莊周回答：“當下沒有過去未來，隻要自己的心不再為過去未來的事情而煩惱，就等於處在當下了。”
王伯道：“可人不可能不為過去未來的事情而煩惱。”
莊周道：“人自然不可能不為過去未來的事情而煩惱，但我們不是人，而是道。隻要我們還認為自己是個人，我們就必然少不了煩惱。我們唯有做到與道認同，才能真正地安住於當下。”
王伯歎了口氣，“與道認同說起來簡單，可是做起來卻不簡單。畢竟我們這些不修道的人並沒有證悟大道，又如何能夠與之認同？況且，身體一旦消失，我們也會跟著消失，我們又怎麽可能不為過去未來的事情而煩惱？”
莊周回答：“你說的這些都是你的妄心在說，並不是你的真心在說。與道認同沒有什麽難的，畢竟我們本身就是道，做回真實的自己有什麽難的？就如你是男人，你承認自己是不就行了？你還需要做些什麽才能是男人嗎？隻要你承認自己是道，不需要等到將來，你當下就能夠成為道。你不願承認自己是道，哪怕你天天打坐好幾個時辰，你也不可能成為道。不要去聽從妄心的聲音，妄心隻會扭曲道，隻會把道想象得極其複雜，讓你饒遠路去尋找道。大道至簡，我們根本不需要花費任何時間和精力才能成為道，我們當下就能夠成為道，因為我們已經是道了。隻要你認清這一點，並安住於當下，你立即便得到了解脫。不要再去管你的身體，他生也好死也罷，與你無關。身體及天地萬物不過是覆蓋在實相上的紗幔，你又何必去管它們？你隻要還在乎這些假物，你就是在弄假成真。隻要你還在弄假成真，你的心就不可能平安，也不可能自由。”
王伯有些驚訝，“我們真的可以不去管自己的身體？我感覺真的好難。”
莊周回答：“我們一開始確實做不到不再管自己的身體，畢竟我們一直將身體視為真正的自己，以至於受到妄心的束縛。但隻要我們經過長期的修行，讓自己的心一直安住於道中，我們遲早能夠擺脫妄心的束縛，不再把身體當真，隻活在真相裏。我們一旦擺脫妄心的束縛，隻活在真相裏，我們隻會感到無比的平安，無比的自由，無比的喜悅，不可能再會有任何煩惱，這就稱之為解脫。”
王伯問：“哪怕我們還活在肉身中，也可以得到解脫嗎？”
莊周回答：“誰說我們活在肉身中的？活在肉身中是妄心營造出來的假象，我們從來沒有活在肉身中。我之前也說過了，我們的本體，也就是元神，一直都處在時空之外，那才是真正的我們。肉身不過是元神穿的一件外衣，他不是實相。若我們認為脫離肉身才能獲得解脫，那永遠也不可能獲得解脫。因為我們這樣想時，是把肉身當真了，認為自己受到肉身的束縛。僅僅隻是這一念，便足以束縛住我們，使我們無法得解脫。”
王伯道：“也就是說，我們現在已經是解脫的了？”
莊周點頭，“是的，我們已經解脫了，因為束縛從來就不存在。隻有我們把束縛當真時，束縛才會存在。王伯，你現在試著放空自己的心，試著放下自己的身體看一看，你一定會感受到平安和自由的。”
“放空自己的心……放下自己的身體……”王伯深吸一口氣，閉上雙目，照著做了起來。
他放空了自己的心，不再把任何事情放在心上。他遺忘了自己的身體，將身體視為身外之物，不再去理會身體的死活。
過了良久，王伯緩緩地睜開眼睛，看向莊周，“當我放空了自己的心，不再去管自己的身體時，確實感覺很舒服。”
莊周微笑，“這說明你已經進入當下了。隻要你一直保持下去，你便不會再有任何煩惱。”
王伯抱拳感激：“謝謝裏正的指點，我似乎有點明白了。人之所以會有那麽多的煩惱，就是因為把自己的身體當真，認為自己隻是一具活不到百年就會死去的身體。隻要我們與不死不生的道認同，不再與有生有滅的身體認同，煩惱就無法再侵入我們心中。我方才完全不在乎自己的死活，完全將生死置之度外，真的感到很平安，很自由。我終於明白，一切煩惱皆是因為執著於身體而有，若不執著於身體，根本不可能會有任何煩惱。裏正講的道直截了當，直指真相，簡單明了，讓我的心直接回歸道中，使我感受到了道的完美，我真的很感激裏正。”
莊周露出欣慰的笑容，“王伯，你雖上了年紀，但悟性卻很高，真的非常了不起。其實就是這樣的，我們感受到的一切束縛皆來自身體。我們感受到的最大恐懼——死亡，也是來自於身體。若我們不再把身體當真，我們便不可能再害怕死亡，不再害怕死亡，內心便不可能存在恐懼。若死亡的恐懼都沒有了，其他煩惱也必然不會存在。道就是絕對的平安、絕對的自由、絕對的喜悅，隻要我們與道認同，不可能還會有任何煩惱，若還有煩惱，便證明自己沒有與道認同，就還在與身體認同。常常以此標準來檢視自己，便知道自己有沒有處在道中了。王伯，你的兒子雖然離開了你，但你不該以此作為自暴自棄的理由。你一定要記住，你的幸福不是來自於外在，而是來自於道。世間萬物來來去去，生滅無常，沒有人能夠保證自己一定能夠培養出孝順的孩子。若我們把自己的幸福建立在自己的孩子身上，那我們注定不會得到真正的幸福。不要再去管你兒子的事了，也不要因為你的兒子而想不開。你現在真正需要的是道，隻要你的心回歸大道，就不會再有任何煩惱。”
王伯抱拳，“是，老朽一定謹遵裏正的教誨。”
王伯道：“可人不可能不為過去未來的事情而煩惱。”
莊周道：“人自然不可能不為過去未來的事情而煩惱，但我們不是人，而是道。隻要我們還認為自己是個人，我們就必然少不了煩惱。我們唯有做到與道認同，才能真正地安住於當下。”
王伯歎了口氣，“與道認同說起來簡單，可是做起來卻不簡單。畢竟我們這些不修道的人並沒有證悟大道，又如何能夠與之認同？況且，身體一旦消失，我們也會跟著消失，我們又怎麽可能不為過去未來的事情而煩惱？”
莊周回答：“你說的這些都是你的妄心在說，並不是你的真心在說。與道認同沒有什麽難的，畢竟我們本身就是道，做回真實的自己有什麽難的？就如你是男人，你承認自己是不就行了？你還需要做些什麽才能是男人嗎？隻要你承認自己是道，不需要等到將來，你當下就能夠成為道。你不願承認自己是道，哪怕你天天打坐好幾個時辰，你也不可能成為道。不要去聽從妄心的聲音，妄心隻會扭曲道，隻會把道想象得極其複雜，讓你饒遠路去尋找道。大道至簡，我們根本不需要花費任何時間和精力才能成為道，我們當下就能夠成為道，因為我們已經是道了。隻要你認清這一點，並安住於當下，你立即便得到了解脫。不要再去管你的身體，他生也好死也罷，與你無關。身體及天地萬物不過是覆蓋在實相上的紗幔，你又何必去管它們？你隻要還在乎這些假物，你就是在弄假成真。隻要你還在弄假成真，你的心就不可能平安，也不可能自由。”
王伯有些驚訝，“我們真的可以不去管自己的身體？我感覺真的好難。”
莊周回答：“我們一開始確實做不到不再管自己的身體，畢竟我們一直將身體視為真正的自己，以至於受到妄心的束縛。但隻要我們經過長期的修行，讓自己的心一直安住於道中，我們遲早能夠擺脫妄心的束縛，不再把身體當真，隻活在真相裏。我們一旦擺脫妄心的束縛，隻活在真相裏，我們隻會感到無比的平安，無比的自由，無比的喜悅，不可能再會有任何煩惱，這就稱之為解脫。”
王伯問：“哪怕我們還活在肉身中，也可以得到解脫嗎？”
莊周回答：“誰說我們活在肉身中的？活在肉身中是妄心營造出來的假象，我們從來沒有活在肉身中。我之前也說過了，我們的本體，也就是元神，一直都處在時空之外，那才是真正的我們。肉身不過是元神穿的一件外衣，他不是實相。若我們認為脫離肉身才能獲得解脫，那永遠也不可能獲得解脫。因為我們這樣想時，是把肉身當真了，認為自己受到肉身的束縛。僅僅隻是這一念，便足以束縛住我們，使我們無法得解脫。”
王伯道：“也就是說，我們現在已經是解脫的了？”
莊周點頭，“是的，我們已經解脫了，因為束縛從來就不存在。隻有我們把束縛當真時，束縛才會存在。王伯，你現在試著放空自己的心，試著放下自己的身體看一看，你一定會感受到平安和自由的。”
“放空自己的心……放下自己的身體……”王伯深吸一口氣，閉上雙目，照著做了起來。
他放空了自己的心，不再把任何事情放在心上。他遺忘了自己的身體，將身體視為身外之物，不再去理會身體的死活。
過了良久，王伯緩緩地睜開眼睛，看向莊周，“當我放空了自己的心，不再去管自己的身體時，確實感覺很舒服。”
莊周微笑，“這說明你已經進入當下了。隻要你一直保持下去，你便不會再有任何煩惱。”
王伯抱拳感激：“謝謝裏正的指點，我似乎有點明白了。人之所以會有那麽多的煩惱，就是因為把自己的身體當真，認為自己隻是一具活不到百年就會死去的身體。隻要我們與不死不生的道認同，不再與有生有滅的身體認同，煩惱就無法再侵入我們心中。我方才完全不在乎自己的死活，完全將生死置之度外，真的感到很平安，很自由。我終於明白，一切煩惱皆是因為執著於身體而有，若不執著於身體，根本不可能會有任何煩惱。裏正講的道直截了當，直指真相，簡單明了，讓我的心直接回歸道中，使我感受到了道的完美，我真的很感激裏正。”
莊周露出欣慰的笑容，“王伯，你雖上了年紀，但悟性卻很高，真的非常了不起。其實就是這樣的，我們感受到的一切束縛皆來自身體。我們感受到的最大恐懼——死亡，也是來自於身體。若我們不再把身體當真，我們便不可能再害怕死亡，不再害怕死亡，內心便不可能存在恐懼。若死亡的恐懼都沒有了，其他煩惱也必然不會存在。道就是絕對的平安、絕對的自由、絕對的喜悅，隻要我們與道認同，不可能還會有任何煩惱，若還有煩惱，便證明自己沒有與道認同，就還在與身體認同。常常以此標準來檢視自己，便知道自己有沒有處在道中了。王伯，你的兒子雖然離開了你，但你不該以此作為自暴自棄的理由。你一定要記住，你的幸福不是來自於外在，而是來自於道。世間萬物來來去去，生滅無常，沒有人能夠保證自己一定能夠培養出孝順的孩子。若我們把自己的幸福建立在自己的孩子身上，那我們注定不會得到真正的幸福。不要再去管你兒子的事了，也不要因為你的兒子而想不開。你現在真正需要的是道，隻要你的心回歸大道，就不會再有任何煩惱。”
王伯抱拳，“是，老朽一定謹遵裏正的教誨。”