自己。”
“假我？”張軒有些驚訝，“若現在的我隻是個假我，那真正的我在什麽地方？”
莊周回答：“真正的你不在時間與空間之中，真正的你就在當下。”
張軒搖了搖頭，“可我實在不明白裏正的意思。我不明白真正的我是什麽，我隻知道現在的我活得很憋屈。”
莊周耐心地說道：“軒兒，你若想活得逍遙自在，平安幸福，就必須學會轉換視角。你不能再著眼於虛假自我，你必須將目光轉向真正的自己。”
張軒疑惑不解，“難道我真的不需要改變自己嗎？我真的沒有必要改變自己的性格嗎？即便有人欺負我，我也不尋求改變嗎？”
莊周點頭，“是的，你不需要改變自己，你越是想要改變自己，你越是改變不了。如今你唯一需要做的事情，就是找回真正的自己，沒有比這更重要的事情了。”
“那我怎樣做才能找回真正的自己？”張軒問。
“其實，你不需要做任何事情就能找回真正的自己，因為你已經是真正的自己了。”莊周回答。
張軒感到難以理解，“若我已經是真正的自己，為什麽我卻感受不到？我隻感受到作為人的自己，除了這個自己外，我什麽也感受不到了。”
莊周道：“真正的你是全然的空，你若不將自己的心徹底放空，你是不可能感受到真正的自己的。”
張軒問：“隻要我找回真正的自己，我就會變得勇敢嗎？”
莊周回答：“當然，真正的你是絕對無懼的。”
張軒露出喜色，立即在莊周麵前跪了下來，“請裏正帶我找回真正的自己，我不想再做一個懦弱之人了。”
莊周搖了搖頭，“不，你不行，我無法帶你找回真正的自己。”
張軒聞言一驚，抬頭望著莊周，問道：“裏正，你這話是什麽意思？”
莊周道出緣由：“因為你的心始終還是想要改變這個虛假自我，隻要你還想要改變這個虛假自我，你就永遠也找不回真正的自己。”
“我沒有！我並不想改變虛假自我。”張軒否定道。
“不，你就是想要改變虛假自我，因為你方才說，你不想再做一個懦弱之人，意思就是說，你想要做一個勇敢之人。隻要你還想做一個怎麽怎麽樣的人，你的心就不可能融入道中。心融入不了道中，你就不可能成為真正的自己。”莊周直言。
張軒有些懵了，“那我該怎麽辦……”
莊周道：“放棄你作為人的身份，放棄想要成為理想中的自己的想法。人本身就是問題的根源，隻要你還認為自己是個人，還想成為一個怎麽怎麽樣的人，那你就與真正的自己無緣了。”
張軒不解，“如果我連人的身份都放棄了，那我算什麽？難道那就是真正的我嗎？”
莊周點頭，“是的，真正的我們沒有任何身份，沒有任何一個字能夠定義真正的我們。身份是束縛我們的枷鎖，我們完全沒有必要將其帶在身上？”
“放棄作為人的身份……”張軒沉吟半晌，還是無法理解，繼續問道：“裏正，我具體怎樣做才能放棄作為人的身份？”
莊周回答：“隻需做到與道認同，並安住於道中不再出來即可。”
“與道認同？”張軒接著問：“怎樣才算是與道認同？”
莊周回答：“道無生無死，無得無失，無善無惡，本自具足。隻要你能夠做到超越善惡、得失、生死，便等於做到了與道認同。”
“這……這也太難了！即便我能超越善惡，也不可能超越得失和生死，我怎麽可能做到不在乎自己的死活？”張軒不禁感慨。
莊周道：“這確實很難，畢竟你一直在認假為真。但隻要你願意交出強大的願心和毅力，也並非無法達成。真正的我們就是無生無死的道，若我們還把生死當真，心又如何與道契合？正因為世人太過於把生死得失當真，才會滋生出那麽多的欲望和恐懼，才會為了名利而爭鬥不休。我們透過五種感官所感知到的一切都是不真實的，就像晚上做的夢一般。無論生老病死看起來有多真實，其實都不過是幻夢一場。我們隻有把夢當真，夢才會束縛住我們。真正的平安和自由隻能來自於超越夢境的心。沉溺於夢境的心是不可能會有任何平安和自由可言的。我所講的道，是從根源處解決問題。隻要把滋生出問題的根連根拔起，那麽一切問題都會迎刃而解。若不把問題的根拔去，隻知道在問題的莖和葉上下功夫，問題就永遠也不可能解決得了。你之所以會膽小懦弱，真正的原因並非出自你的性格，而是因為你忘失了自己的真實本性。你若不尋回自己的真實本性，隻知道一味地在人身上下功夫，你是永遠也不可能改變自己膽小懦弱的性格的。”