光幕盤點古詩詞，並介紹作者生平及貢獻，萬朝古人們也期侍本朝中有才子佳人的詩作登榜，這不僅是才子佳人的榮耀，本朝之人臉上也有光，至於才子佳人們平日裏風花雪月，吟詩作對以才子，才女自居當然也想青史留名。
光幕:“曆史上能登上才子才女榜的人，唐宋兩朝無疑是最多的，能夠青史留名者其作品都是千古名作。
比如《唐詩宋詞五百首》，《唐詩三百首》，《宋詞三百首》等，許多詩詞進入後世教課書中並且要求背誦及理解，這是一種文化傳承及文化自信，告訴後代華夏擁有璀璨奪目幾千年曆史文化底蘊，華夏文明是先賢們創造的。”
光幕介紹的內容讓萬朝古人們為之一震，寫詩詞也能讓後世子孫背誦？難道後世子孫不吟詩作對嗎？
光幕:“在華夏文壇曆史上，唐宋詩詞發展無疑是文化領域的高峰期，也讓詩詞歌賦發展及文化達到一個前所未有的巔峰。
正因為如此，唐宋兩朝成就了一批名留青史的詩人，詞人，他們也留下無數千古佳作為華夏文明與文化發展作出了貢獻。那就繼續了解還有哪些古代才女呢？
魚玄機是晚唐時期的女詩人，她曾是補闕李億的妾；因為不為李妻所容，於是進長安鹹宜觀出家成了女道士。
與文學家溫庭筠成為忘年交，後被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死，因為魚玄機並非達官顯要，所以在正史上並沒有關於她的隻言片字。
魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶，薛濤，劉采春並稱唐代四大女詩人，其詩作現存五十首，收於《全唐詩》，有魚玄機集一卷。
那麽讓我們一起欣賞晚唐女詩人魚玄機寫的最著名的十首詩中的一首。
《遊崇真觀南樓，睹新及第提名處》唐 魚玄機
雲峰滿目放春晴，
曆曆銀鉤指下生。
自恨羅衣掩詩句，
舉頭空羨榜中名。
這首詩是作者魚玄機見書生科舉高中時歎自己是女兒身，空有才華而不能參加科舉的無奈，隻有羨慕的看著，從側麵也反應出封建王朝不尊重女性，在後世看來是儒家思想存在嚴重的重男輕女的封建意識，孔子提出儒學中人為的將人劃分三六九等，是一種不公平，是一種歧視，嚴重阻礙社會文明與發展。也是儒家思想容易造成後世誤解與批判的根本原因之一，也與王朝興亡存在一定關係。
當一個王朝初建時接受的是諸子百家思想中精華，而王朝中後期儒家思想占據主導，並篡改後而唯儒家獨尊時王朝隨之滅亡。
封建王朝統治階級為了自身利益利用儒家思想來維護其統治，行愚民政策，甚至故意篡改《道德經》，曲解孔子《論語》最終將王朝推向覆滅。所謂的中興也隻是修修補補，延緩了社會矛盾，拖延了王朝滅亡的時間而已。
比如《道德經》被篡改了七百多處，人們讀道德經時有一句話:大器晚成，大音希聲，真正的內容是大器免成，一字之差，意思天差地別。”
光幕內容再次讓萬朝古人們尤其是天下讀書人大驚失色，而帝王將相，門閥世家，士大夫階層臉色都變了，光幕這種事能公開講嗎？光幕彈幕功能開啟，萬朝古人們看到什麽？
這時，秦始皇站了出來，大聲道：“朕當年焚書坑儒，本以為是儒生妖言惑眾，如今看來，這背後竟有如此多的貓膩。”眾人皆看向他，這位千古一帝的話讓場麵更加凝重。
孔子望著光幕，緩緩說道：“吾本意在於倡導仁義道德，使世間有序，君臣父子各安其職，卻不想後人如此歪曲。”他眼神中滿是悲憤。
一位年輕書生站起高呼：“我等讀書人應重新審視所學，莫要再被這被篡改的學問蒙蔽雙眼。”此語一出，眾多學子紛紛響應。
而那些帝王將相們則麵露尷尬與擔憂之色。若是民眾知曉這些真相，他們還如何用儒家思想穩固統治？
但光幕之事已傳開，就像一顆投入平靜湖麵的巨石，泛起的漣漪再也無法平息。孔子帶著弟子轉身離去，背影略顯落寞，他知道，從此刻起，這世間的學術格局即將發生翻天覆地的變化，而他隻能在這變革的浪潮中努力去糾正曾經被扭曲的理念。
光幕繼續:“曆史上才女，薛濤！
薛濤是中唐時期的女詩人，自幼隨父親到成都，她的父親從小就教她讀書，寫詩。
薛濤性敏慧，8歲就能詩，洞曉音律。韋皋出任劍南西川節度使時在一次酒宴中，韋皋讓薛濤即席賦詩，薛濤提筆而就《謁巫山廟》。
韋皋拍案叫絕，薛濤也從此聲名鵲起成為韋皋身邊的紅人；後來，袁滋，高崇文，段文昌，李德裕等人相繼鎮蜀，她都以歌妓而兼清客的身份出入幕府，在當時的成都薛濤紅得發紫。
當時各地官員往往到成都述職時都要先向薛濤進禮，薛濤與同時期的元稹，白居易，杜牧，劉禹錫等人競相酬唱，詩名大振，被稱為“文妖”。
在當時的大唐詩壇上她還有“孔雀”之美稱，晚年的薛濤移居碧雞坊，建吟詩樓。悠閑吟詠，好作女道士裝束，與昔日形象判然。
她指點工匠造出的便於攜帶和交流且帶有個人特色的“薛濤箋”，為中華民族留下了寶貴的文化遺產。
薛濤發明的“薛濤箋”成為後世便箋的模板，便箋的始祖。欣賞一下《謁巫山廟》詩的內容。
《謁巫山廟》
唐 薛濤
亂猿啼處訪高唐，
路入煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，
水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽台下，
為雨為雲楚國亡。
惆悵廟前多少柳，
春來空鬥畫眉長。
這首詩通過描繪巫山廟的自然環境和曆史典故表達了詩人對曆史和人生的深刻思考，首聯“亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。”描繪了巫山廟的神秘環境。
猿猴的啼叫聲和草木的香氣營造出一種幽靜而神秘的氛圍；通過描繪巫山廟的環境和曆史典故表達了詩人內心的感慨和對曆史的思考?，是唐代詩人薛濤創作的一首七言律詩。
薛濤雖身為女子，卻在男尊女卑的唐朝詩壇占據一席之地，這實屬不易。她的詩作風格獨特，情感細膩，無論是寫景還是抒情，皆別有韻味。
後世對於薛濤的評價頗高。許多文人墨客視其為女性才華的典範，她的詩歌被收錄於各種詩集之中得以流傳。她所創造的“薛濤箋”更是影響深遠，不僅在紙張製作工藝上有所創新，還推動了文化傳播。人們在書寫信件、創作詩詞時，都因“薛濤箋”的精美便捷而更添雅興。而且，薛濤以歌妓身份周旋於眾多達官貴人之間，卻能始終保持自我，用詩歌抒發真實情感，這一點尤為難得。她就像一顆璀璨的星子，在唐朝的文學天空閃耀，其光芒穿越千年歲月，至今仍熠熠生輝，激勵著無數後人，特別是女性群體，勇敢地展現自身的才華與智慧。
接下來介紹一位才女，與李清照同處於一個時代。
唐婉也是南宋的女才人她的第一任丈夫是南宋著名詞人陸遊，陸遊也是一位才子並且是愛國詞人，主戰派。關於他的詩詞日後會介紹，唐婉婚後兩人的感情很好，然而唐婉才華橫溢，陸遊又耽於情愛，此舉引起了陸母的不滿。後陸母認為唐琬耽誤陸遊前程並且進門一年未有孕，命令兒子休了唐琬，陸遊曾另築別院安置，唐琬其母察覺後命陸遊另娶王氏為妻。
在此必須指出的是自宋朝出現程朱理學，婦女地位一落千丈，是社會文明發展中一次思想倒退。而且自漢朝以來各朝各代都有違背倫理的事發生，什麽姑表親，姨婊親之間聯姻，典型的亂人倫，漢朝，唐朝被後世稱謂強漢，髒漢，盛唐，亂唐都是有原因的。
漢朝除了強大外，倫理上皇帝有斷袖之癖，男女通吃，漢武帝娶表妹，金屋藏嬌雖是美談，但亂了人倫。
唐朝雖然被後世叫盛唐，那亂唐意思是沒有倫理綱常，這不正是儒家提出的三綱五常嗎？
看一下唐朝:唐太宗李世民雖說是千古一帝，卻做出有違倫理學的事，將女兒長樂公主嫁給表兄，姑表親典型的亂人倫，那麽宋朝唐婉與陸遊也是表兄妹關係。
而陸遊之母指責唐婉不生孕是非常可笑且毫無醫學常識，慶幸的曆史上不論是漢武帝劉徹第一任皇後陳阿嬌，唐朝太宗李世民之女長樂公主，還是宋朝唐婉都沒有懷孕，否則又將是一種災難，對皇帝而言將是恥辱。
近親結婚於禮是亂人倫，從醫學角度講一旦生下子女絕大多數是殘疾人，不是智障，就是缺胳膊少腳，出現兔唇，哪怕生理上表現與常人無異，但智障是少不了的。
從這點講，秦朝及之前的三皇五帝早就用律法形式明確禁止五代之內通婚，從漢朝開始到清朝在婚姻法上是一種嚴重的文明倒退。
回歸正題，南宋唐婉的不幸正是她與陸遊之間是表兄妹關係，亂了人倫，違背最基本的道德，是一種醫學知識缺乏，不懂得遺傳學造成的，也同樣說明對上古文明先賢們製定的婚姻習俗中禁止近親結婚的無知。
繼續講唐婉，多年後陸遊去遊覽沈園正巧遇到唐琬夫婦也在園中唐琬征得丈夫趙士程同意親手向陸遊敬了一杯酒。這次相見成了永別。
唐婉應該慶幸自己找到趙士程這樣的好丈夫，遺憾的是唐婉不明白其中道理，正是因為她與陸遊之間是表兄妹關係，再嫁趙士程還沒有完全忘懷，但凡姑表親，姨表親結婚的都是孽緣。害人，害己，毀掉家庭，這也是為什麽封建思想會招到後世批判。
轉回正題，欣賞一下唐婉的詩詞吧。
《釵頭鳳世情薄》
宋 唐婉
人情惡，雨送黃昏，花易落，曉風幹，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難！難！難！
人成各，今非昨病，魂常似秋千，索角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡，瞞，瞞，瞞。
這首詞表達了唐婉在失去愛情後的痛苦和無奈，詞中描繪了世態炎涼，人情淡薄的環境，以及她內心的孤獨和悲傷，唐婉通過描繪黃昏時分的雨和落花象征自己內心的淒涼和無奈??。
陸遊與唐婉在沈園偶遇陸遊題寫了《釵頭鳳紅酥手》，唐婉則和了這首《釵頭鳳世情薄》以表達自己的情感??。
後世之人可以歌頌古代霸王別姬的故事，可以一邊笑話唐玄宗李隆基搶了兒媳婦成了自己的寵愛的貴妃，一邊講述從此君王不早朝的浪漫愛情，卻不會讚揚金屋藏嬌的漢武帝愛情，因為亂人倫，姑表親屬於近親結婚，隻能當個茶餘飯後的閑談笑話而己。”
光幕講到此處，萬朝之中漢朝至清朝的所有帝王們，文武百官在朝堂之上觀看光幕後全炸了，而萬朝古人們也都是一臉懵逼，什麽？近親不能結婚？不但有違倫理道德而且還帶來許多遺傳病？遺傳學又是什麽？什麽上古文明三皇五帝就有律法禁止近親婚配？文明倒退？這回萬朝古人們但凡有近親聯姻的全傻了，有孩子的家庭再看看殘疾的孩子算是明白光幕講的近親繁殖危害性，追悔莫及。
時空之城主人文洛陽其實在講唐婉時故意提及近親繁殖是有目的的，他隻是想阻止古代這種近親結婚，挽救古代婦女而已，是不會想到對古人衝擊有多大。
光幕視頻還放了關於近親繁殖造成的後果及分析，傳播一些醫學知識，而古代醫者們如獲至寶，而皇帝們則下旨記錄醫學內容。
萬朝之中大唐貞觀七年，朝堂上一片喧鬧之後，李世民站起身子，高聲說道：“朕今日才知近親成婚危害如此之大。朕曾欲將長樂公主許配給長孫衝，如今看來，此事斷不可行。”眾臣聽聞，紛紛稱是。
長孫無忌雖心中略有失落，但也深知此乃利國利民之舉。隨後，李世民下令重新修訂律例，明確禁止近親通婚，並派遣專人向百姓普及這一知識。
各地官員積極響應，很快整個大唐境內都知曉了近親成婚的弊端。不少原本打算近親聯姻的家族紛紛改變主意。
而其他朝代的君主看到光幕內容後，也開始行動起來。一時間，萬朝之內風氣大變。
於此同時文洛陽收到時空之城更智腦提示，關於近親結婚危害性的講解視頻引起萬朝古人們震驚，一些帝王已經開始下旨禁止近親聯姻，對改變封建陋習促進社會文明起到了影響，而時空之城也因此獲得了新的力量。文洛陽聽後笑了。
光幕:“曆史上能登上才子才女榜的人，唐宋兩朝無疑是最多的，能夠青史留名者其作品都是千古名作。
比如《唐詩宋詞五百首》，《唐詩三百首》，《宋詞三百首》等，許多詩詞進入後世教課書中並且要求背誦及理解，這是一種文化傳承及文化自信，告訴後代華夏擁有璀璨奪目幾千年曆史文化底蘊，華夏文明是先賢們創造的。”
光幕介紹的內容讓萬朝古人們為之一震，寫詩詞也能讓後世子孫背誦？難道後世子孫不吟詩作對嗎？
光幕:“在華夏文壇曆史上，唐宋詩詞發展無疑是文化領域的高峰期，也讓詩詞歌賦發展及文化達到一個前所未有的巔峰。
正因為如此，唐宋兩朝成就了一批名留青史的詩人，詞人，他們也留下無數千古佳作為華夏文明與文化發展作出了貢獻。那就繼續了解還有哪些古代才女呢？
魚玄機是晚唐時期的女詩人，她曾是補闕李億的妾；因為不為李妻所容，於是進長安鹹宜觀出家成了女道士。
與文學家溫庭筠成為忘年交，後被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死，因為魚玄機並非達官顯要，所以在正史上並沒有關於她的隻言片字。
魚玄機性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶，薛濤，劉采春並稱唐代四大女詩人，其詩作現存五十首，收於《全唐詩》，有魚玄機集一卷。
那麽讓我們一起欣賞晚唐女詩人魚玄機寫的最著名的十首詩中的一首。
《遊崇真觀南樓，睹新及第提名處》唐 魚玄機
雲峰滿目放春晴，
曆曆銀鉤指下生。
自恨羅衣掩詩句，
舉頭空羨榜中名。
這首詩是作者魚玄機見書生科舉高中時歎自己是女兒身，空有才華而不能參加科舉的無奈，隻有羨慕的看著，從側麵也反應出封建王朝不尊重女性，在後世看來是儒家思想存在嚴重的重男輕女的封建意識，孔子提出儒學中人為的將人劃分三六九等，是一種不公平，是一種歧視，嚴重阻礙社會文明與發展。也是儒家思想容易造成後世誤解與批判的根本原因之一，也與王朝興亡存在一定關係。
當一個王朝初建時接受的是諸子百家思想中精華，而王朝中後期儒家思想占據主導，並篡改後而唯儒家獨尊時王朝隨之滅亡。
封建王朝統治階級為了自身利益利用儒家思想來維護其統治，行愚民政策，甚至故意篡改《道德經》，曲解孔子《論語》最終將王朝推向覆滅。所謂的中興也隻是修修補補，延緩了社會矛盾，拖延了王朝滅亡的時間而已。
比如《道德經》被篡改了七百多處，人們讀道德經時有一句話:大器晚成，大音希聲，真正的內容是大器免成，一字之差，意思天差地別。”
光幕內容再次讓萬朝古人們尤其是天下讀書人大驚失色，而帝王將相，門閥世家，士大夫階層臉色都變了，光幕這種事能公開講嗎？光幕彈幕功能開啟，萬朝古人們看到什麽？
這時，秦始皇站了出來，大聲道：“朕當年焚書坑儒，本以為是儒生妖言惑眾，如今看來，這背後竟有如此多的貓膩。”眾人皆看向他，這位千古一帝的話讓場麵更加凝重。
孔子望著光幕，緩緩說道：“吾本意在於倡導仁義道德，使世間有序，君臣父子各安其職，卻不想後人如此歪曲。”他眼神中滿是悲憤。
一位年輕書生站起高呼：“我等讀書人應重新審視所學，莫要再被這被篡改的學問蒙蔽雙眼。”此語一出，眾多學子紛紛響應。
而那些帝王將相們則麵露尷尬與擔憂之色。若是民眾知曉這些真相，他們還如何用儒家思想穩固統治？
但光幕之事已傳開，就像一顆投入平靜湖麵的巨石，泛起的漣漪再也無法平息。孔子帶著弟子轉身離去，背影略顯落寞，他知道，從此刻起，這世間的學術格局即將發生翻天覆地的變化，而他隻能在這變革的浪潮中努力去糾正曾經被扭曲的理念。
光幕繼續:“曆史上才女，薛濤！
薛濤是中唐時期的女詩人，自幼隨父親到成都，她的父親從小就教她讀書，寫詩。
薛濤性敏慧，8歲就能詩，洞曉音律。韋皋出任劍南西川節度使時在一次酒宴中，韋皋讓薛濤即席賦詩，薛濤提筆而就《謁巫山廟》。
韋皋拍案叫絕，薛濤也從此聲名鵲起成為韋皋身邊的紅人；後來，袁滋，高崇文，段文昌，李德裕等人相繼鎮蜀，她都以歌妓而兼清客的身份出入幕府，在當時的成都薛濤紅得發紫。
當時各地官員往往到成都述職時都要先向薛濤進禮，薛濤與同時期的元稹，白居易，杜牧，劉禹錫等人競相酬唱，詩名大振，被稱為“文妖”。
在當時的大唐詩壇上她還有“孔雀”之美稱，晚年的薛濤移居碧雞坊，建吟詩樓。悠閑吟詠，好作女道士裝束，與昔日形象判然。
她指點工匠造出的便於攜帶和交流且帶有個人特色的“薛濤箋”，為中華民族留下了寶貴的文化遺產。
薛濤發明的“薛濤箋”成為後世便箋的模板，便箋的始祖。欣賞一下《謁巫山廟》詩的內容。
《謁巫山廟》
唐 薛濤
亂猿啼處訪高唐，
路入煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，
水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽台下，
為雨為雲楚國亡。
惆悵廟前多少柳，
春來空鬥畫眉長。
這首詩通過描繪巫山廟的自然環境和曆史典故表達了詩人對曆史和人生的深刻思考，首聯“亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。”描繪了巫山廟的神秘環境。
猿猴的啼叫聲和草木的香氣營造出一種幽靜而神秘的氛圍；通過描繪巫山廟的環境和曆史典故表達了詩人內心的感慨和對曆史的思考?，是唐代詩人薛濤創作的一首七言律詩。
薛濤雖身為女子，卻在男尊女卑的唐朝詩壇占據一席之地，這實屬不易。她的詩作風格獨特，情感細膩，無論是寫景還是抒情，皆別有韻味。
後世對於薛濤的評價頗高。許多文人墨客視其為女性才華的典範，她的詩歌被收錄於各種詩集之中得以流傳。她所創造的“薛濤箋”更是影響深遠，不僅在紙張製作工藝上有所創新，還推動了文化傳播。人們在書寫信件、創作詩詞時，都因“薛濤箋”的精美便捷而更添雅興。而且，薛濤以歌妓身份周旋於眾多達官貴人之間，卻能始終保持自我，用詩歌抒發真實情感，這一點尤為難得。她就像一顆璀璨的星子，在唐朝的文學天空閃耀，其光芒穿越千年歲月，至今仍熠熠生輝，激勵著無數後人，特別是女性群體，勇敢地展現自身的才華與智慧。
接下來介紹一位才女，與李清照同處於一個時代。
唐婉也是南宋的女才人她的第一任丈夫是南宋著名詞人陸遊，陸遊也是一位才子並且是愛國詞人，主戰派。關於他的詩詞日後會介紹，唐婉婚後兩人的感情很好，然而唐婉才華橫溢，陸遊又耽於情愛，此舉引起了陸母的不滿。後陸母認為唐琬耽誤陸遊前程並且進門一年未有孕，命令兒子休了唐琬，陸遊曾另築別院安置，唐琬其母察覺後命陸遊另娶王氏為妻。
在此必須指出的是自宋朝出現程朱理學，婦女地位一落千丈，是社會文明發展中一次思想倒退。而且自漢朝以來各朝各代都有違背倫理的事發生，什麽姑表親，姨婊親之間聯姻，典型的亂人倫，漢朝，唐朝被後世稱謂強漢，髒漢，盛唐，亂唐都是有原因的。
漢朝除了強大外，倫理上皇帝有斷袖之癖，男女通吃，漢武帝娶表妹，金屋藏嬌雖是美談，但亂了人倫。
唐朝雖然被後世叫盛唐，那亂唐意思是沒有倫理綱常，這不正是儒家提出的三綱五常嗎？
看一下唐朝:唐太宗李世民雖說是千古一帝，卻做出有違倫理學的事，將女兒長樂公主嫁給表兄，姑表親典型的亂人倫，那麽宋朝唐婉與陸遊也是表兄妹關係。
而陸遊之母指責唐婉不生孕是非常可笑且毫無醫學常識，慶幸的曆史上不論是漢武帝劉徹第一任皇後陳阿嬌，唐朝太宗李世民之女長樂公主，還是宋朝唐婉都沒有懷孕，否則又將是一種災難，對皇帝而言將是恥辱。
近親結婚於禮是亂人倫，從醫學角度講一旦生下子女絕大多數是殘疾人，不是智障，就是缺胳膊少腳，出現兔唇，哪怕生理上表現與常人無異，但智障是少不了的。
從這點講，秦朝及之前的三皇五帝早就用律法形式明確禁止五代之內通婚，從漢朝開始到清朝在婚姻法上是一種嚴重的文明倒退。
回歸正題，南宋唐婉的不幸正是她與陸遊之間是表兄妹關係，亂了人倫，違背最基本的道德，是一種醫學知識缺乏，不懂得遺傳學造成的，也同樣說明對上古文明先賢們製定的婚姻習俗中禁止近親結婚的無知。
繼續講唐婉，多年後陸遊去遊覽沈園正巧遇到唐琬夫婦也在園中唐琬征得丈夫趙士程同意親手向陸遊敬了一杯酒。這次相見成了永別。
唐婉應該慶幸自己找到趙士程這樣的好丈夫，遺憾的是唐婉不明白其中道理，正是因為她與陸遊之間是表兄妹關係，再嫁趙士程還沒有完全忘懷，但凡姑表親，姨表親結婚的都是孽緣。害人，害己，毀掉家庭，這也是為什麽封建思想會招到後世批判。
轉回正題，欣賞一下唐婉的詩詞吧。
《釵頭鳳世情薄》
宋 唐婉
人情惡，雨送黃昏，花易落，曉風幹，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難！難！難！
人成各，今非昨病，魂常似秋千，索角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡，瞞，瞞，瞞。
這首詞表達了唐婉在失去愛情後的痛苦和無奈，詞中描繪了世態炎涼，人情淡薄的環境，以及她內心的孤獨和悲傷，唐婉通過描繪黃昏時分的雨和落花象征自己內心的淒涼和無奈??。
陸遊與唐婉在沈園偶遇陸遊題寫了《釵頭鳳紅酥手》，唐婉則和了這首《釵頭鳳世情薄》以表達自己的情感??。
後世之人可以歌頌古代霸王別姬的故事，可以一邊笑話唐玄宗李隆基搶了兒媳婦成了自己的寵愛的貴妃，一邊講述從此君王不早朝的浪漫愛情，卻不會讚揚金屋藏嬌的漢武帝愛情，因為亂人倫，姑表親屬於近親結婚，隻能當個茶餘飯後的閑談笑話而己。”
光幕講到此處，萬朝之中漢朝至清朝的所有帝王們，文武百官在朝堂之上觀看光幕後全炸了，而萬朝古人們也都是一臉懵逼，什麽？近親不能結婚？不但有違倫理道德而且還帶來許多遺傳病？遺傳學又是什麽？什麽上古文明三皇五帝就有律法禁止近親婚配？文明倒退？這回萬朝古人們但凡有近親聯姻的全傻了，有孩子的家庭再看看殘疾的孩子算是明白光幕講的近親繁殖危害性，追悔莫及。
時空之城主人文洛陽其實在講唐婉時故意提及近親繁殖是有目的的，他隻是想阻止古代這種近親結婚，挽救古代婦女而已，是不會想到對古人衝擊有多大。
光幕視頻還放了關於近親繁殖造成的後果及分析，傳播一些醫學知識，而古代醫者們如獲至寶，而皇帝們則下旨記錄醫學內容。
萬朝之中大唐貞觀七年，朝堂上一片喧鬧之後，李世民站起身子，高聲說道：“朕今日才知近親成婚危害如此之大。朕曾欲將長樂公主許配給長孫衝，如今看來，此事斷不可行。”眾臣聽聞，紛紛稱是。
長孫無忌雖心中略有失落，但也深知此乃利國利民之舉。隨後，李世民下令重新修訂律例，明確禁止近親通婚，並派遣專人向百姓普及這一知識。
各地官員積極響應，很快整個大唐境內都知曉了近親成婚的弊端。不少原本打算近親聯姻的家族紛紛改變主意。
而其他朝代的君主看到光幕內容後，也開始行動起來。一時間，萬朝之內風氣大變。
於此同時文洛陽收到時空之城更智腦提示，關於近親結婚危害性的講解視頻引起萬朝古人們震驚，一些帝王已經開始下旨禁止近親聯姻，對改變封建陋習促進社會文明起到了影響，而時空之城也因此獲得了新的力量。文洛陽聽後笑了。