說完，眾人臉上皆露出震驚之色。南郭子綦所說的這個正念，不僅顛覆了眾人的認知，也使眾人感受到了一股前所未有的力量。
莊周興奮地從座位上站了起來，激動地說道：“師傅，我從你說的這個正念中感受到了一股來自道的強大力量，似乎隻要將這個正念注入心中，便能夠無往不破，直通大道。師傅，你能不能再重複一遍，我想把這個正念記下來。”
南郭子綦撫須笑了笑，說道：“周兒放心，等會我讓子遊給你們每人寫一份的。子遊可是把為師的這個正念背得滾瓜爛熟呢！”
說完，眾人都對顏成子遊投去敬佩的目光。
莊周誇讚道：“不愧是大師兄，居然將正念背得滾瓜爛熟，實在是令師弟我佩服！”
顏成子遊微笑著擺了擺手，謙虛地說道：“師弟過獎了！師傅說的這個正念真的具有強大的力量，我每天閑著沒事都會不斷地在心中重複念誦此正念。這個正念真的對我受益匪淺，我根據此正念而修行也大有進步。師弟師妹們隻要將這個聖念存入心中，並每天重複念誦，相信也能像我一樣，能夠大有進步的。”
南郭子綦強調道：“不過，你們不能隻是在口頭上念誦此正念，一定要誠心誠意地按正念所說的去做，這樣才會有效果。若是你們隻是口頭上念誦此正念，卻不按正念說的去做，那你們就算是念到死，也不會有任何效果。”
“念頭的力量非常強大，我之前也說過了：仙凡隻在一念間，一念之轉可成仙。我們每個人都是因一個妄念而墮入凡塵，自然也能靠一個正念回歸天府。若是你們能夠將我說的這個正念牢記於心，並每天都在心中念誦，那麽這個正念就能夠取代一切妄念，這叫做一念代萬念，又稱之為一念之轉。一念之轉是個非常好的修行方法，你們完全可以靠著它直登聖位。”
“這世間絕大多數人都忽視了念頭的創造力，殊不知僅僅一個不起眼的念頭就能夠讓人墮入生死苦海不能得解脫。”
“我們從小到大都是學習如何做人做事，卻從來沒有學習如何悟道成道。我們根本不知道道為何物，也不知道德是什麽，導致心中塞滿了妄念。”
“這些妄念每天都在偷取我們的生命力，每天都在殘害我們的心靈，使我們活得鬱鬱寡歡，毫無生氣。”
“這世間每個人的心性幾乎都是從剛開始的單純發展成後來的蒙昧的，這其實就是一個不斷地被妄念殘害的過程。”
“嬰兒時期的我們，不識不知，無善無惡，無牽無掛，天良本性未破，擁有發自內心的快樂。”
“到了童年時期，開始學習作為人的知識，便有了人我之分，善惡之別，天良本性也因此遭到了破壞。”
“到了成年時期，識神主事，元神退位，六欲熾盛，七情亂心，人我之分、善惡之別日益加重，天良本性逐漸喪失。”
“到了中年時期，人心完全被識神奴役不能自主，天良本性徹底淪喪。”
“到了老年時期，一隻腳已經踏入了棺材板，縱使悔不當初，也為時已晚矣。”
“這就是世間每個人心性的成長過程，隻要是不修行的人，心性基本都是這樣發展的。所以，你們若是在年輕時不懂得珍惜時間，將時間浪費在縱情聲色，追逐名利上，到老了就會追悔莫及了。”
“修道宜早不宜遲，畢竟時光不可倒流，錯過了就是錯過了，沒有任何辦法可以補救。”
“修道必須得走逆道。所謂逆道，即是虛心實腹之道。然要虛心實腹，就必須培養出道心。若是沒有培養出道心還妄想成道，那就猶如癡人說夢。”
“那麽，道心指的是什麽呢？”
“道心其實很好理解，道心和人心恰恰相反。若是你們明得人心是什麽，那自然也會明白道心是什麽了。”
“接下來，就讓我講一講人心和道心的區別吧。”
“人心著眼於外，道心著眼於內。人心著眼於幻，道心著眼於真。人心有善有惡，道心無善無惡。人心有得有失，道心無得無失。人心有生有死，道心無生無死。人心有識有知，道心無識無知。人心因不空而生七情六欲，道心因真空而生自在妙有。”
“此即是人心與道心的區別。若是你們能明得道心，並通過努力修行將人心化為道心，則大道可成矣。”
“道心有如天上的太陽，人心有如天上的月亮。”
“月亮本身不會發光，它是反射太陽的光照而發光。若是月亮沒有得到太陽的光照，那它就是晦暗無光的。”
“同理，若是我們心中沒有道，那我們的心就是晦暗無光的。而晦暗無光的心就是妄心。”
“世間絕大多數人的心，基本都是妄心，因為他們的心中沒有道。”
“人心若是沒有道，必然是以虛假自我為中心。而以虛假自我為中心的心，必然會不斷地滋生七情六欲。”
“虛假自我並不是我們的真實本性，若是我們非要以一個不是自己的自己而活，又怎麽可能感受到自由和快樂？我們唯有活出真實的自己，才會感受到真正的自由和快樂。”
“我們作為人，總是感受到一股揮之不去的壓抑感，這是為什麽呢？因為我們喪失掉了自己的真實本性。我們沒有一刻作為真實的自己而活，這又怎能不壓抑？”
“人總是喜歡用五色、五音、五味來麻痹自己，以為這樣就能讓自己活得快樂，殊不知這都是在苦中作樂，飲鴆止渴，自掘墳墓。”
“老子雲：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
“繽紛的色彩隻會損傷我們的視力，使我們再也看不到真實的自己。美妙的音樂隻會損傷我們的聽力，使我們再也聽不到源頭的聲音。可口的食物隻會損傷了我們的味覺，使我們再也嚐不到妙有的滋味。縱馬打獵隻會損傷我們的心性，使我們再也感受不到道的平靜。難得之貨隻會損傷我們的本性，使我們再也回不到嬰兒時的純真。”
莊周興奮地從座位上站了起來，激動地說道：“師傅，我從你說的這個正念中感受到了一股來自道的強大力量，似乎隻要將這個正念注入心中，便能夠無往不破，直通大道。師傅，你能不能再重複一遍，我想把這個正念記下來。”
南郭子綦撫須笑了笑，說道：“周兒放心，等會我讓子遊給你們每人寫一份的。子遊可是把為師的這個正念背得滾瓜爛熟呢！”
說完，眾人都對顏成子遊投去敬佩的目光。
莊周誇讚道：“不愧是大師兄，居然將正念背得滾瓜爛熟，實在是令師弟我佩服！”
顏成子遊微笑著擺了擺手，謙虛地說道：“師弟過獎了！師傅說的這個正念真的具有強大的力量，我每天閑著沒事都會不斷地在心中重複念誦此正念。這個正念真的對我受益匪淺，我根據此正念而修行也大有進步。師弟師妹們隻要將這個聖念存入心中，並每天重複念誦，相信也能像我一樣，能夠大有進步的。”
南郭子綦強調道：“不過，你們不能隻是在口頭上念誦此正念，一定要誠心誠意地按正念所說的去做，這樣才會有效果。若是你們隻是口頭上念誦此正念，卻不按正念說的去做，那你們就算是念到死，也不會有任何效果。”
“念頭的力量非常強大，我之前也說過了：仙凡隻在一念間，一念之轉可成仙。我們每個人都是因一個妄念而墮入凡塵，自然也能靠一個正念回歸天府。若是你們能夠將我說的這個正念牢記於心，並每天都在心中念誦，那麽這個正念就能夠取代一切妄念，這叫做一念代萬念，又稱之為一念之轉。一念之轉是個非常好的修行方法，你們完全可以靠著它直登聖位。”
“這世間絕大多數人都忽視了念頭的創造力，殊不知僅僅一個不起眼的念頭就能夠讓人墮入生死苦海不能得解脫。”
“我們從小到大都是學習如何做人做事，卻從來沒有學習如何悟道成道。我們根本不知道道為何物，也不知道德是什麽，導致心中塞滿了妄念。”
“這些妄念每天都在偷取我們的生命力，每天都在殘害我們的心靈，使我們活得鬱鬱寡歡，毫無生氣。”
“這世間每個人的心性幾乎都是從剛開始的單純發展成後來的蒙昧的，這其實就是一個不斷地被妄念殘害的過程。”
“嬰兒時期的我們，不識不知，無善無惡，無牽無掛，天良本性未破，擁有發自內心的快樂。”
“到了童年時期，開始學習作為人的知識，便有了人我之分，善惡之別，天良本性也因此遭到了破壞。”
“到了成年時期，識神主事，元神退位，六欲熾盛，七情亂心，人我之分、善惡之別日益加重，天良本性逐漸喪失。”
“到了中年時期，人心完全被識神奴役不能自主，天良本性徹底淪喪。”
“到了老年時期，一隻腳已經踏入了棺材板，縱使悔不當初，也為時已晚矣。”
“這就是世間每個人心性的成長過程，隻要是不修行的人，心性基本都是這樣發展的。所以，你們若是在年輕時不懂得珍惜時間，將時間浪費在縱情聲色，追逐名利上，到老了就會追悔莫及了。”
“修道宜早不宜遲，畢竟時光不可倒流，錯過了就是錯過了，沒有任何辦法可以補救。”
“修道必須得走逆道。所謂逆道，即是虛心實腹之道。然要虛心實腹，就必須培養出道心。若是沒有培養出道心還妄想成道，那就猶如癡人說夢。”
“那麽，道心指的是什麽呢？”
“道心其實很好理解，道心和人心恰恰相反。若是你們明得人心是什麽，那自然也會明白道心是什麽了。”
“接下來，就讓我講一講人心和道心的區別吧。”
“人心著眼於外，道心著眼於內。人心著眼於幻，道心著眼於真。人心有善有惡，道心無善無惡。人心有得有失，道心無得無失。人心有生有死，道心無生無死。人心有識有知，道心無識無知。人心因不空而生七情六欲，道心因真空而生自在妙有。”
“此即是人心與道心的區別。若是你們能明得道心，並通過努力修行將人心化為道心，則大道可成矣。”
“道心有如天上的太陽，人心有如天上的月亮。”
“月亮本身不會發光，它是反射太陽的光照而發光。若是月亮沒有得到太陽的光照，那它就是晦暗無光的。”
“同理，若是我們心中沒有道，那我們的心就是晦暗無光的。而晦暗無光的心就是妄心。”
“世間絕大多數人的心，基本都是妄心，因為他們的心中沒有道。”
“人心若是沒有道，必然是以虛假自我為中心。而以虛假自我為中心的心，必然會不斷地滋生七情六欲。”
“虛假自我並不是我們的真實本性，若是我們非要以一個不是自己的自己而活，又怎麽可能感受到自由和快樂？我們唯有活出真實的自己，才會感受到真正的自由和快樂。”
“我們作為人，總是感受到一股揮之不去的壓抑感，這是為什麽呢？因為我們喪失掉了自己的真實本性。我們沒有一刻作為真實的自己而活，這又怎能不壓抑？”
“人總是喜歡用五色、五音、五味來麻痹自己，以為這樣就能讓自己活得快樂，殊不知這都是在苦中作樂，飲鴆止渴，自掘墳墓。”
“老子雲：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
“繽紛的色彩隻會損傷我們的視力，使我們再也看不到真實的自己。美妙的音樂隻會損傷我們的聽力，使我們再也聽不到源頭的聲音。可口的食物隻會損傷了我們的味覺，使我們再也嚐不到妙有的滋味。縱馬打獵隻會損傷我們的心性，使我們再也感受不到道的平靜。難得之貨隻會損傷我們的本性，使我們再也回不到嬰兒時的純真。”