一日，南郭子綦在家中給眾人講道，說道：“徒兒們，你們已經堅持齋戒一個月，相信你們也已經適應了這種清心寡欲的生活。隻要你們再堅持兩個月，就能為修道打下穩固的基礎了。所以，你們一定要堅持下去，切莫在接下來的兩個月時間裏斷了戒，知道了嗎？”
“知道了！”眾人同聲應道，每個人看上去都是信心滿滿的樣子。
正所謂萬事開頭難，但隻要度過了開頭，再難的事情都會變得容易。眾人剛開始齋戒時確實很不容易，有時候也會有斷戒的衝動。但好在有南郭子綦和顏成子遊在他們身邊監督著，他們也不敢胡作非為，便咬咬牙堅持了下來。
守得雲開見月明，修道就是不斷地堅持，讓內心的“烏雲”逐漸散去，最終得見“月明”。
“烏雲”代表每個人心中的執著，每個人心中都有數不盡的煩惱，數不盡的執著。但這些煩惱和執著都是因為自己不明白生命的本質為何，心無法安住於道中才會有。
修道就是掃除一切障礙，排除一切妄念的幹擾，讓自己的心一直安住於道中。
道不在天邊，不在未來，它就在當下。隻要自己的心不被時空幻象所蒙蔽，能夠一直安住於當下，並將萬物視為一，視為一個整體，猶如平等地看待自己身上的每一個器官一般，能夠平等、無分別地看待世間的每一人、每一物，並用包容、仁愛之心去對待世間的每一個人，那麽，自己就等於處在道中了。
萬物齊一是道家的重要思想，修道之人若是無法將萬物視為一，那麽是不可能進入道中的。
修道必先修德，道和德本是一體。無德之人是不可能成道的。
而想要修德，就必須將萬物視為一，如此才能平等地看待每一人、每一物。
很多修道之人並不能用平等地眼光看待萬物。他們猶如東施效顰，隻是表麵做個樣子，實際上內心還有諸多分別。他們根本做不到平等待人，依然不斷地用評判的目光去看待他人。
這樣的人是不可能了悟大道，也不可能成道的。因為他們的心中依然有分別。隻要心中還有分別，萬物就不可能化為一。萬物無法化為一，愛就不可能出來。愛出不來，就不可能明白道的玄妙。
道是一不是二，道之中沒有分別，分別是妄心的作用，是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分別心，心才會融入道中，才會明白道是什麽。
南郭子綦再次向眾人強調萬物齊一的重要性，隻見他鄭重地說道：“徒兒們，修道先需修德，而想要修德，就必須把萬物視為一。萬物齊一是培養德行的基礎。若是你們無法將萬物視為一，你們是不可能擁有真正的德的。若是你們無法擁有真正的德，你們的心就不可能融入道中了。道為德之體，德為道之用。道和德是分不開的，你們若是無德，就不可能有道。你們若是有道，那必然會有德。這世間沒有人有道而無德，也沒有人有德而無道。有道則必有德，有德則必有道。萬物齊一的目光即是道之用。你們唯有將萬物視為一，不再去區分事物的善惡、對錯、美醜、好壞、貴賤、高低，讓自己的心處在無為之中，如此，你們方是一個有德之人。”
莊瑤不解地問：“若是不去區分事物的善惡對錯，那世間那些作惡之人由誰來處置？難道任由他們肆意妄為？”
南郭子綦回答道：“老子說過：常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。”
“這段話的意思是說：天地自然會懲罰惡者。若是我們代替天地去懲罰惡者，就等於是代替技術不凡的木匠去砍伐木頭。代替技術不凡的木匠去砍伐木頭，很少有不傷到自己手的。”
“天地非常注重平衡，隻要是偏離中正之道的人，都逃脫不了上天的懲罰。”
“我們不需要替天地操心，我們隻需要做好自己就行了。我們修道之人走的道路和常人不同。懲罰惡者是那些不修道之人的事，與我們無關。”
“若是天下人人都修道，人人都能將萬物視為一，那麽天下就不可能再有惡人了。”
“善惡本來就是一體的兩麵，它們是分不開的。我們唯有消除掉內心的分別，做到包容萬物，平等地對待萬物，將萬物視為一，我們才會充滿愛心，善惡對立的觀念也才會從我們心中消失。”
“惡永遠也無法靠暴力去消除，因為惡源自於人的心中。若是人心中的惡不除，就算把天下的惡人都除盡，最後還是會生出來的。”
“我們修道必須做到齊物我，齊生死，齊是非，齊高低，齊貴賤，齊大小，齊善惡，齊對錯，齊諸一切。如此，我們的心才能完全融入道中，與道合一。”
“很多人都接受不了萬物齊一的思想，認為這種思想過於奇葩。他們認為善惡對錯等對立麵是客觀存在的事實，是不可能消除得了的。惡人必須受到懲罰，天下才會太平。”
“然而，一味地去懲罰惡者終究是治標不治本。就如斬草不除根，根不除，草就會繼續長出來。”
“我們道家永遠致力於“除根”，而不是“斬草”。唯有將每個人心中善惡對立的根都給拔除掉，讓每個人的心都回歸於道中，天下才會獲得真正的太平。”
“一切善惡對立的觀念都源自於人的分別心，那就是將道一分為二的根源。道之中沒有分別，它永遠處在中間，不偏也不倚。執著於善惡的人，都是在遠離大道。”
“世間萬物都是道，為什麽要相互區分，相互對抗，相互廝殺呢？為什麽要縱容自己的妄心繼續傷害自己，繼續殘害天下呢？隻要人心中還有對立的觀念，天下就不可能太平。”
“你們看看如今這個天下，到處都是戰亂，到處都是災荒，到處都是死屍，這就是天下失道失德的體現。”
“天下若是有道有德，天下必然一片祥和，不可能是如今這個樣子。”
“知道了！”眾人同聲應道，每個人看上去都是信心滿滿的樣子。
正所謂萬事開頭難，但隻要度過了開頭，再難的事情都會變得容易。眾人剛開始齋戒時確實很不容易，有時候也會有斷戒的衝動。但好在有南郭子綦和顏成子遊在他們身邊監督著，他們也不敢胡作非為，便咬咬牙堅持了下來。
守得雲開見月明，修道就是不斷地堅持，讓內心的“烏雲”逐漸散去，最終得見“月明”。
“烏雲”代表每個人心中的執著，每個人心中都有數不盡的煩惱，數不盡的執著。但這些煩惱和執著都是因為自己不明白生命的本質為何，心無法安住於道中才會有。
修道就是掃除一切障礙，排除一切妄念的幹擾，讓自己的心一直安住於道中。
道不在天邊，不在未來，它就在當下。隻要自己的心不被時空幻象所蒙蔽，能夠一直安住於當下，並將萬物視為一，視為一個整體，猶如平等地看待自己身上的每一個器官一般，能夠平等、無分別地看待世間的每一人、每一物，並用包容、仁愛之心去對待世間的每一個人，那麽，自己就等於處在道中了。
萬物齊一是道家的重要思想，修道之人若是無法將萬物視為一，那麽是不可能進入道中的。
修道必先修德，道和德本是一體。無德之人是不可能成道的。
而想要修德，就必須將萬物視為一，如此才能平等地看待每一人、每一物。
很多修道之人並不能用平等地眼光看待萬物。他們猶如東施效顰，隻是表麵做個樣子，實際上內心還有諸多分別。他們根本做不到平等待人，依然不斷地用評判的目光去看待他人。
這樣的人是不可能了悟大道，也不可能成道的。因為他們的心中依然有分別。隻要心中還有分別，萬物就不可能化為一。萬物無法化為一，愛就不可能出來。愛出不來，就不可能明白道的玄妙。
道是一不是二，道之中沒有分別，分別是妄心的作用，是一切痛苦的根源。修道之人唯有消除掉分別心，心才會融入道中，才會明白道是什麽。
南郭子綦再次向眾人強調萬物齊一的重要性，隻見他鄭重地說道：“徒兒們，修道先需修德，而想要修德，就必須把萬物視為一。萬物齊一是培養德行的基礎。若是你們無法將萬物視為一，你們是不可能擁有真正的德的。若是你們無法擁有真正的德，你們的心就不可能融入道中了。道為德之體，德為道之用。道和德是分不開的，你們若是無德，就不可能有道。你們若是有道，那必然會有德。這世間沒有人有道而無德，也沒有人有德而無道。有道則必有德，有德則必有道。萬物齊一的目光即是道之用。你們唯有將萬物視為一，不再去區分事物的善惡、對錯、美醜、好壞、貴賤、高低，讓自己的心處在無為之中，如此，你們方是一個有德之人。”
莊瑤不解地問：“若是不去區分事物的善惡對錯，那世間那些作惡之人由誰來處置？難道任由他們肆意妄為？”
南郭子綦回答道：“老子說過：常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。”
“這段話的意思是說：天地自然會懲罰惡者。若是我們代替天地去懲罰惡者，就等於是代替技術不凡的木匠去砍伐木頭。代替技術不凡的木匠去砍伐木頭，很少有不傷到自己手的。”
“天地非常注重平衡，隻要是偏離中正之道的人，都逃脫不了上天的懲罰。”
“我們不需要替天地操心，我們隻需要做好自己就行了。我們修道之人走的道路和常人不同。懲罰惡者是那些不修道之人的事，與我們無關。”
“若是天下人人都修道，人人都能將萬物視為一，那麽天下就不可能再有惡人了。”
“善惡本來就是一體的兩麵，它們是分不開的。我們唯有消除掉內心的分別，做到包容萬物，平等地對待萬物，將萬物視為一，我們才會充滿愛心，善惡對立的觀念也才會從我們心中消失。”
“惡永遠也無法靠暴力去消除，因為惡源自於人的心中。若是人心中的惡不除，就算把天下的惡人都除盡，最後還是會生出來的。”
“我們修道必須做到齊物我，齊生死，齊是非，齊高低，齊貴賤，齊大小，齊善惡，齊對錯，齊諸一切。如此，我們的心才能完全融入道中，與道合一。”
“很多人都接受不了萬物齊一的思想，認為這種思想過於奇葩。他們認為善惡對錯等對立麵是客觀存在的事實，是不可能消除得了的。惡人必須受到懲罰，天下才會太平。”
“然而，一味地去懲罰惡者終究是治標不治本。就如斬草不除根，根不除，草就會繼續長出來。”
“我們道家永遠致力於“除根”，而不是“斬草”。唯有將每個人心中善惡對立的根都給拔除掉，讓每個人的心都回歸於道中，天下才會獲得真正的太平。”
“一切善惡對立的觀念都源自於人的分別心，那就是將道一分為二的根源。道之中沒有分別，它永遠處在中間，不偏也不倚。執著於善惡的人，都是在遠離大道。”
“世間萬物都是道，為什麽要相互區分，相互對抗，相互廝殺呢？為什麽要縱容自己的妄心繼續傷害自己，繼續殘害天下呢？隻要人心中還有對立的觀念，天下就不可能太平。”
“你們看看如今這個天下，到處都是戰亂，到處都是災荒，到處都是死屍，這就是天下失道失德的體現。”
“天下若是有道有德，天下必然一片祥和，不可能是如今這個樣子。”