第一百四十一章 文化輸出
大明：秋後問斬，太子是獄友 作者：霸道總裁胖總 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“文化輸出。”
林煜給出了對兩人而言，有些平平無奇的答案。
朱瞻基疑惑問道：“林先生的意思，是要我大明對海外的異族大張教化？”
這同樣也是於謙的理解。
對異族大張教化，這完全取決於地方官府的自覺性，還有朝廷願不願意出錢督辦。
比如剛剛回京的黃福，就任交趾布政使期間，便在交趾當地蓋了不少官辦學府。
但不論是否自覺，這種教化實際效果不能說很低，隻能說完全可以忽略不計，至少對交趾百姓的叛亂沒有絲毫影響。
“教化是教化，文化輸出是文化輸出，教化隻是輸出的一部分，不在全部。”
林煜認真解釋道：“文化輸出相對純粹的軍事輸出，也要來的更為重要。”
“說的簡單些，既然交趾百姓造反，是因為對大明和華夏不認同，那就把華夏的文化輸出過去，讓他們重新認同華夏，認同大明，那自然也就不會再有叛亂發生了。”
於謙說道：“林先生，這一招怕是很難行的通，我大明對交趾置州設縣，又建造學府廣布恩信，朝廷更是格外開恩，準許交趾能夠參與科舉，但這些政策舉措，最終都是收效甚微。”
“收效甚微是當然的。”林煜搖頭，隨即說道，“首先，我大明永樂皇帝雖然拿下了交趾，又在此編戶齊民、設置州縣、建立學府，廣布恩信。但交趾地方官的成分，懂的都懂，全是兩廣、西南的流放罪官，基本不用指望他們會好好治民理政。”
“整個交趾真正合格的文官武將，隻有張輔和黃福，交趾的士紳叛軍，更是隻怕張輔。“
“而這隻是官府組成的問題，其次就是文化輸出，你們認為教化就是文化輸出，但你們想過沒有，交趾或者說所有百姓，他們最需要的是什麽？”
“無非天天有飯吃，家裏有餘糧，老婆孩子熱炕頭，生活能有盼頭。”
“這是百姓最樸素的理想，你們認為的教化，就隻是單純教導交趾的百姓認識漢字，能夠學會說漢話，可學會了這些東西，對交趾百姓而言，有什麽用？”
對啊！有什麽用？
這一句靈魂拷問，直接給朱瞻基和於謙的腦子，都快幹懵了。
百姓需要的隻是最純粹，最樸素的吃飽飯，以及吃飽之後的老婆孩子熱炕頭。
對百姓而言，生活能有盼頭，過的下去，這比什麽都重要。
不管是誰換位到交趾百姓身上，他們的追求也不會有什麽大的變化。
所以，大明對交趾的教化有什麽用？
交趾百姓學會了漢字，學會了漢話，然後呢？然後什麽也得不到。
嗯，不對，還是得到了一點東西，比如說，今後可以被流放到交趾的罪官，當做漢民一樣加大力度的壓榨剝削。
林煜說：“舉個很簡單的例子，你們剛剛說什麽‘非我族類，其心必異’，但實際上，《左傳》裏的這句話，針對的是楚國人，楚國就是那個‘其心必異’的異族。如今，這個異族楚國人在哪裏？”
“在湖廣。”朱瞻基說道。
於謙說：“所以，我大明也應當像教化楚國一樣，把現在的交趾百姓也變成大明的百姓。可是，當年楚國能夠融入中國，靠的是始皇帝的‘秦王掃六合’，以及漢高帝的天下一統。”
那交趾應該怎麽辦？
“很簡單，我已經說過了，用文化輸出就行。”
林煜微笑著說道：“交趾百姓叛亂，是因為大明統治交趾，讓他們感受到了貪官汙吏的壓迫，再加上交趾士紳的煽動挑拔，這才跟著動亂。”
“可要是，我們對其進行潛移默化的文化輸出，比如說都是征收重稅，但懂得說漢話的，交稅可以按照正常範圍去交，甚至給他們部分去免稅，你們覺得交趾百姓會怎麽樣？”
朱瞻基當即搶答：“交趾百姓會爭相學漢話。”
這幾乎毋庸置疑，交趾百姓又不是傻逼，官府壓榨剝削他們，他們才跟著士紳造反。
要是會說漢話就能少交稅，那誰腦袋被驢踢了，才會跟著去叛亂。
就連後黎朝的開國王黎利，見到被派回來平叛的黃福，也都說：“中國派遣的交趾官員，如果人人都如黃尚書這樣（因為黃福不貪），我們又怎會謀反？”
當然，這話也就是說說而已，黎利可能是發自真心，但都到了席卷交趾的地步，他已經不可能被明軍招撫。
林煜又說：“這還隻是學習漢話，要是朝廷持續對他們進行文化輸出，隻要老實加入大明，做大明的百姓順民，就能吃飽飯，就能不用再做士紳的農奴，可以得到自己的土地，而且賦稅也比之前做安南人更低……”
於謙忽然抬頭，雙目炯炯有神：“這算是文化入侵了！”
通過割那些交趾本土士紳的肉，去給交趾百姓們灌輸，隻要做大明的百姓，就能日子過得更好，擺脫士紳奴役，獲得屬於自己的土地。
那交趾百姓勢必會瘋狂，甚至幹脆殺死本土的士紳，幫著大明把交趾的禍亂根源給剔除幹淨。
陽謀！妥妥的陽謀！
大明實際上什麽代價都沒付出，隻是把大明控製不了的土地，給了交趾的百姓，順便宣揚鼓勵漢化。
“這個方法，也可以用在日本。”
林煜說道：“隻要大明告訴日本的百姓，你們積極漢化，來做大明的百姓，就能不再去當農奴，可以吃飽飯。”
“日本百姓必蜂擁而至，爭相入我大明！”
朱瞻基說著，還順著這條思路，越說越興奮。
“不光是日本，其它海外諸國，同樣也可以用這一招。朝廷甚至不必主動去教化，隻要放出話去，就說支持漢化，願意放棄本國宗教，改信我大明神隻都能減免賦稅，甚至獲得土地。”
“嗬嗬，其實也不用那麽麻煩，你隻要把屠刀一出，再說願意漢化的就不用砍腦袋，還能減稅，你看這些異族百姓願不願意漢化？”
林煜的話給剛剛興奮起來的朱瞻基，又一瞬間給整不會了。
不是，林先生您這麽殘暴的嗎？
說好了文化輸出，您卻直接動刀子，還架在人脖子上。
讓人選要麽全體漢化，要麽挨個砍頭！
林煜給出了對兩人而言，有些平平無奇的答案。
朱瞻基疑惑問道：“林先生的意思，是要我大明對海外的異族大張教化？”
這同樣也是於謙的理解。
對異族大張教化，這完全取決於地方官府的自覺性，還有朝廷願不願意出錢督辦。
比如剛剛回京的黃福，就任交趾布政使期間，便在交趾當地蓋了不少官辦學府。
但不論是否自覺，這種教化實際效果不能說很低，隻能說完全可以忽略不計，至少對交趾百姓的叛亂沒有絲毫影響。
“教化是教化，文化輸出是文化輸出，教化隻是輸出的一部分，不在全部。”
林煜認真解釋道：“文化輸出相對純粹的軍事輸出，也要來的更為重要。”
“說的簡單些，既然交趾百姓造反，是因為對大明和華夏不認同，那就把華夏的文化輸出過去，讓他們重新認同華夏，認同大明，那自然也就不會再有叛亂發生了。”
於謙說道：“林先生，這一招怕是很難行的通，我大明對交趾置州設縣，又建造學府廣布恩信，朝廷更是格外開恩，準許交趾能夠參與科舉，但這些政策舉措，最終都是收效甚微。”
“收效甚微是當然的。”林煜搖頭，隨即說道，“首先，我大明永樂皇帝雖然拿下了交趾，又在此編戶齊民、設置州縣、建立學府，廣布恩信。但交趾地方官的成分，懂的都懂，全是兩廣、西南的流放罪官，基本不用指望他們會好好治民理政。”
“整個交趾真正合格的文官武將，隻有張輔和黃福，交趾的士紳叛軍，更是隻怕張輔。“
“而這隻是官府組成的問題，其次就是文化輸出，你們認為教化就是文化輸出，但你們想過沒有，交趾或者說所有百姓，他們最需要的是什麽？”
“無非天天有飯吃，家裏有餘糧，老婆孩子熱炕頭，生活能有盼頭。”
“這是百姓最樸素的理想，你們認為的教化，就隻是單純教導交趾的百姓認識漢字，能夠學會說漢話，可學會了這些東西，對交趾百姓而言，有什麽用？”
對啊！有什麽用？
這一句靈魂拷問，直接給朱瞻基和於謙的腦子，都快幹懵了。
百姓需要的隻是最純粹，最樸素的吃飽飯，以及吃飽之後的老婆孩子熱炕頭。
對百姓而言，生活能有盼頭，過的下去，這比什麽都重要。
不管是誰換位到交趾百姓身上，他們的追求也不會有什麽大的變化。
所以，大明對交趾的教化有什麽用？
交趾百姓學會了漢字，學會了漢話，然後呢？然後什麽也得不到。
嗯，不對，還是得到了一點東西，比如說，今後可以被流放到交趾的罪官，當做漢民一樣加大力度的壓榨剝削。
林煜說：“舉個很簡單的例子，你們剛剛說什麽‘非我族類，其心必異’，但實際上，《左傳》裏的這句話，針對的是楚國人，楚國就是那個‘其心必異’的異族。如今，這個異族楚國人在哪裏？”
“在湖廣。”朱瞻基說道。
於謙說：“所以，我大明也應當像教化楚國一樣，把現在的交趾百姓也變成大明的百姓。可是，當年楚國能夠融入中國，靠的是始皇帝的‘秦王掃六合’，以及漢高帝的天下一統。”
那交趾應該怎麽辦？
“很簡單，我已經說過了，用文化輸出就行。”
林煜微笑著說道：“交趾百姓叛亂，是因為大明統治交趾，讓他們感受到了貪官汙吏的壓迫，再加上交趾士紳的煽動挑拔，這才跟著動亂。”
“可要是，我們對其進行潛移默化的文化輸出，比如說都是征收重稅，但懂得說漢話的，交稅可以按照正常範圍去交，甚至給他們部分去免稅，你們覺得交趾百姓會怎麽樣？”
朱瞻基當即搶答：“交趾百姓會爭相學漢話。”
這幾乎毋庸置疑，交趾百姓又不是傻逼，官府壓榨剝削他們，他們才跟著士紳造反。
要是會說漢話就能少交稅，那誰腦袋被驢踢了，才會跟著去叛亂。
就連後黎朝的開國王黎利，見到被派回來平叛的黃福，也都說：“中國派遣的交趾官員，如果人人都如黃尚書這樣（因為黃福不貪），我們又怎會謀反？”
當然，這話也就是說說而已，黎利可能是發自真心，但都到了席卷交趾的地步，他已經不可能被明軍招撫。
林煜又說：“這還隻是學習漢話，要是朝廷持續對他們進行文化輸出，隻要老實加入大明，做大明的百姓順民，就能吃飽飯，就能不用再做士紳的農奴，可以得到自己的土地，而且賦稅也比之前做安南人更低……”
於謙忽然抬頭，雙目炯炯有神：“這算是文化入侵了！”
通過割那些交趾本土士紳的肉，去給交趾百姓們灌輸，隻要做大明的百姓，就能日子過得更好，擺脫士紳奴役，獲得屬於自己的土地。
那交趾百姓勢必會瘋狂，甚至幹脆殺死本土的士紳，幫著大明把交趾的禍亂根源給剔除幹淨。
陽謀！妥妥的陽謀！
大明實際上什麽代價都沒付出，隻是把大明控製不了的土地，給了交趾的百姓，順便宣揚鼓勵漢化。
“這個方法，也可以用在日本。”
林煜說道：“隻要大明告訴日本的百姓，你們積極漢化，來做大明的百姓，就能不再去當農奴，可以吃飽飯。”
“日本百姓必蜂擁而至，爭相入我大明！”
朱瞻基說著，還順著這條思路，越說越興奮。
“不光是日本，其它海外諸國，同樣也可以用這一招。朝廷甚至不必主動去教化，隻要放出話去，就說支持漢化，願意放棄本國宗教，改信我大明神隻都能減免賦稅，甚至獲得土地。”
“嗬嗬，其實也不用那麽麻煩，你隻要把屠刀一出，再說願意漢化的就不用砍腦袋，還能減稅，你看這些異族百姓願不願意漢化？”
林煜的話給剛剛興奮起來的朱瞻基，又一瞬間給整不會了。
不是，林先生您這麽殘暴的嗎？
說好了文化輸出，您卻直接動刀子，還架在人脖子上。
讓人選要麽全體漢化，要麽挨個砍頭！