第196章 儒、武、兵
吾徒呂布，有大帝之資 作者：吃夢的小孩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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眾所周知。
在大宋，地位最高的乃是修儒道的儒修！
大宋有四大書院，分別是六陽書院、嶽麓書院、崇山書院、千河書院，每個書院的院長都是大儒級的儒道高手，同時書院內還有不少教書先生都是大儒。
毫不誇張的說，一個書院的存在可抵得上數府的頂尖高手。
四大書院的存在為大宋輸送了不少的儒道高手，其中不少書院出來的都在官家那謀了一官半職。
大宋七十二府，其中最少有六十多府的太守都是修儒道的讀書人。
要想修儒道，必須要有讀書的天賦，又被稱之為文脈。
無文脈者，終其一生都不可修儒道，可讀書識字，卻無法從經典中悟道，養浩然正氣。
也正是因為有這一門檻，否則的話可能沒有人願意去修其他道，全都來修儒道。
儒道，共分七境。
第一境，名曰：修身養性之境，又被稱為初入茅廬。
錘煉文膽，熟讀經典引動才氣。
第二境，名曰：仁義道德之境，又被稱為堅定本心。
體悟仁義、樹立道德、堅定本心，不受酒色財氣的誘惑。
第三境，名曰：儒生之境，而此境又分三個小境界，分別是秀才、舉人、進士。
凡是讀書人，幾乎都會參加大宋官家舉行的科舉，一旦高中便可到翰林院去接受‘醍醐灌頂’，即便隻是初入秀才境的儒生，也有可能一舉邁入進士，這是一條十分明確的捷徑。
而且，還會被大宋官家看重，要麽是任職為官，要麽便是到翰林院去進修。
科舉，是大宋文人的盛舉。
也是奠定文人地位最重要的製度之一。
隻有入儒生之境後，才可養浩然正氣，方能以書筆撰寫下所見術法，以此禦敵。
第四境，名曰：大學士之境。
文脈擴張，體內可存納蘊養更多的浩然正氣。
第五境，名曰：大儒境。
一旦邁入大儒境便是質的飛躍，體內浩然正氣海納百川，所見一切術法皆可言出法隨，以唇為槍、以舌為劍，極為難纏！
而大儒之境又分五個小境界。
大儒第一境：正心。
大儒第二境：修身。
大儒第三境：齊家。此境又被稱為儒修第六境。
邁入齊家之境的大儒，其實力再次飛躍。
大儒第四境：治國。
大儒第五境：平天下！此境又被稱為大儒第七境！
一旦邁入平天下之境的大儒，便是站在頂尖的人物，一身浩然正氣磅礴如海，不論麵對何等敵人，近乎立於不敗之地！
大宋，文以載道。
文人的地位是宋帝一手推上來的，至於原因，無人得知。
在大宋，讀書是要有天賦的。
但是唯獨修武，近乎沒有門檻。
隻要肯下功夫，再差都有幾成。
也正是因為如此，什麽人都能修武道，導致素質參差不齊。再者，修武之人修的就是一身氣血，導致一個個火氣都大，一言不合就開幹是常有的事，故此又被稱為武夫，意為粗鄙的武者。
不過，不可否認，大宋境內，乃至放眼此界，修武之人絕對是最多的！
武道，又分七境。
第一境，名曰：淬體境。
熬筋斷骨，打下練武基礎。
第二境，名曰：隱元境。
引氣入體，煉化氣血。
第三境，名曰：瑤光境。
調氣而動，調動體內氣血，可力碎大石。
瑤光境又被不少修武之人稱為小門檻。
修武之人基數確是最為龐大，但修武所需的資源可不在少數，尋常人家耗費家產能修到瑤光境已經是上天眷顧，很多人窮極一生都無法突破，隻能一輩子待在瑤光境。
而下一境界。
第四境，名曰：洞明境。
洞明內心，樹立自己武道信念。
洞明境已經可以被稱呼為武道高手，無數人一輩子都無法洞明自己最真實的內心，更是無法樹立自己的武道信念。
再加上其所需的修煉資源，就算修武之人多如牛毛，可入洞明境者也極為稀少。
第五境，名曰開陽境。
一入開陽境，氣血磅礴如海，可返老還童，增壽三百載！
然而，入開陽境的難度絲毫不比儒修入大儒差，甚至更為艱難幾分！
如果說一萬名瑤光境武者裏麵能有兩百名入洞明境的話，那兩百名洞明境武者裏麵可能無一人能入開陽境！
萬裏都不足以挑一，由此可見開陽境武者的稀少。
而且，開陽境武者又被稱呼為同境無敵！
武夫雖然粗鄙，但實力卻是頂尖存在。
一入開陽境，同境之內近乎無敵，即便是與以難纏著稱的大儒對戰，也能讓大儒頭疼不已，立於不敗之地！
第六境，名曰：玉衡境。
心神合一、體感無雙、抱氣為元。
玉衡境武者，精神肉體完全契合，不論是以物理手段，還是法術手段皆是難以傷其身，可斷肢重生！
肉身比肩精鋼，一拳碎山，一掌斷江不在話下。
一人成軍不是空話。
第七境，名曰：天權境。
萬千修武之人，能達到此境者，屈指可數！
一入此境，增壽五百載，磅礴的氣血經久不衰，可斷頭重生！
近乎肉身成聖，能對其造成傷害的手段少之又少，聖人不出，可天下無敵！
而天權境又有三個小境界，分別是天璣、天璿、天樞。
一旦突破天樞之境，接下來的路便是武聖之路。
而這條路，至今無人能走通。
天下諸子百家，唯有武道無聖人。
難難難，難如上青天。
諸子百家之兵家。
兵家又被稱為兵道，以兵入道，共分四家。
權謀家、形勢家、陰陽家、技巧家。
不入第五境者，皆為螻蟻，並無具體境界劃分。
兵道第五境，名曰：破軍境。又被稱之為兵道大家。
四家擅長皆不同，入破軍境之後依舊不同。
破軍境權謀家，可召喚陰兵，為己所用。
破軍境形勢家，一己之力可增幅十萬將士，當之無愧戰爭機器！
破軍境陰陽家，以兵入道，唇為槍舌為劍，可演化百兵。
破軍境技巧家，軍陣天下無雙，數萬人軍陣以其為核心，可爆發出媲美第六境實力！
兵道第六境，名曰：百戰。
兵道第七境，名曰：伐國。
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（應兄弟們要求，具體劃分一下境界，以及一些相關解釋，不僅隻有這三道）
眾所周知。
在大宋，地位最高的乃是修儒道的儒修！
大宋有四大書院，分別是六陽書院、嶽麓書院、崇山書院、千河書院，每個書院的院長都是大儒級的儒道高手，同時書院內還有不少教書先生都是大儒。
毫不誇張的說，一個書院的存在可抵得上數府的頂尖高手。
四大書院的存在為大宋輸送了不少的儒道高手，其中不少書院出來的都在官家那謀了一官半職。
大宋七十二府，其中最少有六十多府的太守都是修儒道的讀書人。
要想修儒道，必須要有讀書的天賦，又被稱之為文脈。
無文脈者，終其一生都不可修儒道，可讀書識字，卻無法從經典中悟道，養浩然正氣。
也正是因為有這一門檻，否則的話可能沒有人願意去修其他道，全都來修儒道。
儒道，共分七境。
第一境，名曰：修身養性之境，又被稱為初入茅廬。
錘煉文膽，熟讀經典引動才氣。
第二境，名曰：仁義道德之境，又被稱為堅定本心。
體悟仁義、樹立道德、堅定本心，不受酒色財氣的誘惑。
第三境，名曰：儒生之境，而此境又分三個小境界，分別是秀才、舉人、進士。
凡是讀書人，幾乎都會參加大宋官家舉行的科舉，一旦高中便可到翰林院去接受‘醍醐灌頂’，即便隻是初入秀才境的儒生，也有可能一舉邁入進士，這是一條十分明確的捷徑。
而且，還會被大宋官家看重，要麽是任職為官，要麽便是到翰林院去進修。
科舉，是大宋文人的盛舉。
也是奠定文人地位最重要的製度之一。
隻有入儒生之境後，才可養浩然正氣，方能以書筆撰寫下所見術法，以此禦敵。
第四境，名曰：大學士之境。
文脈擴張，體內可存納蘊養更多的浩然正氣。
第五境，名曰：大儒境。
一旦邁入大儒境便是質的飛躍，體內浩然正氣海納百川，所見一切術法皆可言出法隨，以唇為槍、以舌為劍，極為難纏！
而大儒之境又分五個小境界。
大儒第一境：正心。
大儒第二境：修身。
大儒第三境：齊家。此境又被稱為儒修第六境。
邁入齊家之境的大儒，其實力再次飛躍。
大儒第四境：治國。
大儒第五境：平天下！此境又被稱為大儒第七境！
一旦邁入平天下之境的大儒，便是站在頂尖的人物，一身浩然正氣磅礴如海，不論麵對何等敵人，近乎立於不敗之地！
大宋，文以載道。
文人的地位是宋帝一手推上來的，至於原因，無人得知。
在大宋，讀書是要有天賦的。
但是唯獨修武，近乎沒有門檻。
隻要肯下功夫，再差都有幾成。
也正是因為如此，什麽人都能修武道，導致素質參差不齊。再者，修武之人修的就是一身氣血，導致一個個火氣都大，一言不合就開幹是常有的事，故此又被稱為武夫，意為粗鄙的武者。
不過，不可否認，大宋境內，乃至放眼此界，修武之人絕對是最多的！
武道，又分七境。
第一境，名曰：淬體境。
熬筋斷骨，打下練武基礎。
第二境，名曰：隱元境。
引氣入體，煉化氣血。
第三境，名曰：瑤光境。
調氣而動，調動體內氣血，可力碎大石。
瑤光境又被不少修武之人稱為小門檻。
修武之人基數確是最為龐大，但修武所需的資源可不在少數，尋常人家耗費家產能修到瑤光境已經是上天眷顧，很多人窮極一生都無法突破，隻能一輩子待在瑤光境。
而下一境界。
第四境，名曰：洞明境。
洞明內心，樹立自己武道信念。
洞明境已經可以被稱呼為武道高手，無數人一輩子都無法洞明自己最真實的內心，更是無法樹立自己的武道信念。
再加上其所需的修煉資源，就算修武之人多如牛毛，可入洞明境者也極為稀少。
第五境，名曰開陽境。
一入開陽境，氣血磅礴如海，可返老還童，增壽三百載！
然而，入開陽境的難度絲毫不比儒修入大儒差，甚至更為艱難幾分！
如果說一萬名瑤光境武者裏麵能有兩百名入洞明境的話，那兩百名洞明境武者裏麵可能無一人能入開陽境！
萬裏都不足以挑一，由此可見開陽境武者的稀少。
而且，開陽境武者又被稱呼為同境無敵！
武夫雖然粗鄙，但實力卻是頂尖存在。
一入開陽境，同境之內近乎無敵，即便是與以難纏著稱的大儒對戰，也能讓大儒頭疼不已，立於不敗之地！
第六境，名曰：玉衡境。
心神合一、體感無雙、抱氣為元。
玉衡境武者，精神肉體完全契合，不論是以物理手段，還是法術手段皆是難以傷其身，可斷肢重生！
肉身比肩精鋼，一拳碎山，一掌斷江不在話下。
一人成軍不是空話。
第七境，名曰：天權境。
萬千修武之人，能達到此境者，屈指可數！
一入此境，增壽五百載，磅礴的氣血經久不衰，可斷頭重生！
近乎肉身成聖，能對其造成傷害的手段少之又少，聖人不出，可天下無敵！
而天權境又有三個小境界，分別是天璣、天璿、天樞。
一旦突破天樞之境，接下來的路便是武聖之路。
而這條路，至今無人能走通。
天下諸子百家，唯有武道無聖人。
難難難，難如上青天。
諸子百家之兵家。
兵家又被稱為兵道，以兵入道，共分四家。
權謀家、形勢家、陰陽家、技巧家。
不入第五境者，皆為螻蟻，並無具體境界劃分。
兵道第五境，名曰：破軍境。又被稱之為兵道大家。
四家擅長皆不同，入破軍境之後依舊不同。
破軍境權謀家，可召喚陰兵，為己所用。
破軍境形勢家，一己之力可增幅十萬將士，當之無愧戰爭機器！
破軍境陰陽家，以兵入道，唇為槍舌為劍，可演化百兵。
破軍境技巧家，軍陣天下無雙，數萬人軍陣以其為核心，可爆發出媲美第六境實力！
兵道第六境，名曰：百戰。
兵道第七境，名曰：伐國。
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（應兄弟們要求，具體劃分一下境界，以及一些相關解釋，不僅隻有這三道）