第928章 爭鳴辯論,儒名之辯
全球守護靈:開局獲得東皇帝俊 作者:聖麒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鄧師聞言一臉可惜的說道:
“好吧,吾對此頗感興趣,日後再來向孔夫子討教。”
孔儒笑道:“好說好說。”
“請提問。”
鄧師想了想問道:
“夫子以為,當今天下治國之道,以何為準?”
孔儒雙手藏於袖袍中正色回道:
“如今正處亂世,炎黃的曆史都在告誡吾等,亂世自當用重典,但也不能過於苛政,否則隻會適得其反。”
“如此上下君民通治,法束眾生,方可強國。”
“然,重典也當靈活適用,當改則改,否則遺禍無窮。”
“以重典為準。”
眾多聽眾聞言紛紛大喝道:
“亂世重典,君民共尊,孔先生,彩!”
鄧師搖了搖頭道:
“不然不然,亂世本就人心浮躁。”
“若此時加以重點,必會激起民變,導致士紳階級動亂,最終變法圖強不成,反會慘遭滅國。”
“此論不智…不智也。”
眾多聽眾聞言也是紛紛感同身受,開口支持起了鄧師。
“鄧夫子所言在理,彩,大彩!”
兩人所爭所言,瞬間形成了一股恐怖的氣場,互相於廣場中央對峙起來。
名家與儒家的氣運神龍,也同樣於半空之中廝殺起來。
二者之間的氣勢則在不斷的爭鋒中,越戰越強。
孔儒見狀微微一笑搖頭說道:
“吾所言之重典,與汝所熟知之重典不同。”
“更非法家之重典苛政。”
“此典不論君民,皆必尊之,哪怕是帝王犯法,也要與庶民同罪。”
“重在民生,重在治理,重在強兵,重在止貪,重在賞罰嚴明!”
“凡能強國之一切,皆以最高規格行之,用之。”
“如此必能在最短時間內,強國富民。”
鄧師微微皺眉道:
“夫子所言雖有可取處,可卻需要弱國擁有如商君那般的名臣。”
“以及秦孝公那般的賢明君主方能辦到此事。”
“這之中缺了任何一角,都無法達到夫子所言的效果。”
“可現今明臣難求,明君更難得,哪來那麽多的賢臣明君?這如何能成為當今強國之準則?”
孔儒沉默片刻說道:
“吾所言之法,本就為當今強國最佳的選擇之一,隻要照搬必可強國。”
“哪怕僅用一兩項,亦可達到不俗的效果。”
“方法擺在那兒,吾隻需保證它能強國便可。”
“至於怎麽用?如何用?那是各國國君應該考慮的問題。”
“跟我這個出方法的人有什麽關係?”
啪啪啪!!!
“孔夫子,大彩!”眾多聽眾紛紛鼓掌大喝。
孔儒看向對方問道:
“常言名家善辯。”
“我今日就來辯一辯,就以名家出名的辯題,白馬論為題如何?”
“可~”
“鄧夫子以為,可以說白馬不等於馬嗎?”
鄧師道:“可以。”
孔儒問:“為什麽?”
鄧師回:“馬”是對物“形”方麵的規定,“白馬”則是對馬“色”方麵的規定,對“色”方麵的規定與對“形”方麵的規定性,自然是不同的。
所以說,對不同的概念加以不同規定的結果,白馬與馬也是不同的。
孔儒曰:有白馬,不可以說是沒有馬。
既然不可以說是沒有馬,那麽白馬不就是馬了?
既然有白馬稱為有馬,那麽為什麽白色的馬就不是馬呢?
雙方就這樣進行了長久的辯論。
一直在白馬非馬與白馬是馬方麵反複橫跳。
不過顯然最擅長辯論的名家傳人·鄧師,在這方麵要遠強於孔儒。
可孔儒卻如一個混不吝,玩起了對牛彈琴那一套,根本不聽對方的解釋。
無論你再怎麽說白馬不是馬。
在我看來白馬就是馬,不是也得是!
因為這是掄語說的,不服?來辯(以德服人警告)。 (?°?д°?)
如此一幕,頓時把鄧師氣得不輕。
砰!
頓時拍案而起,草草結束了這場辯論。
儒家氣運神龍見狀,張嘴就直接吞掉了名家氣運神龍百分之五六的氣運。
道家老子傳人·李謙見狀緩緩起身,來到了孔儒身側的客辯桌案前坐下。
與孔儒展開了一場新的辯論。
展開了一場孔子傳人與老子傳人之間的博弈。
為了表示給老子傳人的尊重以及招攬之心,孔儒並沒動用掄語隻動拳不動口的那一套。
整個過程都在認真的與對方博弈。
孔儒看著李謙問道:
“道言無為,有可為而無不為,可為否?”
李謙搖頭道:“道非常道,是故無為自成,無為自得,又何在為之?”
孔儒淡淡道:“道非常道,人非常人,無為既能自成,自得,即可為。”
“道得之而不用,謂之無為,人得之而用之,謂之可為,若兩換之,是為乎?不為乎?如是說,無為便可為呼?”
兩人所言句句玄奧,直指大道。
令人初聽不知其所雲,再聽已是語中人。
明悟了其中不少的真理。
兩人以及儒道兩家,也因為互相爭鬥的原因氣勢越加強盛。
雙方的氣運神龍更是互相不斷交織,打了個不相上下。
二人在鬥了整整一天之後。
最終以平局收場。
換了下來。
隨後儒家派出了亞聖孟子傳人·孟良接替了孔儒的主位,繼續作為主方,接受各方答辯。
道家則派出了道家亞聖莊周傳人·莊玄,前去應戰孟子傳人孟良。
作為莊子與孟子的傳人,孟良莊玄二人的口才辯論能力,不僅不弱於名家出身的各大天驕。
言辭之犀利,在諸子百家當中也是極為少見的。
極易得罪人。
不過兩人倒也根本不怕得罪對方,那是有什麽就說什麽。
專盯著對方話中對那些短點缺點來說,什麽難聽就說什麽,把人往死裏得罪。
過程中還不帶一點髒字。
看得無數觀眾直鼓掌,大呼學到了學到了。
二人的交鋒可謂是火藥味十足。
可兩人全身心的投入,使得兩人所說出的話充滿了各種道蘊。
成為了無數觀眾感悟大道的修行至寶。
兩人鬥過之後,由兵家兵聖孫武傳人·孫浩,接替了孟子所處的主位。
接受各家的挑戰,回答眾生各種兵家的理念與見解。
這之中則由縱橫家謀聖·張良傳人·張鬆,作為第一個挑戰者。
與孫浩進行爭鳴。
兩方直接展開了一場謀術上的交鋒。
搞的大多數聽眾聽得雲裏霧裏,完全是隻知其一不知其二。
根本無法跟上兩人的謀劃節奏。
直至二人的交鋒形成了一個異象沙場。
其中投影出了兩人謀略上的交鋒所形成的效果後,眾人才後知後覺的讀懂了其中含義。
最終,統兵方麵更勝一籌的孫浩贏得了此次爭鋒。
第二個前來挑戰的則是雜家首領呂不韋傳人·呂憲。
“好吧,吾對此頗感興趣,日後再來向孔夫子討教。”
孔儒笑道:“好說好說。”
“請提問。”
鄧師想了想問道:
“夫子以為,當今天下治國之道,以何為準?”
孔儒雙手藏於袖袍中正色回道:
“如今正處亂世,炎黃的曆史都在告誡吾等,亂世自當用重典,但也不能過於苛政,否則隻會適得其反。”
“如此上下君民通治,法束眾生,方可強國。”
“然,重典也當靈活適用,當改則改,否則遺禍無窮。”
“以重典為準。”
眾多聽眾聞言紛紛大喝道:
“亂世重典,君民共尊,孔先生,彩!”
鄧師搖了搖頭道:
“不然不然,亂世本就人心浮躁。”
“若此時加以重點,必會激起民變,導致士紳階級動亂,最終變法圖強不成,反會慘遭滅國。”
“此論不智…不智也。”
眾多聽眾聞言也是紛紛感同身受,開口支持起了鄧師。
“鄧夫子所言在理,彩,大彩!”
兩人所爭所言,瞬間形成了一股恐怖的氣場,互相於廣場中央對峙起來。
名家與儒家的氣運神龍,也同樣於半空之中廝殺起來。
二者之間的氣勢則在不斷的爭鋒中,越戰越強。
孔儒見狀微微一笑搖頭說道:
“吾所言之重典,與汝所熟知之重典不同。”
“更非法家之重典苛政。”
“此典不論君民,皆必尊之,哪怕是帝王犯法,也要與庶民同罪。”
“重在民生,重在治理,重在強兵,重在止貪,重在賞罰嚴明!”
“凡能強國之一切,皆以最高規格行之,用之。”
“如此必能在最短時間內,強國富民。”
鄧師微微皺眉道:
“夫子所言雖有可取處,可卻需要弱國擁有如商君那般的名臣。”
“以及秦孝公那般的賢明君主方能辦到此事。”
“這之中缺了任何一角,都無法達到夫子所言的效果。”
“可現今明臣難求,明君更難得,哪來那麽多的賢臣明君?這如何能成為當今強國之準則?”
孔儒沉默片刻說道:
“吾所言之法,本就為當今強國最佳的選擇之一,隻要照搬必可強國。”
“哪怕僅用一兩項,亦可達到不俗的效果。”
“方法擺在那兒,吾隻需保證它能強國便可。”
“至於怎麽用?如何用?那是各國國君應該考慮的問題。”
“跟我這個出方法的人有什麽關係?”
啪啪啪!!!
“孔夫子,大彩!”眾多聽眾紛紛鼓掌大喝。
孔儒看向對方問道:
“常言名家善辯。”
“我今日就來辯一辯,就以名家出名的辯題,白馬論為題如何?”
“可~”
“鄧夫子以為,可以說白馬不等於馬嗎?”
鄧師道:“可以。”
孔儒問:“為什麽?”
鄧師回:“馬”是對物“形”方麵的規定,“白馬”則是對馬“色”方麵的規定,對“色”方麵的規定與對“形”方麵的規定性,自然是不同的。
所以說,對不同的概念加以不同規定的結果,白馬與馬也是不同的。
孔儒曰:有白馬,不可以說是沒有馬。
既然不可以說是沒有馬,那麽白馬不就是馬了?
既然有白馬稱為有馬,那麽為什麽白色的馬就不是馬呢?
雙方就這樣進行了長久的辯論。
一直在白馬非馬與白馬是馬方麵反複橫跳。
不過顯然最擅長辯論的名家傳人·鄧師,在這方麵要遠強於孔儒。
可孔儒卻如一個混不吝,玩起了對牛彈琴那一套,根本不聽對方的解釋。
無論你再怎麽說白馬不是馬。
在我看來白馬就是馬,不是也得是!
因為這是掄語說的,不服?來辯(以德服人警告)。 (?°?д°?)
如此一幕,頓時把鄧師氣得不輕。
砰!
頓時拍案而起,草草結束了這場辯論。
儒家氣運神龍見狀,張嘴就直接吞掉了名家氣運神龍百分之五六的氣運。
道家老子傳人·李謙見狀緩緩起身,來到了孔儒身側的客辯桌案前坐下。
與孔儒展開了一場新的辯論。
展開了一場孔子傳人與老子傳人之間的博弈。
為了表示給老子傳人的尊重以及招攬之心,孔儒並沒動用掄語隻動拳不動口的那一套。
整個過程都在認真的與對方博弈。
孔儒看著李謙問道:
“道言無為,有可為而無不為,可為否?”
李謙搖頭道:“道非常道,是故無為自成,無為自得,又何在為之?”
孔儒淡淡道:“道非常道,人非常人,無為既能自成,自得,即可為。”
“道得之而不用,謂之無為,人得之而用之,謂之可為,若兩換之,是為乎?不為乎?如是說,無為便可為呼?”
兩人所言句句玄奧,直指大道。
令人初聽不知其所雲,再聽已是語中人。
明悟了其中不少的真理。
兩人以及儒道兩家,也因為互相爭鬥的原因氣勢越加強盛。
雙方的氣運神龍更是互相不斷交織,打了個不相上下。
二人在鬥了整整一天之後。
最終以平局收場。
換了下來。
隨後儒家派出了亞聖孟子傳人·孟良接替了孔儒的主位,繼續作為主方,接受各方答辯。
道家則派出了道家亞聖莊周傳人·莊玄,前去應戰孟子傳人孟良。
作為莊子與孟子的傳人,孟良莊玄二人的口才辯論能力,不僅不弱於名家出身的各大天驕。
言辭之犀利,在諸子百家當中也是極為少見的。
極易得罪人。
不過兩人倒也根本不怕得罪對方,那是有什麽就說什麽。
專盯著對方話中對那些短點缺點來說,什麽難聽就說什麽,把人往死裏得罪。
過程中還不帶一點髒字。
看得無數觀眾直鼓掌,大呼學到了學到了。
二人的交鋒可謂是火藥味十足。
可兩人全身心的投入,使得兩人所說出的話充滿了各種道蘊。
成為了無數觀眾感悟大道的修行至寶。
兩人鬥過之後,由兵家兵聖孫武傳人·孫浩,接替了孟子所處的主位。
接受各家的挑戰,回答眾生各種兵家的理念與見解。
這之中則由縱橫家謀聖·張良傳人·張鬆,作為第一個挑戰者。
與孫浩進行爭鳴。
兩方直接展開了一場謀術上的交鋒。
搞的大多數聽眾聽得雲裏霧裏,完全是隻知其一不知其二。
根本無法跟上兩人的謀劃節奏。
直至二人的交鋒形成了一個異象沙場。
其中投影出了兩人謀略上的交鋒所形成的效果後,眾人才後知後覺的讀懂了其中含義。
最終,統兵方麵更勝一籌的孫浩贏得了此次爭鋒。
第二個前來挑戰的則是雜家首領呂不韋傳人·呂憲。