第72章 盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形
周易哲學深度解析西遊記 作者：ai重歌 投票推薦 加入書簽 留言反饋
七律詩詞讚《周易哲學視角下對〈西遊記〉第 72 回的深度剖析：盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》
《讚〈西遊記〉第 72 回剖析》
周易哲思探西遊，
七情迷本盤絲糾。
濯垢泉中忘形意，
八戒貪色性難收。
深度剖析蘊智慧，
名著魅力永存留。
經典篇章再解讀，
文化瑰寶耀千秋。
詮釋:
這首七律詩詞主要是讚揚從《周易》哲學角度對《西遊記》第 72 回進行的深度剖析。詩中提到在盤絲洞中七情迷惑了本性，而在濯垢泉裏八戒忘卻了形骸，體現了對這一回內容的深入理解和思考。同時也強調了《西遊記》這部名著的魅力和智慧，以及它作為文化瑰寶的重要價值，即使經過多次解讀，依然閃耀著光芒。
一、《周易哲學視角下對〈西遊記〉第 72 回的深度剖析：盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》
《西遊記》第 72 回“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”，是一個充滿奇幻與哲理的篇章。從周易哲學的角度來深度解析這一回，可以揭示出其中蘊含的深刻寓意和人生智慧。
在這一回中，盤絲洞象征著塵世的欲望與迷惑。七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，在這裏代表著人性中的各種情感和欲望。這些情感和欲望如同絲線一般，交織纏繞，使人陷入其中難以自拔。而唐僧師徒四人在麵對盤絲洞的誘惑時，也各自展現出了不同的態度和應對方式。
孫悟空，作為智慧和力量的象征，他在麵對盤絲洞的七情迷惑時，始終保持著清醒的頭腦和堅定的信念。他運用自己的智慧和神通，識破了蜘蛛精的陰謀，保護了唐僧的安全。這體現了周易哲學中“天行健，君子以自強不息”的精神，即不斷努力，克服困難，追求真理和正義。
唐僧，作為取經的核心人物，他在這一回中也表現出了一定的弱點。他被蜘蛛精的美貌所迷惑，險些陷入七情的陷阱。這反映了人性中的弱點和局限，以及在麵對誘惑時的掙紮和困惑。然而，唐僧最終還是在孫悟空的幫助下，擺脫了七情的束縛，繼續踏上取經之路。這也說明了在人生的道路上，我們需要不斷地反思和修正自己，才能保持前進的方向。
豬八戒，在這一回中充分展現了他的貪嗔癡。他被盤絲洞的七情所迷惑，不僅沉迷於美色，還在濯垢泉中忘乎所以。這體現了周易哲學中“人性本私”的觀點，即人的本性中存在著各種欲望和弱點。然而，豬八戒的行為也讓我們看到了人性的真實一麵，他的貪嗔癡既是他的缺點，也是他的可愛之處。
沙僧，在這一回中則表現得較為沉穩和低調。他雖然沒有像孫悟空那樣表現出強大的智慧和力量，但他始終堅守在唐僧身邊，默默地支持和保護著他。這體現了周易哲學中“君子以厚德載物”的精神，即通過自身的品德和修養，來承載和化解生活中的各種困難和挑戰。
從周易哲學的角度來看，盤絲洞七情迷本的情節，反映了人生中的種種誘惑和挑戰。這些誘惑和挑戰如同盤絲洞中的絲線一般，無處不在，隨時可能將我們纏繞其中。然而，隻要我們保持清醒的頭腦和堅定的信念，不斷地修煉自己的品德和智慧，就能夠抵禦七情的迷惑，走出人生的困境。
同時，濯垢泉八戒忘形的情節，也提醒我們要時刻警惕自己內心的欲望和弱點。在追求物質享受和感官刺激的過程中，我們很容易迷失自我，忘記自己的初心和使命。因此，我們需要不斷地反思和自省，控製自己的欲望和情緒，保持內心的平靜和安寧。
此外，這一回還揭示了事物發展的無常性和變化性。蜘蛛精原本是盤絲洞中的妖怪，與唐僧師徒為敵。但在後來的情節中，她們卻與唐僧師徒化敵為友，共同對抗其他妖怪。這說明在人生的道路上，沒有絕對的敵人和朋友，一切都在不斷地變化和發展。我們需要以開放的心態和靈活的思維，來應對生活中的各種變化和挑戰。
總之，“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”這一回，通過生動的故事和形象的人物，深刻地揭示了周易哲學中的諸多道理和人生智慧。它提醒我們在人生的道路上，要時刻保持警惕，不斷地修煉自己，才能在麵對誘惑和挑戰時，做到從容應對，不迷失自我。同時，它也讓我們明白，人生充滿了無常和變化，我們需要以積極的心態和靈活的思維，來適應生活的變化和發展。在周易哲學的指引下，我們可以更好地理解人生的意義和價值，從而更加堅定地走在追求真理和幸福的道路上。
在這漫長的人生旅途中，我們都如同唐僧師徒一般，不斷地經曆著各種磨難和考驗。而盤絲洞七情迷本的故事，就像是一麵鏡子，映照出我們內心深處的欲望和弱點。當我們麵對這些誘惑時，是否能夠像孫悟空一樣保持清醒的頭腦和堅定的信念？是否能夠像唐僧一樣在經曆挫折後重新找回自己的方向？是否能夠像沙僧一樣堅守自己的職責和使命？是否能夠像豬八戒一樣在犯錯後及時反思和改正？
這些問題值得我們每一個人深思。因為隻有在不斷地反思和自省中，我們才能更好地認識自己，提升自己，從而在人生的道路上走得更加穩健和堅定。而周易哲學所蘊含的智慧和力量，也將在我們的成長和進步中發揮著重要的作用。
在麵對盤絲洞七情迷本的誘惑時，我們需要學會控製自己的情緒和欲望。不要被一時的快樂和滿足所迷惑，而要保持清醒的頭腦和長遠的目光。隻有這樣，我們才能避免陷入七情的陷阱，走向更加美好的未來。
同時，在濯垢泉八戒忘形的教訓中，我們也應該明白，過度的放縱和貪婪會帶來嚴重的後果。我們不能為了一時的享受而失去自我，而要學會約束自己的行為和言語。隻有這樣，我們才能保持內心的平靜和安寧，擁有一個健康和諧的人生。
在人生的道路上，我們還會遇到各種各樣的挑戰和困難。這些挑戰和困難就像是盤絲洞中的絲線一樣，纏繞著我們，讓我們難以掙脫。然而，隻要我們擁有堅定的信念和不屈的精神，就一定能夠戰勝這些困難，走出困境。
正如孫悟空在麵對蜘蛛精的陰謀時，毫不畏懼，勇往直前。他用自己的智慧和力量，打破了盤絲洞的束縛，為唐僧師徒開辟了一條通往勝利的道路。我們也應該像孫悟空一樣，在麵對困難時，勇敢地迎接挑戰，用自己的努力和汗水，去創造屬於自己的輝煌。
周易哲學告訴我們，人生是一個不斷變化和發展的過程。我們不能因為一時的成功而驕傲自滿，也不能因為一時的失敗而灰心喪氣。我們要學會適應生活的變化，不斷地調整自己的心態和策略，以應對各種未知的挑戰。
在這充滿變數的人生中，我們要時刻保持一顆平常心。不要被外界的幹擾所影響，而要專注於自己的內心世界。隻有這樣，我們才能在人生的舞台上，展現出自己的風采和魅力。
總之，“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”這一回，給我們帶來了深刻的啟示和思考。它讓我們明白了人生的真諦和價值，也讓我們懂得了如何在生活中保持清醒的頭腦和堅定的信念。讓我們在周易哲學的指引下，勇敢地麵對人生的挑戰，不斷地追求自我完善和進步，書寫屬於自己的精彩人生篇章。
在這個紛繁複雜的世界裏，我們需要用周易哲學的智慧來照亮我們前行的道路。讓我們以“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”為鑒，不斷地反思自己的行為和思想，努力提升自己的品德和修養。隻有這樣，我們才能在人生的旅途中走得更加穩健，更加從容。
當我們回首往事時，希望我們能夠自豪地說：“我沒有被七情所迷惑，沒有被欲望所左右。我用自己的智慧和力量，走出了一條屬於自己的光明大道。”讓我們在周易哲學的陪伴下，一起迎接未來的挑戰，共同創造美好的明天。
二、《西遊記》第七十二回的原文與白話文：
原文：
話表三藏別了朱紫國王，整頓鞍馬西進。行彀多少山原，曆盡無窮水道，不覺的秋去冬殘，又值春光明媚。師徒們正在路踏青玩景，忽見一座庵林，三藏滾鞍下馬，站立大道之旁。行者問道：“師父，這條路平坦無邪，因何不走？”八戒道：“師兄好不通情！師父在馬上坐得困了，也讓他下來關關風是。”三藏道：“不是關風，我看那裏是個人家，意欲自去化些齋吃。”
白話文
話說唐僧告別了朱紫國王，整理好行裝繼續向西前行。經過了許多山川平原，走過了無數的河流道路，不知不覺秋天過去冬天結束，又到了春光明媚的時候。師徒四人正在路上欣賞春天的景色，忽然看見一座庵林，唐僧連忙下馬，站在大路旁邊。孫悟空問道：“師父，這條路平坦無阻，為什麽不走呢？”豬八戒說：“師兄你真是不通情理呀！師父在馬上坐久了，也該讓他下來透透氣呀。”唐僧說：“不是為了透氣，我看那邊有戶人家，我想自己去化些齋飯吃。”
原文：
行者笑道：“你看師父說的是那裏話。你要吃齋，我自去化，俗語雲一日為師，終身為父，豈有為弟子者高坐，老師父去化齋之理？”三藏道：“不是這等說。平日間一望無邊無際，你們沒遠沒近的去化齋，今日人家逼近，可以叫應，也讓我去化一個來。”八戒道：“師父沒主張。常言道，三人出外，小的兒苦，你況是個父輩，我等俱是弟子。古書雲，有事弟子服其勞，等我老豬去。”三藏道：“徒弟啊，今日天氣晴明，與那風雨之時不同。那時節，汝等必定遠去，此個人家，等我去，有齋無齋，可以就回走路。”沙僧在旁笑道：“師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。假設惱了他，就化將齋來，他也不吃。”
白話文
孫悟空笑著說：“你看師父說的是什麽話呀。你要吃齋飯，我去化就是了，俗話說一日為師，終身為父，哪有徒弟坐著，讓師父去化齋的道理呢？”唐僧說：“不是這樣說的。平日裏你們去化齋，都是跑得遠遠的，今天這戶人家就在眼前，可以叫得應，就讓我去化一次吧。”豬八戒說：“師父你太沒主意了。常言說，三人出門在外，小的受苦，你是長輩，我們都是弟子。古書上說，有事弟子服其勞，還是我老豬去吧。”唐僧說：“徒弟啊，今天天氣晴朗，和刮風下雨的時候不一樣。那時候，你們必定要到遠處去化齋，今天這家就在附近，等我去，不管有沒有齋飯，我很快就能回來繼續趕路。”沙僧在旁邊笑著說：“師兄，別多說了，師父的脾氣你又不是不知道，別違背他的意思了。要是惹惱了他，就算化來齋飯，他也不會吃的。”
原文：
八戒依言，即取出缽盂，與他換了衣帽。拽開步，直至那莊前觀看，卻也好座住場，但見：石橋高聳，古樹森齊。石橋高聳，潺潺流水接長溪；古樹森齊，聒聒幽禽鳴遠岱。橋那邊有數椽茅屋，清清雅雅假設仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。窗前忽見四佳人，都在那裏刺鳳描鸞做針線。長老見那人家沒個男兒，隻有四個女子，不敢進去，將身立定，閃在喬林之下，隻見那女子，一個個：閨心堅似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。假設到花間立，遊蜂錯認真。
白話文
豬八戒聽了唐僧的話，就拿出缽盂，和唐僧換了衣帽。他大步流星地走到那座莊院前觀看，隻見那裏的環境十分清幽。石橋高高地聳立著，橋下潺潺的流水連接著長長的溪流；古樹鬱鬱蔥蔥，樹上聒噪的鳥兒在遠處的山間鳴叫。橋的那邊有幾間茅屋，清清爽爽、雅致得如同仙人居住的庵堂；還有一扇蓬窗，潔白明亮，勝過道士居住的道院。窗前忽然出現四位美麗的女子，都在那裏刺繡做針線活。唐僧見那戶人家沒有男人，隻有四個女子，不敢進去，就站在樹林下，隻見那些女子一個個心地堅定如同石頭，性情溫柔好似春天。她們麵容嬌豔，紅暈如同晚霞映襯，嘴唇紅潤，如同塗抹了均勻的朱砂。眉毛彎彎如新月，蟬翼般的鬢發像雲朵一樣新穎。如果她們站在花叢中，蜜蜂都會認錯人。
原文：
少停有半個時辰，一發靜悄悄，雞犬無聲。自家思慮道： “我假設沒本領化頓齋飯，也惹那徒弟笑我，敢道為師的化不出齋來，為徒的怎能去拜佛。”長老沒計奈何，也帶了幾分不是，趨步上橋，又走了幾步，隻見那茅屋裏麵有一座木香亭子，亭子下又有三個女子在那裏踢氣球哩。你看那三個女子，比那四個又生得不同，但見那：飄揚翠袖，搖拽緗裙。飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢非常全，動靜腳跟千樣。拿頭過論有上下，張泛送來真又楷。轉身踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖靴。窄磚偏會拿，臥魚將腳。平腰折膝蹲，扭頂翹跟。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來。提跟-草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒隻一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。 言不盡，又有詩為證，詩曰：蹴-當場三月天，仙風吹下素嬋娟。汗沾粉麵花含露，塵染蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無力，雲鬢蓬鬆寶髻偏。
白話文
過了約半個時辰，四周更加安靜，連雞犬的聲音都聽不到。唐僧心裏想：“我要是沒本事化到一頓齋飯，也會被徒弟們笑話，說我這個師父連齋飯都化不來，徒弟們還怎麽去拜佛呢。”唐僧無可奈何，也覺得自己有點不妥，於是快步走上橋，又走了幾步，隻見那茅屋裏麵有一座木香亭子，亭子下又有三個女子在那裏踢毽子。你看那三個女子，比起前麵四個又另有一番風姿。隻見她們飄動著翠綠的衣袖，搖曳著淺黃色的裙子。飄揚的翠袖，輕輕籠著纖細的玉手；搖曳的緗裙，半露出窄窄的金蓮。她們的體態容貌十分完美，一舉一動、一靜一動都千變萬化。相互之間用頭傳遞毽子，高低錯落，你來我往，動作規範又標準。轉身踢出一個“出牆花”的花樣，退步又翻成“大過海”的動作。輕輕地接住一團毽子，單腳站立快速應對。用腳尖踢毽子如同明珠落在佛頭上，穩穩地用靴尖接住。能巧妙地接住窄磚形狀的毽子，還會做出臥魚的姿勢用腳接住。平著腰、彎曲膝蓋蹲下，扭動脖子翹起腳跟。搬起凳子能靈活地做出各種動作，披肩散發顯得十分灑脫。兩腿交叉任毽子在中間往來，脖子伸縮隨著毽子搖擺。她們踢得毽子好像能讓黃河水倒流，就像在金魚灘上做買賣一樣熱鬧。認錯了毽子的頭，就轉身用腳打拐。穩穩地將毽子捧在腿上，又端正又尖。提起腳跟踢草鞋，倒插著回頭去接。退步時晃動肩膀做個姿勢，用腳鉤一下。毽子從版簍一樣的高度落下，便用腳揣向門口。踢到高興的時候，佳人們齊聲喝彩。一個個汗水濕透了羅裳，玩得盡興了才停下來。真是說不盡的美妙，又有詩為證：在三月天的場地上踢毽子，如同仙女被仙風吹到了人間。汗水沾在粉麵上如同花朵含著露珠，灰塵染在蛾眉上好似柳絲帶著輕煙。翠綠的衣袖低垂著籠著玉手，淺黃色的裙子斜拽著露出金蓮。幾次踢完後嬌弱無力，雲鬢蓬鬆，發髻也歪了。
原文：
三藏看得時辰久了，隻得走上橋頭，應聲高叫道：“女菩薩，貧僧這裏隨緣布施些兒齋吃。”那些女子聽見，一個個喜喜歡歡拋了針線，撇了氣球，都笑笑吟吟的接出門來道：“長老，失迎了，今到荒莊，決不敢攔路齋僧，請裏麵坐。”三藏聞言，心中暗道：“善哉，善哉！西方正是佛地！女流尚且注意齋僧，男子豈不虔心向佛？”長老向前問訊了，相隨眾女入茅屋，過木香亭看處，呀！ 原來那裏邊沒甚房廊，隻見那：巒頭高聳，地脈遙長。巒頭高聳接雲煙，地脈遙長通海嶽。門近石橋，九曲九灣流水顧；園栽桃李，千株千顆鬥-華。藤薜掛懸三五樹，芝蘭香散萬千花。遠觀洞府欺蓬島，近睹山林壓太華。正是妖仙尋隱處，更無鄰舍獨成家。
白話文
唐僧看了很久，隻好走上橋頭，高聲叫道：“女菩薩，貧僧想在這裏隨緣化些齋飯吃。”那些女子聽到後，一個個高高興興地放下針線，拋開毽子，笑容滿麵地出來迎接，說道：“長老，失敬了，今天到了我們這荒莊，絕對不敢阻攔您化齋，請裏麵坐。”唐僧聽了，心裏暗暗想道：“太好了，太好了！西方果然是佛地呀！女流之輩尚且知道齋僧，男子難道還不虔誠地向佛嗎？”唐僧上前問訊後，跟著眾女子走進茅屋，經過木香亭一看，呀！原來裏麵並沒有多少房屋走廊，隻見那：山巒高聳，地脈綿長。山巒高聳入雲，地脈延伸到遠方連接著大海和高山。門靠近石橋，有九曲九灣的流水環繞；園子裏栽種著桃李樹，千萬棵花朵競相開放。藤蘿薜荔掛在三五棵樹上，芝蘭的香氣飄散在萬千花叢中。遠遠看去，這洞府勝過蓬萊仙島，走近一看，這山林比太華山還要壯觀。正是妖仙隱居的好地方，周圍沒有鄰居，獨自成一家。
原文：
有一女子上前，把石頭門推開兩扇，請唐僧裏麵坐。那長老隻得進去，忽抬頭看時，鋪設的都是石桌、石凳，冷氣陰陰。長老心驚，暗自思忖道：“這去處少吉多凶，斷然不善。”眾女子喜笑吟吟都道：“長老請坐。”長老沒奈何，隻得坐了，少時間，打個冷禁。眾女子問道：“長老是何寶山？化甚麽緣？還是修橋補路，建寺禮塔，還是造佛印經？請緣簿出來看看。”長老道：“我不是化緣的和尚。”女子道：“既不化緣，到此何幹？”長老道：“我是東土大唐差去西天大雷音求經者。適過寶方，腹間饑餒，特造檀府，募化一齋，貧僧就行也。”眾女子道：“好！好！ 好！常言道，遠來的和尚好看經。妹妹們！不可怠慢，快辦齋來。”
白話文
有一個女子走上前，推開兩扇石門，請唐僧進去坐。唐僧隻好進去，忽然抬頭一看，裏麵擺放的都是石桌、石凳，陰森森的，冷氣逼人。唐僧心裏害怕，暗自想道：“這個地方凶多吉少，肯定不是什麽好地方。”眾女子卻笑容滿麵地說：“長老請坐。”唐僧無可奈何，隻好坐了下來，不一會兒，打了個冷戰。眾女子問道：“長老是從哪座寶山來的？化什麽緣呀？是修橋補路，還是建寺禮塔，或者是造佛印經呢？請把緣簿拿出來看看。”唐僧說：“我不是化緣的和尚。”女子說：“既不化緣，到這裏來幹什麽？”唐僧說：“我是從東土大唐被派到西天大雷音寺去求經的。剛剛經過這裏，肚子餓了，所以特地到貴府來，想化一頓齋飯，然後我就走。”眾女子說：“好呀！好呀！好呀！常言道，遠來的和尚喜歡看經。妹妹們！不可怠慢，快準備齋飯來。”
原文：
此時有三個女子陪著，言來語去，論說些因緣。那四個到廚中撩衣斂袖，炊火刷鍋。你道他安排的是些甚麽東西？原來是人油炒煉，人肉煎熬，熬得黑糊充作麵筋樣子，剜的人腦煎作豆腐塊片。兩盤兒捧到石桌上放下，對長老道：“請了，倉卒間，不曾備得好齋，且將就吃些充腹，後麵還有添換來也。”那長老聞了一聞，見那腥膻，不敢開口，欠身合掌道：“女菩薩，貧僧是胎裏素。”眾女子笑道：“長老，此是素的。”長老道：“阿彌陀佛！假設象這等素的啊，我和尚吃了，莫想見得世尊，獲得經卷。”眾女子道：“長老，你出家人，切莫揀人布施。”長老道：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐旨意，一路西來，微生不損，見苦就救，遇穀粒手拈入口，逢絲縷聯綴遮身，怎敢揀主布施！”眾女子笑道：“長老雖不揀人布施，卻隻有些上門怪人。莫嫌粗淡，吃些兒罷。”長老道：“實是不敢吃，恐破了戒，望菩薩養生不假設放生，放我和尚出去罷。”
白話文
這時有三個女子陪著唐僧，你一言我一語地談論著一些因緣之事。另外四個女子到廚房中挽起衣袖，開始生火刷鍋。你猜她們準備的是什麽東西？原來是用人油來炒煉，用人肉來煎熬，熬得黑乎乎的冒充麵筋的樣子，挖取的人腦煎成豆腐塊的模樣。兩盤這樣的東西被捧到石桌上放下，對唐僧說：“請用吧，倉促之間，沒有準備好的齋飯，暫且將就吃些填飽肚子吧，後麵還有添加更換的呢。”唐僧聞了一聞，聞到那股腥膻味，不敢開口，欠身合掌說道：“女菩薩，貧僧是胎裏素，從來不吃葷腥。”眾女子笑道：“長老，這就是素的呀。”唐僧說：“阿彌陀佛！如果像這樣的也算素的，我和尚吃了，就別想見到世尊，也別想取得經卷了。”眾女子說：“長老，你是出家人，可不要挑剔別人的布施呀。”唐僧說：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐皇帝的旨意，一路西行而來，從不傷害任何生命，見到苦難就去解救，遇到穀粒就用手拈入口中，遇到絲縷就用來縫補遮身，怎麽敢挑剔施主的布施呢！”眾女子笑道：“長老雖然不挑剔施主布施，卻有些上門怪人。別嫌飯菜粗陋，吃一些吧。”唐僧說：“實在是不敢吃，恐怕破了戒，希望菩薩們放生，放我和尚出去吧。”
原文：
那長老掙著要走，那女子攔住門，怎麽肯放，俱道：“上門的買賣，倒不好做！放了屁兒，卻使手掩，你往那裏去？”他一個個都會些武藝，手腳又活，把長老扯住，順手牽羊，撲的摜倒在地。眾人按住，將繩子捆了，懸梁高吊，這吊有個名色，叫做“仙人指路”。原來是一隻手向前，牽絲吊起； 一隻手攔腰捆住，將繩吊起，兩隻腳向後一條繩吊起，三條繩把長老吊在梁上，卻是脊背朝上，肚皮朝下。那長老忍著疼，噙著淚，心中暗恨道：“我和尚這等命苦！隻說是好人家化頓齋吃，豈知道落了火坑！徒弟啊！速來救我，還得見麵，但遲兩個時辰，我命休矣！”那長老雖然苦惱，卻還留心看著那些女子。 那些女子把他吊得停當，便去脫剝衣服。長老心驚，暗自忖道：“這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩。”原來那女子們隻解了上身羅衫，露出肚腹，各顯神通：一個個腰眼中冒出絲繩，有鴨蛋粗細，骨都都的，迸玉飛銀，時下把莊門瞞了不題。
三、《周易哲學視角下的〈西遊記〉第 72 回解析》
從周易哲學的角度來深度剖析《西遊記》第 72 回，可以從多個方麵展開。
在經典典故方麵，盤絲洞七情迷本和濯垢泉八戒忘形這兩個情節，展現了人性的弱點與欲望的糾葛。這與周易中陰陽變化、剛柔相濟的理念相呼應。
《周易哲學視角下的＜盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形＞解析》
在《西遊記》這部經典巨著中，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節，猶如兩顆璀璨的明珠，閃耀著人性的複雜光芒。當我們以周易哲學的深邃視角去審視這些情節時，會發現其中蘊含著人性的弱點與欲望的糾葛，與周易中陰陽變化、剛柔相濟的理念遙相呼應。
在“盤絲洞七情迷本”中，我們看到了人性的弱點在七情六欲麵前的掙紮。蜘蛛精們以其妖嬈嫵媚之態，迷惑了八戒的心誌，使其陷入了情感的迷網之中。這恰如周易中所說的陰陽相互作用，陰柔之美對陽剛之性產生了強烈的吸引力，引發了內心的動蕩與迷失。八戒在這一刻，展現出了人性中對於美好與欲望的渴望，卻也因此而陷入了困境。
而“濯垢泉八戒忘形”這一情節，則更加深入地揭示了欲望的糾葛。八戒在濯垢泉中縱情享受，忘卻了自身的使命與責任，完全被欲望所支配。這與周易中剛柔相濟的理念形成了鮮明的對比。在麵對誘惑時，八戒失去了應有的剛正與堅定，被欲望的柔力所牽引，陷入了無法自拔的境地。這種人性的弱點與欲望的交織，使得故事充滿了張力與戲劇性。
周易哲學認為，陰陽是相互依存、相互轉化的。在這兩個情節中，我們也能看到這種轉化的痕跡。八戒從最初的被迷惑到最後的放縱，經曆了一個從陰柔之態到陽剛之性的失衡過程。而這種失衡，也導致了他在麵對誘惑時的軟弱與迷失。同時，我們也能看到蜘蛛精們利用自身的陰柔之美來操控局麵，展現了陰陽之間的相互作用與影響。
此外，周易中強調的是在變化中尋求平衡與和諧。在“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”中，我們看到了人性在欲望麵前的失衡與掙紮。然而，正是這種失衡與掙紮，促使我們思考如何在變化的世界中保持內心的平衡與堅定。八戒的經曆提醒我們，要時刻警惕欲望的侵蝕，保持清醒的頭腦與堅定的意誌，才能在陰陽變化的世界中找到屬於自己的平衡與和諧。
同時，這兩個情節也反映了人性的複雜性。蜘蛛精們並非單純的惡，她們也有自己的情感與欲望；八戒也並非一無是處，他在故事中展現出的善良與可愛也是人性的一部分。周易哲學告訴我們，世界是多元的，人性也是多元的，我們不能簡單地以好壞來評判一個人或一件事。在麵對人性的弱點與欲望時，我們需要以寬容與理解的心態去看待，才能更好地理解人性的本質。
總的來說，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節，以其深刻的人性洞察和豐富的故事內涵，為我們展現了人性的弱點與欲望的糾葛。而周易哲學的深度解析，則為我們提供了一個全新的視角，讓我們更加深入地理解這些經典典故背後所蘊含的哲理與智慧。它們提醒我們，在人生的道路上，我們要時刻警惕欲望的誘惑，保持內心的平衡與堅定，以智慧與勇氣去麵對生活中的挑戰與困難，追求真正的自我實現與成長。
在周易哲學的映照下，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節成為了《西遊記》中閃耀著人性光輝與智慧的瑰寶，它們不僅讓我們感受到了故事的魅力，更讓我們在對人性的思考中不斷成長與進步。這也正是經典的力量所在，它們能夠穿越時空，在不同的時代和文化背景下，給予我們無盡的啟示與感悟。讓我們在周易哲學的指引下，再次品味這些經典情節，從中汲取智慧與力量，繼續在人生的道路上前行。
主題思想上，本回揭示了人性在誘惑麵前的迷失與掙紮，體現了對人性的深刻洞察。這與周易哲學中對天地萬物變化規律的探索相契合。
指導思想上，周易強調順應自然、遵循天道，而本回中孫悟空等的應對也體現了對自然規律和道義的尊重。
在文化傳承方麵，《西遊記》作為中國文化的瑰寶，其中蘊含的周易哲學思想是傳統文化的重要組成部分，對後世有著深遠的影響。
天地人之道在本回中也有所體現，盤絲洞的情境反映了天地間的陰陽平衡與失衡，而人物的行為則展現了人在天地間的抉擇與應對。
奧秘深度解析方麵，周易哲學的複雜與玄妙在本回中通過情節的發展和人物的命運得以展現，讓讀者更深入地理解其中的智慧與哲理。
總之，通過周易哲學的視角，我們能更全麵、深入地解讀《西遊記》第 72 回的豐富內涵和文化價值。
四、用不同詞牌名創作的詩詞來讚美：
《卜算子·讚〈西遊〉第 72 回》
西遊篇章奇，七二回中妙。周易哲思透本真，盤絲迷心擾。
濯垢泉邊情，八戒形骸忘。深度剖析見真章，經典光芒耀。
《浣溪沙·〈西遊〉第 72 回析》
周易觀西遊七二，盤絲洞裏惑七情。濯垢泉邊忘形行。
剖析深入蘊真理，名著魅力久傳名。千秋文化綻光明。
詮釋:
《卜算子·讚〈西遊〉第 72 回》
這首詞說的是《西遊記》中第 72 回的奇妙之處，從《周易》哲學角度進行深入剖析，在盤絲洞中被七情所擾，在濯垢泉邊八戒忘卻了自己的形骸。深度的剖析展現了其中的真諦，讓這一經典篇章更加閃耀。
《浣溪沙·〈西遊〉第 72 回析》
詞中描述了用《周易》的觀點來看待《西遊記》第 72 回，在盤絲洞的七情迷惑以及濯垢泉邊八戒的忘形之舉。通過深入的剖析，揭示了其中蘊含的真理，也讓這部名著的魅力長久流傳，讓千秋文化綻放光芒。
待續
《讚〈西遊記〉第 72 回剖析》
周易哲思探西遊，
七情迷本盤絲糾。
濯垢泉中忘形意，
八戒貪色性難收。
深度剖析蘊智慧，
名著魅力永存留。
經典篇章再解讀，
文化瑰寶耀千秋。
詮釋:
這首七律詩詞主要是讚揚從《周易》哲學角度對《西遊記》第 72 回進行的深度剖析。詩中提到在盤絲洞中七情迷惑了本性，而在濯垢泉裏八戒忘卻了形骸，體現了對這一回內容的深入理解和思考。同時也強調了《西遊記》這部名著的魅力和智慧，以及它作為文化瑰寶的重要價值，即使經過多次解讀，依然閃耀著光芒。
一、《周易哲學視角下對〈西遊記〉第 72 回的深度剖析：盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形》
《西遊記》第 72 回“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”，是一個充滿奇幻與哲理的篇章。從周易哲學的角度來深度解析這一回，可以揭示出其中蘊含的深刻寓意和人生智慧。
在這一回中，盤絲洞象征著塵世的欲望與迷惑。七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，在這裏代表著人性中的各種情感和欲望。這些情感和欲望如同絲線一般，交織纏繞，使人陷入其中難以自拔。而唐僧師徒四人在麵對盤絲洞的誘惑時，也各自展現出了不同的態度和應對方式。
孫悟空，作為智慧和力量的象征，他在麵對盤絲洞的七情迷惑時，始終保持著清醒的頭腦和堅定的信念。他運用自己的智慧和神通，識破了蜘蛛精的陰謀，保護了唐僧的安全。這體現了周易哲學中“天行健，君子以自強不息”的精神，即不斷努力，克服困難，追求真理和正義。
唐僧，作為取經的核心人物，他在這一回中也表現出了一定的弱點。他被蜘蛛精的美貌所迷惑，險些陷入七情的陷阱。這反映了人性中的弱點和局限，以及在麵對誘惑時的掙紮和困惑。然而，唐僧最終還是在孫悟空的幫助下，擺脫了七情的束縛，繼續踏上取經之路。這也說明了在人生的道路上，我們需要不斷地反思和修正自己，才能保持前進的方向。
豬八戒，在這一回中充分展現了他的貪嗔癡。他被盤絲洞的七情所迷惑，不僅沉迷於美色，還在濯垢泉中忘乎所以。這體現了周易哲學中“人性本私”的觀點，即人的本性中存在著各種欲望和弱點。然而，豬八戒的行為也讓我們看到了人性的真實一麵，他的貪嗔癡既是他的缺點，也是他的可愛之處。
沙僧，在這一回中則表現得較為沉穩和低調。他雖然沒有像孫悟空那樣表現出強大的智慧和力量，但他始終堅守在唐僧身邊，默默地支持和保護著他。這體現了周易哲學中“君子以厚德載物”的精神，即通過自身的品德和修養，來承載和化解生活中的各種困難和挑戰。
從周易哲學的角度來看，盤絲洞七情迷本的情節，反映了人生中的種種誘惑和挑戰。這些誘惑和挑戰如同盤絲洞中的絲線一般，無處不在，隨時可能將我們纏繞其中。然而，隻要我們保持清醒的頭腦和堅定的信念，不斷地修煉自己的品德和智慧，就能夠抵禦七情的迷惑，走出人生的困境。
同時，濯垢泉八戒忘形的情節，也提醒我們要時刻警惕自己內心的欲望和弱點。在追求物質享受和感官刺激的過程中，我們很容易迷失自我，忘記自己的初心和使命。因此，我們需要不斷地反思和自省，控製自己的欲望和情緒，保持內心的平靜和安寧。
此外，這一回還揭示了事物發展的無常性和變化性。蜘蛛精原本是盤絲洞中的妖怪，與唐僧師徒為敵。但在後來的情節中，她們卻與唐僧師徒化敵為友，共同對抗其他妖怪。這說明在人生的道路上，沒有絕對的敵人和朋友，一切都在不斷地變化和發展。我們需要以開放的心態和靈活的思維，來應對生活中的各種變化和挑戰。
總之，“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”這一回，通過生動的故事和形象的人物，深刻地揭示了周易哲學中的諸多道理和人生智慧。它提醒我們在人生的道路上，要時刻保持警惕，不斷地修煉自己，才能在麵對誘惑和挑戰時，做到從容應對，不迷失自我。同時，它也讓我們明白，人生充滿了無常和變化，我們需要以積極的心態和靈活的思維，來適應生活的變化和發展。在周易哲學的指引下，我們可以更好地理解人生的意義和價值，從而更加堅定地走在追求真理和幸福的道路上。
在這漫長的人生旅途中，我們都如同唐僧師徒一般，不斷地經曆著各種磨難和考驗。而盤絲洞七情迷本的故事，就像是一麵鏡子，映照出我們內心深處的欲望和弱點。當我們麵對這些誘惑時，是否能夠像孫悟空一樣保持清醒的頭腦和堅定的信念？是否能夠像唐僧一樣在經曆挫折後重新找回自己的方向？是否能夠像沙僧一樣堅守自己的職責和使命？是否能夠像豬八戒一樣在犯錯後及時反思和改正？
這些問題值得我們每一個人深思。因為隻有在不斷地反思和自省中，我們才能更好地認識自己，提升自己，從而在人生的道路上走得更加穩健和堅定。而周易哲學所蘊含的智慧和力量，也將在我們的成長和進步中發揮著重要的作用。
在麵對盤絲洞七情迷本的誘惑時，我們需要學會控製自己的情緒和欲望。不要被一時的快樂和滿足所迷惑，而要保持清醒的頭腦和長遠的目光。隻有這樣，我們才能避免陷入七情的陷阱，走向更加美好的未來。
同時，在濯垢泉八戒忘形的教訓中，我們也應該明白，過度的放縱和貪婪會帶來嚴重的後果。我們不能為了一時的享受而失去自我，而要學會約束自己的行為和言語。隻有這樣，我們才能保持內心的平靜和安寧，擁有一個健康和諧的人生。
在人生的道路上，我們還會遇到各種各樣的挑戰和困難。這些挑戰和困難就像是盤絲洞中的絲線一樣，纏繞著我們，讓我們難以掙脫。然而，隻要我們擁有堅定的信念和不屈的精神，就一定能夠戰勝這些困難，走出困境。
正如孫悟空在麵對蜘蛛精的陰謀時，毫不畏懼，勇往直前。他用自己的智慧和力量，打破了盤絲洞的束縛，為唐僧師徒開辟了一條通往勝利的道路。我們也應該像孫悟空一樣，在麵對困難時，勇敢地迎接挑戰，用自己的努力和汗水，去創造屬於自己的輝煌。
周易哲學告訴我們，人生是一個不斷變化和發展的過程。我們不能因為一時的成功而驕傲自滿，也不能因為一時的失敗而灰心喪氣。我們要學會適應生活的變化，不斷地調整自己的心態和策略，以應對各種未知的挑戰。
在這充滿變數的人生中，我們要時刻保持一顆平常心。不要被外界的幹擾所影響，而要專注於自己的內心世界。隻有這樣，我們才能在人生的舞台上，展現出自己的風采和魅力。
總之，“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”這一回，給我們帶來了深刻的啟示和思考。它讓我們明白了人生的真諦和價值，也讓我們懂得了如何在生活中保持清醒的頭腦和堅定的信念。讓我們在周易哲學的指引下，勇敢地麵對人生的挑戰，不斷地追求自我完善和進步，書寫屬於自己的精彩人生篇章。
在這個紛繁複雜的世界裏，我們需要用周易哲學的智慧來照亮我們前行的道路。讓我們以“盤絲洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形”為鑒，不斷地反思自己的行為和思想，努力提升自己的品德和修養。隻有這樣，我們才能在人生的旅途中走得更加穩健，更加從容。
當我們回首往事時，希望我們能夠自豪地說：“我沒有被七情所迷惑，沒有被欲望所左右。我用自己的智慧和力量，走出了一條屬於自己的光明大道。”讓我們在周易哲學的陪伴下，一起迎接未來的挑戰，共同創造美好的明天。
二、《西遊記》第七十二回的原文與白話文：
原文：
話表三藏別了朱紫國王，整頓鞍馬西進。行彀多少山原，曆盡無窮水道，不覺的秋去冬殘，又值春光明媚。師徒們正在路踏青玩景，忽見一座庵林，三藏滾鞍下馬，站立大道之旁。行者問道：“師父，這條路平坦無邪，因何不走？”八戒道：“師兄好不通情！師父在馬上坐得困了，也讓他下來關關風是。”三藏道：“不是關風，我看那裏是個人家，意欲自去化些齋吃。”
白話文
話說唐僧告別了朱紫國王，整理好行裝繼續向西前行。經過了許多山川平原，走過了無數的河流道路，不知不覺秋天過去冬天結束，又到了春光明媚的時候。師徒四人正在路上欣賞春天的景色，忽然看見一座庵林，唐僧連忙下馬，站在大路旁邊。孫悟空問道：“師父，這條路平坦無阻，為什麽不走呢？”豬八戒說：“師兄你真是不通情理呀！師父在馬上坐久了，也該讓他下來透透氣呀。”唐僧說：“不是為了透氣，我看那邊有戶人家，我想自己去化些齋飯吃。”
原文：
行者笑道：“你看師父說的是那裏話。你要吃齋，我自去化，俗語雲一日為師，終身為父，豈有為弟子者高坐，老師父去化齋之理？”三藏道：“不是這等說。平日間一望無邊無際，你們沒遠沒近的去化齋，今日人家逼近，可以叫應，也讓我去化一個來。”八戒道：“師父沒主張。常言道，三人出外，小的兒苦，你況是個父輩，我等俱是弟子。古書雲，有事弟子服其勞，等我老豬去。”三藏道：“徒弟啊，今日天氣晴明，與那風雨之時不同。那時節，汝等必定遠去，此個人家，等我去，有齋無齋，可以就回走路。”沙僧在旁笑道：“師兄，不必多講，師父的心性如此，不必違拗。假設惱了他，就化將齋來，他也不吃。”
白話文
孫悟空笑著說：“你看師父說的是什麽話呀。你要吃齋飯，我去化就是了，俗話說一日為師，終身為父，哪有徒弟坐著，讓師父去化齋的道理呢？”唐僧說：“不是這樣說的。平日裏你們去化齋，都是跑得遠遠的，今天這戶人家就在眼前，可以叫得應，就讓我去化一次吧。”豬八戒說：“師父你太沒主意了。常言說，三人出門在外，小的受苦，你是長輩，我們都是弟子。古書上說，有事弟子服其勞，還是我老豬去吧。”唐僧說：“徒弟啊，今天天氣晴朗，和刮風下雨的時候不一樣。那時候，你們必定要到遠處去化齋，今天這家就在附近，等我去，不管有沒有齋飯，我很快就能回來繼續趕路。”沙僧在旁邊笑著說：“師兄，別多說了，師父的脾氣你又不是不知道，別違背他的意思了。要是惹惱了他，就算化來齋飯，他也不會吃的。”
原文：
八戒依言，即取出缽盂，與他換了衣帽。拽開步，直至那莊前觀看，卻也好座住場，但見：石橋高聳，古樹森齊。石橋高聳，潺潺流水接長溪；古樹森齊，聒聒幽禽鳴遠岱。橋那邊有數椽茅屋，清清雅雅假設仙庵；又有那一座蓬窗，白白明明欺道院。窗前忽見四佳人，都在那裏刺鳳描鸞做針線。長老見那人家沒個男兒，隻有四個女子，不敢進去，將身立定，閃在喬林之下，隻見那女子，一個個：閨心堅似石，蘭性喜如春。嬌臉紅霞襯，朱唇絳脂勻。蛾眉橫月小，蟬鬢迭雲新。假設到花間立，遊蜂錯認真。
白話文
豬八戒聽了唐僧的話，就拿出缽盂，和唐僧換了衣帽。他大步流星地走到那座莊院前觀看，隻見那裏的環境十分清幽。石橋高高地聳立著，橋下潺潺的流水連接著長長的溪流；古樹鬱鬱蔥蔥，樹上聒噪的鳥兒在遠處的山間鳴叫。橋的那邊有幾間茅屋，清清爽爽、雅致得如同仙人居住的庵堂；還有一扇蓬窗，潔白明亮，勝過道士居住的道院。窗前忽然出現四位美麗的女子，都在那裏刺繡做針線活。唐僧見那戶人家沒有男人，隻有四個女子，不敢進去，就站在樹林下，隻見那些女子一個個心地堅定如同石頭，性情溫柔好似春天。她們麵容嬌豔，紅暈如同晚霞映襯，嘴唇紅潤，如同塗抹了均勻的朱砂。眉毛彎彎如新月，蟬翼般的鬢發像雲朵一樣新穎。如果她們站在花叢中，蜜蜂都會認錯人。
原文：
少停有半個時辰，一發靜悄悄，雞犬無聲。自家思慮道： “我假設沒本領化頓齋飯，也惹那徒弟笑我，敢道為師的化不出齋來，為徒的怎能去拜佛。”長老沒計奈何，也帶了幾分不是，趨步上橋，又走了幾步，隻見那茅屋裏麵有一座木香亭子，亭子下又有三個女子在那裏踢氣球哩。你看那三個女子，比那四個又生得不同，但見那：飄揚翠袖，搖拽緗裙。飄揚翠袖，低籠著玉筍纖纖；搖拽緗裙，半露出金蓮窄窄。形容體勢非常全，動靜腳跟千樣。拿頭過論有上下，張泛送來真又楷。轉身踢個出牆花，退步翻成大過海。輕接一團泥，單槍急對拐。明珠上佛頭，實捏來尖靴。窄磚偏會拿，臥魚將腳。平腰折膝蹲，扭頂翹跟。扳凳能喧泛，披肩甚脫灑。絞襠任往來，鎖項隨搖擺。踢的是黃河水倒流，金魚灘上買。那個錯認是頭兒，這個轉身就打拐。端然捧上臁，周正尖來。提跟-草鞋，倒插回頭采。退步泛肩妝，鉤兒隻一歹。版簍下來長，便把奪門揣。踢到美心時，佳人齊喝采。一個個汗流粉膩透羅裳，興懶情疏方叫海。 言不盡，又有詩為證，詩曰：蹴-當場三月天，仙風吹下素嬋娟。汗沾粉麵花含露，塵染蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，緗裙斜拽露金蓮。幾回踢罷嬌無力，雲鬢蓬鬆寶髻偏。
白話文
過了約半個時辰，四周更加安靜，連雞犬的聲音都聽不到。唐僧心裏想：“我要是沒本事化到一頓齋飯，也會被徒弟們笑話，說我這個師父連齋飯都化不來，徒弟們還怎麽去拜佛呢。”唐僧無可奈何，也覺得自己有點不妥，於是快步走上橋，又走了幾步，隻見那茅屋裏麵有一座木香亭子，亭子下又有三個女子在那裏踢毽子。你看那三個女子，比起前麵四個又另有一番風姿。隻見她們飄動著翠綠的衣袖，搖曳著淺黃色的裙子。飄揚的翠袖，輕輕籠著纖細的玉手；搖曳的緗裙，半露出窄窄的金蓮。她們的體態容貌十分完美，一舉一動、一靜一動都千變萬化。相互之間用頭傳遞毽子，高低錯落，你來我往，動作規範又標準。轉身踢出一個“出牆花”的花樣，退步又翻成“大過海”的動作。輕輕地接住一團毽子，單腳站立快速應對。用腳尖踢毽子如同明珠落在佛頭上，穩穩地用靴尖接住。能巧妙地接住窄磚形狀的毽子，還會做出臥魚的姿勢用腳接住。平著腰、彎曲膝蓋蹲下，扭動脖子翹起腳跟。搬起凳子能靈活地做出各種動作，披肩散發顯得十分灑脫。兩腿交叉任毽子在中間往來，脖子伸縮隨著毽子搖擺。她們踢得毽子好像能讓黃河水倒流，就像在金魚灘上做買賣一樣熱鬧。認錯了毽子的頭，就轉身用腳打拐。穩穩地將毽子捧在腿上，又端正又尖。提起腳跟踢草鞋，倒插著回頭去接。退步時晃動肩膀做個姿勢，用腳鉤一下。毽子從版簍一樣的高度落下，便用腳揣向門口。踢到高興的時候，佳人們齊聲喝彩。一個個汗水濕透了羅裳，玩得盡興了才停下來。真是說不盡的美妙，又有詩為證：在三月天的場地上踢毽子，如同仙女被仙風吹到了人間。汗水沾在粉麵上如同花朵含著露珠，灰塵染在蛾眉上好似柳絲帶著輕煙。翠綠的衣袖低垂著籠著玉手，淺黃色的裙子斜拽著露出金蓮。幾次踢完後嬌弱無力，雲鬢蓬鬆，發髻也歪了。
原文：
三藏看得時辰久了，隻得走上橋頭，應聲高叫道：“女菩薩，貧僧這裏隨緣布施些兒齋吃。”那些女子聽見，一個個喜喜歡歡拋了針線，撇了氣球，都笑笑吟吟的接出門來道：“長老，失迎了，今到荒莊，決不敢攔路齋僧，請裏麵坐。”三藏聞言，心中暗道：“善哉，善哉！西方正是佛地！女流尚且注意齋僧，男子豈不虔心向佛？”長老向前問訊了，相隨眾女入茅屋，過木香亭看處，呀！ 原來那裏邊沒甚房廊，隻見那：巒頭高聳，地脈遙長。巒頭高聳接雲煙，地脈遙長通海嶽。門近石橋，九曲九灣流水顧；園栽桃李，千株千顆鬥-華。藤薜掛懸三五樹，芝蘭香散萬千花。遠觀洞府欺蓬島，近睹山林壓太華。正是妖仙尋隱處，更無鄰舍獨成家。
白話文
唐僧看了很久，隻好走上橋頭，高聲叫道：“女菩薩，貧僧想在這裏隨緣化些齋飯吃。”那些女子聽到後，一個個高高興興地放下針線，拋開毽子，笑容滿麵地出來迎接，說道：“長老，失敬了，今天到了我們這荒莊，絕對不敢阻攔您化齋，請裏麵坐。”唐僧聽了，心裏暗暗想道：“太好了，太好了！西方果然是佛地呀！女流之輩尚且知道齋僧，男子難道還不虔誠地向佛嗎？”唐僧上前問訊後，跟著眾女子走進茅屋，經過木香亭一看，呀！原來裏麵並沒有多少房屋走廊，隻見那：山巒高聳，地脈綿長。山巒高聳入雲，地脈延伸到遠方連接著大海和高山。門靠近石橋，有九曲九灣的流水環繞；園子裏栽種著桃李樹，千萬棵花朵競相開放。藤蘿薜荔掛在三五棵樹上，芝蘭的香氣飄散在萬千花叢中。遠遠看去，這洞府勝過蓬萊仙島，走近一看，這山林比太華山還要壯觀。正是妖仙隱居的好地方，周圍沒有鄰居，獨自成一家。
原文：
有一女子上前，把石頭門推開兩扇，請唐僧裏麵坐。那長老隻得進去，忽抬頭看時，鋪設的都是石桌、石凳，冷氣陰陰。長老心驚，暗自思忖道：“這去處少吉多凶，斷然不善。”眾女子喜笑吟吟都道：“長老請坐。”長老沒奈何，隻得坐了，少時間，打個冷禁。眾女子問道：“長老是何寶山？化甚麽緣？還是修橋補路，建寺禮塔，還是造佛印經？請緣簿出來看看。”長老道：“我不是化緣的和尚。”女子道：“既不化緣，到此何幹？”長老道：“我是東土大唐差去西天大雷音求經者。適過寶方，腹間饑餒，特造檀府，募化一齋，貧僧就行也。”眾女子道：“好！好！ 好！常言道，遠來的和尚好看經。妹妹們！不可怠慢，快辦齋來。”
白話文
有一個女子走上前，推開兩扇石門，請唐僧進去坐。唐僧隻好進去，忽然抬頭一看，裏麵擺放的都是石桌、石凳，陰森森的，冷氣逼人。唐僧心裏害怕，暗自想道：“這個地方凶多吉少，肯定不是什麽好地方。”眾女子卻笑容滿麵地說：“長老請坐。”唐僧無可奈何，隻好坐了下來，不一會兒，打了個冷戰。眾女子問道：“長老是從哪座寶山來的？化什麽緣呀？是修橋補路，還是建寺禮塔，或者是造佛印經呢？請把緣簿拿出來看看。”唐僧說：“我不是化緣的和尚。”女子說：“既不化緣，到這裏來幹什麽？”唐僧說：“我是從東土大唐被派到西天大雷音寺去求經的。剛剛經過這裏，肚子餓了，所以特地到貴府來，想化一頓齋飯，然後我就走。”眾女子說：“好呀！好呀！好呀！常言道，遠來的和尚喜歡看經。妹妹們！不可怠慢，快準備齋飯來。”
原文：
此時有三個女子陪著，言來語去，論說些因緣。那四個到廚中撩衣斂袖，炊火刷鍋。你道他安排的是些甚麽東西？原來是人油炒煉，人肉煎熬，熬得黑糊充作麵筋樣子，剜的人腦煎作豆腐塊片。兩盤兒捧到石桌上放下，對長老道：“請了，倉卒間，不曾備得好齋，且將就吃些充腹，後麵還有添換來也。”那長老聞了一聞，見那腥膻，不敢開口，欠身合掌道：“女菩薩，貧僧是胎裏素。”眾女子笑道：“長老，此是素的。”長老道：“阿彌陀佛！假設象這等素的啊，我和尚吃了，莫想見得世尊，獲得經卷。”眾女子道：“長老，你出家人，切莫揀人布施。”長老道：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐旨意，一路西來，微生不損，見苦就救，遇穀粒手拈入口，逢絲縷聯綴遮身，怎敢揀主布施！”眾女子笑道：“長老雖不揀人布施，卻隻有些上門怪人。莫嫌粗淡，吃些兒罷。”長老道：“實是不敢吃，恐破了戒，望菩薩養生不假設放生，放我和尚出去罷。”
白話文
這時有三個女子陪著唐僧，你一言我一語地談論著一些因緣之事。另外四個女子到廚房中挽起衣袖，開始生火刷鍋。你猜她們準備的是什麽東西？原來是用人油來炒煉，用人肉來煎熬，熬得黑乎乎的冒充麵筋的樣子，挖取的人腦煎成豆腐塊的模樣。兩盤這樣的東西被捧到石桌上放下，對唐僧說：“請用吧，倉促之間，沒有準備好的齋飯，暫且將就吃些填飽肚子吧，後麵還有添加更換的呢。”唐僧聞了一聞，聞到那股腥膻味，不敢開口，欠身合掌說道：“女菩薩，貧僧是胎裏素，從來不吃葷腥。”眾女子笑道：“長老，這就是素的呀。”唐僧說：“阿彌陀佛！如果像這樣的也算素的，我和尚吃了，就別想見到世尊，也別想取得經卷了。”眾女子說：“長老，你是出家人，可不要挑剔別人的布施呀。”唐僧說：“怎敢，怎敢！我和尚奉大唐皇帝的旨意，一路西行而來，從不傷害任何生命，見到苦難就去解救，遇到穀粒就用手拈入口中，遇到絲縷就用來縫補遮身，怎麽敢挑剔施主的布施呢！”眾女子笑道：“長老雖然不挑剔施主布施，卻有些上門怪人。別嫌飯菜粗陋，吃一些吧。”唐僧說：“實在是不敢吃，恐怕破了戒，希望菩薩們放生，放我和尚出去吧。”
原文：
那長老掙著要走，那女子攔住門，怎麽肯放，俱道：“上門的買賣，倒不好做！放了屁兒，卻使手掩，你往那裏去？”他一個個都會些武藝，手腳又活，把長老扯住，順手牽羊，撲的摜倒在地。眾人按住，將繩子捆了，懸梁高吊，這吊有個名色，叫做“仙人指路”。原來是一隻手向前，牽絲吊起； 一隻手攔腰捆住，將繩吊起，兩隻腳向後一條繩吊起，三條繩把長老吊在梁上，卻是脊背朝上，肚皮朝下。那長老忍著疼，噙著淚，心中暗恨道：“我和尚這等命苦！隻說是好人家化頓齋吃，豈知道落了火坑！徒弟啊！速來救我，還得見麵，但遲兩個時辰，我命休矣！”那長老雖然苦惱，卻還留心看著那些女子。 那些女子把他吊得停當，便去脫剝衣服。長老心驚，暗自忖道：“這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩。”原來那女子們隻解了上身羅衫，露出肚腹，各顯神通：一個個腰眼中冒出絲繩，有鴨蛋粗細，骨都都的，迸玉飛銀，時下把莊門瞞了不題。
三、《周易哲學視角下的〈西遊記〉第 72 回解析》
從周易哲學的角度來深度剖析《西遊記》第 72 回，可以從多個方麵展開。
在經典典故方麵，盤絲洞七情迷本和濯垢泉八戒忘形這兩個情節，展現了人性的弱點與欲望的糾葛。這與周易中陰陽變化、剛柔相濟的理念相呼應。
《周易哲學視角下的＜盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形＞解析》
在《西遊記》這部經典巨著中，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節，猶如兩顆璀璨的明珠，閃耀著人性的複雜光芒。當我們以周易哲學的深邃視角去審視這些情節時，會發現其中蘊含著人性的弱點與欲望的糾葛，與周易中陰陽變化、剛柔相濟的理念遙相呼應。
在“盤絲洞七情迷本”中，我們看到了人性的弱點在七情六欲麵前的掙紮。蜘蛛精們以其妖嬈嫵媚之態，迷惑了八戒的心誌，使其陷入了情感的迷網之中。這恰如周易中所說的陰陽相互作用，陰柔之美對陽剛之性產生了強烈的吸引力，引發了內心的動蕩與迷失。八戒在這一刻，展現出了人性中對於美好與欲望的渴望，卻也因此而陷入了困境。
而“濯垢泉八戒忘形”這一情節，則更加深入地揭示了欲望的糾葛。八戒在濯垢泉中縱情享受，忘卻了自身的使命與責任，完全被欲望所支配。這與周易中剛柔相濟的理念形成了鮮明的對比。在麵對誘惑時，八戒失去了應有的剛正與堅定，被欲望的柔力所牽引，陷入了無法自拔的境地。這種人性的弱點與欲望的交織，使得故事充滿了張力與戲劇性。
周易哲學認為，陰陽是相互依存、相互轉化的。在這兩個情節中，我們也能看到這種轉化的痕跡。八戒從最初的被迷惑到最後的放縱，經曆了一個從陰柔之態到陽剛之性的失衡過程。而這種失衡，也導致了他在麵對誘惑時的軟弱與迷失。同時，我們也能看到蜘蛛精們利用自身的陰柔之美來操控局麵，展現了陰陽之間的相互作用與影響。
此外，周易中強調的是在變化中尋求平衡與和諧。在“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”中，我們看到了人性在欲望麵前的失衡與掙紮。然而，正是這種失衡與掙紮，促使我們思考如何在變化的世界中保持內心的平衡與堅定。八戒的經曆提醒我們，要時刻警惕欲望的侵蝕，保持清醒的頭腦與堅定的意誌，才能在陰陽變化的世界中找到屬於自己的平衡與和諧。
同時，這兩個情節也反映了人性的複雜性。蜘蛛精們並非單純的惡，她們也有自己的情感與欲望；八戒也並非一無是處，他在故事中展現出的善良與可愛也是人性的一部分。周易哲學告訴我們，世界是多元的，人性也是多元的，我們不能簡單地以好壞來評判一個人或一件事。在麵對人性的弱點與欲望時，我們需要以寬容與理解的心態去看待，才能更好地理解人性的本質。
總的來說，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節，以其深刻的人性洞察和豐富的故事內涵，為我們展現了人性的弱點與欲望的糾葛。而周易哲學的深度解析，則為我們提供了一個全新的視角，讓我們更加深入地理解這些經典典故背後所蘊含的哲理與智慧。它們提醒我們，在人生的道路上，我們要時刻警惕欲望的誘惑，保持內心的平衡與堅定，以智慧與勇氣去麵對生活中的挑戰與困難，追求真正的自我實現與成長。
在周易哲學的映照下，“盤絲洞七情迷本”和“濯垢泉八戒忘形”這兩個情節成為了《西遊記》中閃耀著人性光輝與智慧的瑰寶，它們不僅讓我們感受到了故事的魅力，更讓我們在對人性的思考中不斷成長與進步。這也正是經典的力量所在，它們能夠穿越時空，在不同的時代和文化背景下，給予我們無盡的啟示與感悟。讓我們在周易哲學的指引下，再次品味這些經典情節，從中汲取智慧與力量，繼續在人生的道路上前行。
主題思想上，本回揭示了人性在誘惑麵前的迷失與掙紮，體現了對人性的深刻洞察。這與周易哲學中對天地萬物變化規律的探索相契合。
指導思想上，周易強調順應自然、遵循天道，而本回中孫悟空等的應對也體現了對自然規律和道義的尊重。
在文化傳承方麵，《西遊記》作為中國文化的瑰寶，其中蘊含的周易哲學思想是傳統文化的重要組成部分，對後世有著深遠的影響。
天地人之道在本回中也有所體現，盤絲洞的情境反映了天地間的陰陽平衡與失衡，而人物的行為則展現了人在天地間的抉擇與應對。
奧秘深度解析方麵，周易哲學的複雜與玄妙在本回中通過情節的發展和人物的命運得以展現，讓讀者更深入地理解其中的智慧與哲理。
總之，通過周易哲學的視角，我們能更全麵、深入地解讀《西遊記》第 72 回的豐富內涵和文化價值。
四、用不同詞牌名創作的詩詞來讚美：
《卜算子·讚〈西遊〉第 72 回》
西遊篇章奇，七二回中妙。周易哲思透本真，盤絲迷心擾。
濯垢泉邊情，八戒形骸忘。深度剖析見真章，經典光芒耀。
《浣溪沙·〈西遊〉第 72 回析》
周易觀西遊七二，盤絲洞裏惑七情。濯垢泉邊忘形行。
剖析深入蘊真理，名著魅力久傳名。千秋文化綻光明。
詮釋:
《卜算子·讚〈西遊〉第 72 回》
這首詞說的是《西遊記》中第 72 回的奇妙之處，從《周易》哲學角度進行深入剖析，在盤絲洞中被七情所擾，在濯垢泉邊八戒忘卻了自己的形骸。深度的剖析展現了其中的真諦，讓這一經典篇章更加閃耀。
《浣溪沙·〈西遊〉第 72 回析》
詞中描述了用《周易》的觀點來看待《西遊記》第 72 回，在盤絲洞的七情迷惑以及濯垢泉邊八戒的忘形之舉。通過深入的剖析，揭示了其中蘊含的真理，也讓這部名著的魅力長久流傳，讓千秋文化綻放光芒。
待續