梁逗逗這時繼續說道：“當然，這也是我個人看法，至於以後這方麵會不會有突破性進展，那是以後的事情，因為不可控性，所以很多的東西不能拿出來說，以免造成不可控的結果。這是宏觀上的問題，全世界都在想辦法解決，可是收效甚微。”
她這時候頓了一下，讓周琪和梁梓蔭有一個短暫的記憶過程，然後繼續說道：“前麵說了想完全了解的方法和背景，現在說說實際的，我個人認為，性是一種本能的手段，為什麽說它是手段而不是本能呢？人類的本能，有兩個方麵，第一，生存，第二，延續，也就是繁衍。而性，是繁衍的手段，當然如果把手段和目的定義為一體的話，也可以說它是本能的一部分。既然是本能，那麽我們就沒必要給它加上各種各樣的意義。”
梁梓蔭認真的在聽著，而周琪反應極快，立刻震驚的問到：“那不就是性解放？”
梁逗逗笑了笑：“也對也不對。”
看到周琪一臉疑惑，梁逗逗立刻反問：“你覺得性是被壓抑的嗎？”
周琪想了想，點點頭說：“我的認知裏就是這樣，幾乎所有的人都告訴我是這樣，不能這樣，不能那樣之類的。”
梁逗逗笑了笑，繼續問到：“那你剛才和梓蔭發生那樣的情況，你的感受是什麽？”
周琪立刻紅了臉，有些扭捏的看著梁逗逗，一時竟不知如何回答。
梁逗逗看到她的表現，也沒有追問，而是轉頭問向梁梓蔭：“你呢？”
梁梓蔭卻眼神清澈的回答：“這個要從兩個方麵說，從身體方麵，在剛才，我無法否認身體是極度舒服的，但是那種舒服的感覺讓我思想上覺得危險，沉迷。很複雜。”
周琪有些羞愧的看了看梁逗逗，因為剛才她的感覺也是如此，可是她卻沒辦法像梁梓蔭一樣把她的感覺說出來。
而梁逗逗也像是明白周琪的想法，她伸出手撫了一下周琪的頭發，笑著說到：“承認自己的真實感覺很重要，隻有真正敢於麵對自己，才能找出合適的方法來找到達成目標的方法，如果連麵對都不敢麵對，那麽達成自己想要的目標幾乎是不可能的，當然不排除運氣，但是運氣又能眷顧我們幾次呢？”
周琪這時感覺梁逗逗就像一位貼心的大姐姐，又像是一位用心的老師，和之前的形象完全不一樣，之前她隻是覺得梁逗逗長相漂亮，氣質很好，身材很好，雖然也是讓自己有親近的感覺，但是心底深處，她還是覺得梁梓蔭家裏方其才是頂梁柱，梁逗逗雖然人很好，但是和傳統女性一樣，是因為長相和情商才吸引自己，吸引方其的，但是現在，聽到梁逗逗的理論表達，她才發現自己錯了，女兒梁梓蔭如此優秀，怎麽可能單單是父親的功勞，而且方其還不是梁梓蔭的親生父親，想到這裏，她有些高興，也有些失落，高興的是有一位可以說知心話的長輩，失落的情緒，她也說不清楚，也許是源於對方其的好感吧。
梁逗逗這時又說：“回到最初的問題，我為什麽說琪琪說的性解放對也不對呢？關鍵在於我們怎麽樣定義性解放，如果性解放是對性不節製的享受，完全放開，那麽就不對，因為性行為並不是完全安全的，有可能引發一係列問題，比如懷孕，比如性衛生引起的各種女性疾病。這是身體層麵的，精神層麵還有性侵犯，性騷擾，猥褻，性歧視等等。”說這些的時候，梁逗逗無論語氣還是表情，都很是嚴肅。
周琪和梁梓蔭對視一眼，同時點點頭，又同時看向梁逗逗。
梁逗逗又繼續說：“如果性解放是定義為對性的理智認知，學習，探討，那麽性解放就是對的，就像我之前說的，遇到問題，如果隻是單純的逃避，壓製，掩蓋，那麽最終的結果大概率不會太好，畢竟我們不完全依靠運氣，以往的觀點就是逃避，壓製，掩蓋，而隨著文明進步，科學探索，對於這個學科，人們認識的越來越多，如果思想依然不解放，依然不學習，還是用老觀念來壓製，逃避，那麽我認為就是錯的。”
經過梁逗逗這樣一解釋，似乎在周琪眼前打開了一扇全新的大門，大門那邊世界的景色，撲朔迷離，如夢似幻，但是卻讓她充滿了向往。
周琪想了想，問到：“那您剛才說的加上各種各樣的意義是什麽意思？”
梁逗逗笑了笑，轉頭問向梁梓蔭：“你覺得呢？這是認知的層麵，這方麵你應該可以回答。”
梁梓蔭想了想，開口說道：“我認為各種各樣的意義就是禁錮，利益，欲望。”
周琪一時有些摸不著頭腦，皺眉問到：“哎哎，說簡單點，別賣弄學問。”
梁梓蔭笑著用手輕輕捅了周琪腰一下，周琪側身躲過：“幹嘛呢？人身攻擊啊？”然後轉頭看向梁逗逗說：“梁媽媽，還是你說吧。你看梓蔭，動手動腳的，一點都不端莊。”
梁逗逗被兩人逗的笑了一下，並沒有立刻說話，又看向梁梓蔭。
梁梓蔭這時也不再打鬧，開口說到：“我認為禁錮就是思想固化，也可以叫信息繭房，就是傳統說的，比如不能說性，不能談性，性是羞恥的這些觀點，而是正確麵對，理性學習。利益我認為就是把性和目的關聯起來，比如日常穿衣，比如傳媒引導，比如婚姻成本等等，至於欲望，其實也是和利益相關的，但是又不是完全的利益，比如引起關注，比如放縱享受。”
周琪聽到又問到：“這和日常穿衣，傳媒引導有什麽關係？”
梁梓蔭笑了笑，問道：“還記得我們那次去解放碑嗎？”
周琪點點頭說：“記得，怎麽了？”
梁梓蔭笑笑，剛準備繼續解釋，周琪突然又說到：“是不是街拍？”看到梁梓蔭點頭，她又想了想說：“你的意思是，有些人穿衣是為了吸引眼球？獲取利益？”
她這時候頓了一下，讓周琪和梁梓蔭有一個短暫的記憶過程，然後繼續說道：“前麵說了想完全了解的方法和背景，現在說說實際的，我個人認為，性是一種本能的手段，為什麽說它是手段而不是本能呢？人類的本能，有兩個方麵，第一，生存，第二，延續，也就是繁衍。而性，是繁衍的手段，當然如果把手段和目的定義為一體的話，也可以說它是本能的一部分。既然是本能，那麽我們就沒必要給它加上各種各樣的意義。”
梁梓蔭認真的在聽著，而周琪反應極快，立刻震驚的問到：“那不就是性解放？”
梁逗逗笑了笑：“也對也不對。”
看到周琪一臉疑惑，梁逗逗立刻反問：“你覺得性是被壓抑的嗎？”
周琪想了想，點點頭說：“我的認知裏就是這樣，幾乎所有的人都告訴我是這樣，不能這樣，不能那樣之類的。”
梁逗逗笑了笑，繼續問到：“那你剛才和梓蔭發生那樣的情況，你的感受是什麽？”
周琪立刻紅了臉，有些扭捏的看著梁逗逗，一時竟不知如何回答。
梁逗逗看到她的表現，也沒有追問，而是轉頭問向梁梓蔭：“你呢？”
梁梓蔭卻眼神清澈的回答：“這個要從兩個方麵說，從身體方麵，在剛才，我無法否認身體是極度舒服的，但是那種舒服的感覺讓我思想上覺得危險，沉迷。很複雜。”
周琪有些羞愧的看了看梁逗逗，因為剛才她的感覺也是如此，可是她卻沒辦法像梁梓蔭一樣把她的感覺說出來。
而梁逗逗也像是明白周琪的想法，她伸出手撫了一下周琪的頭發，笑著說到：“承認自己的真實感覺很重要，隻有真正敢於麵對自己，才能找出合適的方法來找到達成目標的方法，如果連麵對都不敢麵對，那麽達成自己想要的目標幾乎是不可能的，當然不排除運氣，但是運氣又能眷顧我們幾次呢？”
周琪這時感覺梁逗逗就像一位貼心的大姐姐，又像是一位用心的老師，和之前的形象完全不一樣，之前她隻是覺得梁逗逗長相漂亮，氣質很好，身材很好，雖然也是讓自己有親近的感覺，但是心底深處，她還是覺得梁梓蔭家裏方其才是頂梁柱，梁逗逗雖然人很好，但是和傳統女性一樣，是因為長相和情商才吸引自己，吸引方其的，但是現在，聽到梁逗逗的理論表達，她才發現自己錯了，女兒梁梓蔭如此優秀，怎麽可能單單是父親的功勞，而且方其還不是梁梓蔭的親生父親，想到這裏，她有些高興，也有些失落，高興的是有一位可以說知心話的長輩，失落的情緒，她也說不清楚，也許是源於對方其的好感吧。
梁逗逗這時又說：“回到最初的問題，我為什麽說琪琪說的性解放對也不對呢？關鍵在於我們怎麽樣定義性解放，如果性解放是對性不節製的享受，完全放開，那麽就不對，因為性行為並不是完全安全的，有可能引發一係列問題，比如懷孕，比如性衛生引起的各種女性疾病。這是身體層麵的，精神層麵還有性侵犯，性騷擾，猥褻，性歧視等等。”說這些的時候，梁逗逗無論語氣還是表情，都很是嚴肅。
周琪和梁梓蔭對視一眼，同時點點頭，又同時看向梁逗逗。
梁逗逗又繼續說：“如果性解放是定義為對性的理智認知，學習，探討，那麽性解放就是對的，就像我之前說的，遇到問題，如果隻是單純的逃避，壓製，掩蓋，那麽最終的結果大概率不會太好，畢竟我們不完全依靠運氣，以往的觀點就是逃避，壓製，掩蓋，而隨著文明進步，科學探索，對於這個學科，人們認識的越來越多，如果思想依然不解放，依然不學習，還是用老觀念來壓製，逃避，那麽我認為就是錯的。”
經過梁逗逗這樣一解釋，似乎在周琪眼前打開了一扇全新的大門，大門那邊世界的景色，撲朔迷離，如夢似幻，但是卻讓她充滿了向往。
周琪想了想，問到：“那您剛才說的加上各種各樣的意義是什麽意思？”
梁逗逗笑了笑，轉頭問向梁梓蔭：“你覺得呢？這是認知的層麵，這方麵你應該可以回答。”
梁梓蔭想了想，開口說道：“我認為各種各樣的意義就是禁錮，利益，欲望。”
周琪一時有些摸不著頭腦，皺眉問到：“哎哎，說簡單點，別賣弄學問。”
梁梓蔭笑著用手輕輕捅了周琪腰一下，周琪側身躲過：“幹嘛呢？人身攻擊啊？”然後轉頭看向梁逗逗說：“梁媽媽，還是你說吧。你看梓蔭，動手動腳的，一點都不端莊。”
梁逗逗被兩人逗的笑了一下，並沒有立刻說話，又看向梁梓蔭。
梁梓蔭這時也不再打鬧，開口說到：“我認為禁錮就是思想固化，也可以叫信息繭房，就是傳統說的，比如不能說性，不能談性，性是羞恥的這些觀點，而是正確麵對，理性學習。利益我認為就是把性和目的關聯起來，比如日常穿衣，比如傳媒引導，比如婚姻成本等等，至於欲望，其實也是和利益相關的，但是又不是完全的利益，比如引起關注，比如放縱享受。”
周琪聽到又問到：“這和日常穿衣，傳媒引導有什麽關係？”
梁梓蔭笑了笑，問道：“還記得我們那次去解放碑嗎？”
周琪點點頭說：“記得，怎麽了？”
梁梓蔭笑笑，剛準備繼續解釋，周琪突然又說到：“是不是街拍？”看到梁梓蔭點頭，她又想了想說：“你的意思是，有些人穿衣是為了吸引眼球？獲取利益？”