光幕隻是提及宋朝，萬朝之中元明清三朝對宋朝印象可不怎麽樣，其它王朝的古人們對其印象也隻能從光幕中了解。
光幕:“曆史名臣名將的確不少，但能有好結局的少之又少，下一位介紹魏征。
魏徵字玄成，巨鹿郡下曲陽縣人。唐朝初年傑出的政治家，思想家，文學家和史學家。
早年參加瓦崗起義跟隨魏公李密但不得重用，武德元年歸降唐朝並說服李密舊部李積獻地歸唐，後授太子洗馬，輔佐太子李建成獻策平定劉黑闥。
玄武門之變後歸於唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫，奉命安撫河北的前太子，齊王舊部。
貞觀元年升授尚書左丞，貞觀三年遷為秘書監參預朝政，校定古籍。貞觀七年改任侍中，負責門下省事務累授左光祿大夫，太子太師，封鄭國公。
他多次直言進諫，推行王道。曾提出:“兼聽則明，偏聽則暗。”“居安思危，戒奢以儉。”主張“薄賦斂，輕租稅，息末敦本。”“寬仁治天下”等，對李世民的行動及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創貞觀之治。
貞觀十七年魏徵去世，享年六十四歲，獲贈司空，相州都督，諡號“文貞”。隨後名列淩煙閣二十四功臣第四位。
魏徵自少孤苦貧寒，雖窮困潦倒但有大誌向。早年不事生業，出家成為道士。他喜好讀書，涉獵廣泛。眼見天下將要大亂尤其屬意於縱橫之說。
李世民有誌建立盛世，多次於臥榻召見魏徵，詢問得失。魏徵有治國的才幹，性情又耿直，從不退縮屈服。李世民與他談論總能欣然接受他的意見。
魏徵也為遇到賞識自己的君主而喜不自勝，於是把心裏的想法全部說出來，毫不隱瞞。唐太宗和魏征的君臣關係傳為千古佳話，魏征敢言直諫，唐太宗善於納諫，二人和群臣一起開啟了貞觀之治，大唐的國力蒸蒸日上。
魏征去世後，唐太宗非常悲痛的說:“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡以防己過，今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
既然二人的關係這麽好唐太宗為什麽要在魏征死後推倒了親自為魏征寫的墓碑？其實唐太宗和魏征是一類人，他們都非常的自律而且為了一個目標能夠堅持到底。唐太宗的人設是明君，魏征人設是名臣，兩人為了各自的人設而努力奮鬥。
但是侯君集和杜正倫謀反卻讓君臣的關係出現了一點裂縫，杜正倫是魏征推薦的，唐太宗以此認為魏征和杜正倫是一夥的，魏征也有可能參與謀反，所以他非常生氣。但是魏征已經死了，唐太宗隻能推倒魏征的墓碑以發泄自己內心的憤怒。或許唐太宗也是找個機會來發泄一下一直以來魏征犯言直諫讓唐太宗受的氣太多了。
《唐史》中多次提及魏征犯言直諫，搞得唐太宗李世民有時下不了台，隻能回後宮發泄而言:田舍翁欺人太甚，朕想殺人。卻被長孫皇後借古比今勸阻，長孫皇後力保了不少忠臣，唐太宗麵對長孫皇後勸阻還是聽的。
唐太宗是有自己的人設的，所以唐太宗不會允許自己出現對待功臣不公正的汙點，隻是要找個台階而這個台階就是唐太宗征高句麗失敗。
總結經驗教訓的時候唐太宗感歎:“如果有魏征在，我就不會有這次失敗。”他又重新修複了魏征的墓碑，他這樣做是為了維護魏征的人設，同時也維護了自己的人設，就這樣成全了一段君臣關係的千古佳話。
《評魏征之勳業》魏征者，唐之重臣也，其功之赫赫，當為後世所稱頌。魏征初事隱太子李建成，常勸其早除秦王李世民。然玄武之變，太宗不計前嫌，用其為臣，此乃太宗之大度，亦見魏征之賢能。太宗即位後，魏征常以直言敢諫聞於朝。其深知“兼聽則明，偏信則暗”之理，凡有所諫，皆出肺腑，為君之得失，國之利弊，不避忌諱。諸如太宗欲營宮室，魏征諫曰：“煬帝恃其富強，不虞後患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下當以之為鑒。”太宗遂罷其役。此等諫言，數不勝數，皆使太宗省悟，而理朝綱，行仁政。於治國之策上，魏征主張“偃武修文，中國既安，四夷自服”。其勸太宗以文德化民，輕徭薄賦，與民休息。使百姓安居樂業，農業生產得以發展，國家糧倉充盈，社會秩序安定。
在用人之法上，魏征力倡“任賢受諫”。認為君主應廣納賢才，不以門第出身為限。其言：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”是以太宗能廣納人才，朝堂之上，賢能雲集。
魏征之功績，更在於其修史著書。其所參與編撰之《隋書》，詳實記載隋之興衰，以為唐之借鑒。其史筆嚴謹，論述精當，為後世治史者所推崇。觀魏征之一生，以忠君愛國為本，以直言敢諫為行，以治國安邦為誌。其為大唐之昌盛，鞠躬盡瘁，死而後已。太宗嚐言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”此乃太宗對魏征極高之評價，亦足證魏征勳業之卓著。
魏征雖逝，然其精神不朽。其直言敢諫之勇，治國安邦之智，皆為後世從政者之楷模。其功績，銘記於史冊，流傳於千古，激勵後人，為國家之興盛，不懈努力，鞠躬盡瘁。”
光幕最後一段總結，千古名臣魏征被後世子孫所肯定，並沒有提及淩煙閣另外二十三位功臣是誰，但古人們對時空之城主人文洛陽的了解，不是不說也是另有深意，並且會在恰當之時來曝光。能夠被後世公認為古代四大名臣者絕非一般人，這點光幕論述中隱約可以感受到。不知下一位又是何人也？萬朝古人們都很期待。
光幕:“曆史名臣名將的確不少，但能有好結局的少之又少，下一位介紹魏征。
魏徵字玄成，巨鹿郡下曲陽縣人。唐朝初年傑出的政治家，思想家，文學家和史學家。
早年參加瓦崗起義跟隨魏公李密但不得重用，武德元年歸降唐朝並說服李密舊部李積獻地歸唐，後授太子洗馬，輔佐太子李建成獻策平定劉黑闥。
玄武門之變後歸於唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫，奉命安撫河北的前太子，齊王舊部。
貞觀元年升授尚書左丞，貞觀三年遷為秘書監參預朝政，校定古籍。貞觀七年改任侍中，負責門下省事務累授左光祿大夫，太子太師，封鄭國公。
他多次直言進諫，推行王道。曾提出:“兼聽則明，偏聽則暗。”“居安思危，戒奢以儉。”主張“薄賦斂，輕租稅，息末敦本。”“寬仁治天下”等，對李世民的行動及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創貞觀之治。
貞觀十七年魏徵去世，享年六十四歲，獲贈司空，相州都督，諡號“文貞”。隨後名列淩煙閣二十四功臣第四位。
魏徵自少孤苦貧寒，雖窮困潦倒但有大誌向。早年不事生業，出家成為道士。他喜好讀書，涉獵廣泛。眼見天下將要大亂尤其屬意於縱橫之說。
李世民有誌建立盛世，多次於臥榻召見魏徵，詢問得失。魏徵有治國的才幹，性情又耿直，從不退縮屈服。李世民與他談論總能欣然接受他的意見。
魏徵也為遇到賞識自己的君主而喜不自勝，於是把心裏的想法全部說出來，毫不隱瞞。唐太宗和魏征的君臣關係傳為千古佳話，魏征敢言直諫，唐太宗善於納諫，二人和群臣一起開啟了貞觀之治，大唐的國力蒸蒸日上。
魏征去世後，唐太宗非常悲痛的說:“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡以防己過，今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”
既然二人的關係這麽好唐太宗為什麽要在魏征死後推倒了親自為魏征寫的墓碑？其實唐太宗和魏征是一類人，他們都非常的自律而且為了一個目標能夠堅持到底。唐太宗的人設是明君，魏征人設是名臣，兩人為了各自的人設而努力奮鬥。
但是侯君集和杜正倫謀反卻讓君臣的關係出現了一點裂縫，杜正倫是魏征推薦的，唐太宗以此認為魏征和杜正倫是一夥的，魏征也有可能參與謀反，所以他非常生氣。但是魏征已經死了，唐太宗隻能推倒魏征的墓碑以發泄自己內心的憤怒。或許唐太宗也是找個機會來發泄一下一直以來魏征犯言直諫讓唐太宗受的氣太多了。
《唐史》中多次提及魏征犯言直諫，搞得唐太宗李世民有時下不了台，隻能回後宮發泄而言:田舍翁欺人太甚，朕想殺人。卻被長孫皇後借古比今勸阻，長孫皇後力保了不少忠臣，唐太宗麵對長孫皇後勸阻還是聽的。
唐太宗是有自己的人設的，所以唐太宗不會允許自己出現對待功臣不公正的汙點，隻是要找個台階而這個台階就是唐太宗征高句麗失敗。
總結經驗教訓的時候唐太宗感歎:“如果有魏征在，我就不會有這次失敗。”他又重新修複了魏征的墓碑，他這樣做是為了維護魏征的人設，同時也維護了自己的人設，就這樣成全了一段君臣關係的千古佳話。
《評魏征之勳業》魏征者，唐之重臣也，其功之赫赫，當為後世所稱頌。魏征初事隱太子李建成，常勸其早除秦王李世民。然玄武之變，太宗不計前嫌，用其為臣，此乃太宗之大度，亦見魏征之賢能。太宗即位後，魏征常以直言敢諫聞於朝。其深知“兼聽則明，偏信則暗”之理，凡有所諫，皆出肺腑，為君之得失，國之利弊，不避忌諱。諸如太宗欲營宮室，魏征諫曰：“煬帝恃其富強，不虞後患，窮奢極欲，使百姓困窮，以至身死人手，社稷為墟。陛下當以之為鑒。”太宗遂罷其役。此等諫言，數不勝數，皆使太宗省悟，而理朝綱，行仁政。於治國之策上，魏征主張“偃武修文，中國既安，四夷自服”。其勸太宗以文德化民，輕徭薄賦，與民休息。使百姓安居樂業，農業生產得以發展，國家糧倉充盈，社會秩序安定。
在用人之法上，魏征力倡“任賢受諫”。認為君主應廣納賢才，不以門第出身為限。其言：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”是以太宗能廣納人才，朝堂之上，賢能雲集。
魏征之功績，更在於其修史著書。其所參與編撰之《隋書》，詳實記載隋之興衰，以為唐之借鑒。其史筆嚴謹，論述精當，為後世治史者所推崇。觀魏征之一生，以忠君愛國為本，以直言敢諫為行，以治國安邦為誌。其為大唐之昌盛，鞠躬盡瘁，死而後已。太宗嚐言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”此乃太宗對魏征極高之評價，亦足證魏征勳業之卓著。
魏征雖逝，然其精神不朽。其直言敢諫之勇，治國安邦之智，皆為後世從政者之楷模。其功績，銘記於史冊，流傳於千古，激勵後人，為國家之興盛，不懈努力，鞠躬盡瘁。”
光幕最後一段總結，千古名臣魏征被後世子孫所肯定，並沒有提及淩煙閣另外二十三位功臣是誰，但古人們對時空之城主人文洛陽的了解，不是不說也是另有深意，並且會在恰當之時來曝光。能夠被後世公認為古代四大名臣者絕非一般人，這點光幕論述中隱約可以感受到。不知下一位又是何人也？萬朝古人們都很期待。