良久，她直起身子，做手語，[雲留懌跟爺爺奶奶的其他孩子比較，具有等同親生子女的法律地位嗎？有簽收養協議嗎？]
“這個……”雲跡星思考了一下，“沒有，爺爺奶奶說，他們很早之前就把雲留懌從法律層麵跟我們家剝離開了，所以，他跟我們家之間沒有具有法律效力的聯係，也沒有繼承權。”
[可是你們家跟他往來那麽久，還把他養大了，已經構成了某種關係，他們要是出事還是或多或少會牽連到你們吧？]
“嗯，所以就有些麻煩。不過，最近發現了個事，要是證據確鑿一點，到時候國家會出手，雲留懌，可能也包括雲權，很大概率要判死刑。”
[什麽事?]
“他吃國家項目，好像在騙稅，很久之前的事了，現在不知道有沒有。我猜是，我們這可以按比例退稅，他在國外開公司，將國內出口出去的東西虛標價格，又提前準備好進來的外匯，偽造增值稅發票，領補貼。騙了好多好多錢，保守來說絕對有幾十億，上百億也有可能。”
[這個事情你怎麽知道的？]
“爸爸出去跟人吃飯，有個人喝醉酒說漏嘴了，說的不多，很多都隻是我跟爸爸的猜測，但估計差不多是這樣。”
鬱如點點頭，又靠在雲跡星身上沉默，眼睛一眨不眨地盯著地上的拖鞋，看上去在思考。
半晌，她比劃到，[他們兩個的電話號碼和身份證號碼還有名下最大的公司你知道是什麽嗎？]
雲跡星看著鬱如，仔細端詳她，開口道，“阿如，你想知道什麽我都可以毫無保留地告訴你，但如果你想知道雲留懌他們這些信息是為了幫我調查他們的話，我不能告訴你。這件事情牽連的層麵很廣，不管是人還是機構公司都非常多，很危險，我不希望你參與。”
[但我跟你結婚了，你受到什麽，對我來說也有關聯。]
“是。”雲跡星點點頭，兩隻手捧住鬱如的臉，“所以要委屈你，暫時不能在一些商業性質的場合上跟我拋頭露麵，等雲留懌那件事有進展了，我才能跟你同時出現。”
鬱如別開眼，將他的手拿下，[既然調查他們是這麽危險的一件事，你這樣我很沒安全感。]
雲跡星被她這話說得心裏頭一陣刺痛，看著她突然有些迷茫。他不知道該說什麽，隻能抱住她，認真跟她道歉。
“阿如，對不起，真的對不起，但無論如何，我都會妥善安置好你的。”
鬱如在他身上靠了一下，又輕輕推開他，[那你呢?我花了那麽久的時間接受你，你現在以身入局丟下我?]
比劃完手語，她別開了眼。
雲跡星搖搖頭，再一次抱住她，用自己的額頭抵住她的額頭，“阿如，不是以身入局，沒到那種地步，我很惜命，我會永遠陪著你的。”
鬱如抬起頭來，凝視他，眼中染上了些許慍怒，她忽然就不想靠在雲跡星身上了，心中莫名煩躁，她也不知道自己煩什麽，就是有些抓心撓肝的痛苦。
內心掙紮幾回，她輕輕推開雲跡星，站起身來往外走。
“阿如，阿如……”雲跡星趕忙起身去追她。
“阿如，阿如……”
他及時拉住她的手將她攬入懷中，任憑她如何掙紮都不鬆手。
鬱如放棄了，走也不是辦法，好好說話才能解決問題。她本想將雲跡星推開一點，空出位置做手語的，奈何他抱得很緊，怎麽推都沒用，她隻好暫時老實地靠在他身上。
“阿如，不要走，不要走，好不好？”
鬱如點頭。
察覺她的動作，雲跡星才稍微鬆開了她，“阿如，你剛剛是不是點頭了?”
鬱如再次點頭。
“阿如，你別走，不要生氣，我們再好好談談，好不好？”
鬱如點頭。
“那我先送禮物給你，你消消氣。”
雲跡星忽的一把將她抱起，帶著她往自己的臥室走。
來到臥室，他把鬱如放到自己的床上讓她坐著，自己又走到一旁拿禮物。
他提起兩個袋子和一個盒子回到鬱如麵前，將它們打開，道:“阿如，你看看，喜不喜歡？要是喜歡，就稍微原諒我一點，好不好？”
第一個袋子裏裝著的是一件用了盤金繡、打籽繡、螺鈿工藝等多種複雜工藝製作的白仙鶴百卉圓領長襖和雲肩，再加一條綠色馬麵裙，配了個多寶革帶，第二個袋子裏裝著的是一件白狐狸毛鬥篷，盒子裏裝著的是一整盒寶石戒指，莫約十枚。
長襖是五彩斑斕的白，色彩淡雅卻綺麗，上麵的圖案有仙鶴、各類花卉、小橋流水、祥雲，意境很好，因為用了螺鈿工藝，這些圖案看起來大部分都光潤鮮亮。
革帶跟長襖一樣色澤豔麗，主體是黃金做的，上麵又嵌入了玉石、珍珠、寶石和各色瑪瑙。
這幾樣東西無論哪個都是好東西，製作材料價值高，樣子也漂亮，正常人不可能不喜歡，鬱如也不例外。
隻是，這些東西她不是沒有見過，她自己也有本事弄一套。比起這個，她更稀罕的還是雲跡星。
她伸手拿起長襖看了一下，就把它輕輕放在一旁，去拉雲跡星的手。
這是示好的信號，雲跡星趕忙握緊了她的手，“阿如，對不起。雲留懌的事情你不用擔心，我會處理好的。而且現在不隻是我在想辦法處理雲留懌，大伯伯和姑姑一家也在，我們三家是一起在想辦法。”
鬱如點點頭，麵上看不出什麽情緒，但似乎是偏向不高興那一邊的。
……………………我是分割線………………
革帶：革帶的起源可以追溯到春秋戰國時期，由此逐漸出現了利用帶鉤和帶扣進行扣係的形式。到了唐宋時期，已經形成了一套完整的革帶製度。
一條革帶主要由帶鞓（ting）、帶銙（kuǎ）、帶扣、?（chá）尾四個部分組成。
其中，帶銙也稱為“帶胯”，是附在革帶上的裝飾物，質地有玉、金、銀、犀、銅、鐵等，其中玉帶銙最為尊貴。
在明朝，革帶的形製和裝飾品的使用有著嚴格的規定，象征著官員的身份和地位。明朝的革帶是束而不係的，不像唐宋時期那樣起到束腰作用，而是僅懸於腰際，變成了純粹的裝飾品。
腰帶的使用不僅是對衣服的一種約束，也是對人的約束，對道德倫理，對法律法規。
另外，很多人可能以為身佩革帶隻是男子的專屬，女子不能穿戴，不是的，革帶是男女皆可。從很多明代古畫中，我們都能看到，一些身著大紅通袖袍的女子都有穿著革帶。
穿這個的場合會比較正式，身著吉服（古代禮服）的時候都會穿。穿這個也是象征了自身的身份地位和家庭的情況。
參考資料：1.煙台文旅雲
2.甘肅經濟信息網
3.中國青年報發表的文章《一條衣帶中的道德、等級、文化》（作者係百家講壇《中國衣裳》係列講座主講人李任飛）
螺鈿：中國傳統裝飾工藝之一，即指將螺、貝、蚌等軟體動物的體殼加工成薄片，刻畫並拚組成花草、人物、鳥獸等紋樣，鑲嵌於漆、木等器物表麵的裝飾技法，也作“螺甸”、“螺蜔”、“螺填”、“陷蚌”等。
其起源甚早，在陝西、河南、北京等地發掘的西周（前1046~前771年）墓葬裏都出土過鑲嵌蚌泡的漆器，有的學者認為這就是螺鈿工藝的濫觴，目前所見比較成熟的螺鈿器物是出土於唐墓內的漆背螺鈿銅鏡和收藏在日本奈良正倉院的螺鈿玳瑁八角盒、螺鈿紫檀琵琶等。
宋代的螺鈿器物比較普遍，《髹飾錄》所記的“殼片古者厚而今者漸薄”的薄螺鈿（或稱軟螺鈿）工藝，一般認為就是在此時開始出現，並逐漸占據主流位置，同時厚螺鈿（或稱硬螺鈿）工藝也並未消失，在大型家具的裝飾中還形成獨特風格。
元明時期，螺鈿工藝所使用的貝殼品種更為豐富，加工更為精細，發展出加彩漆、描金、金箔、金銀嵌錯和加“沙”（即撒殼屑）等輔助手法，創造出五色斑斕的效果，正如《髹飾錄》所言：“百般文圖，點、扶、鉤、條，總以精細密致如畫為妙。”至17世紀，螺鈿工藝達到高峰，產生了江西吉安等主要產地，湧現出江千裏、方信川等著名匠人。
入清後，薄螺鈿工藝進一步向輕巧細致發展，受嵌器物的材質也趨於多樣，除漆、木外，玉石、象牙、金屬等都有嵌螺鈿裝飾的實例。
清中期以後，螺鈿作為百寶嵌工藝中諸多鑲嵌材料的一種，往往與寶石、玉翠、象牙等共同出現，單獨的螺鈿器反而少見了。清代螺鈿工藝產地可能集中在揚州、廣州等地，內廷造辦處也能製作，名匠見諸記載的則有王國深、盧映之、盧葵生等人。
上述資料來源於故宮博物院
屎殼郎推大的棒子偷了我們的螺鈿已經準備申遺了。好多人以為螺鈿是棒子的，而且不僅是我們自己人這麽認為，世界上其它人也這麽認為，曾經有個亞洲展覽館展出作品時，將螺鈿也打上了hanguo標簽。
棒子那邊街頭隨處可見螺鈿的身影，牆上的宣傳海報、小吃攤餐車上，電視劇電影裏麵也有，他們對螺鈿的宣傳力度非常大。現在螺鈿還變成它們的國寶被奉為國禮了，也成了讓他們倍增光鮮的一件東西。
殊不知，他們極大一部分螺鈿是從我們這裏買過去的，買過去之後就模糊螺鈿的起源，加大力度宣傳，一口咬死起源於他們自己，再推出提前編好的曆史，就讓人誤以為是他們的了。
“這個……”雲跡星思考了一下，“沒有，爺爺奶奶說，他們很早之前就把雲留懌從法律層麵跟我們家剝離開了，所以，他跟我們家之間沒有具有法律效力的聯係，也沒有繼承權。”
[可是你們家跟他往來那麽久，還把他養大了，已經構成了某種關係，他們要是出事還是或多或少會牽連到你們吧？]
“嗯，所以就有些麻煩。不過，最近發現了個事，要是證據確鑿一點，到時候國家會出手，雲留懌，可能也包括雲權，很大概率要判死刑。”
[什麽事?]
“他吃國家項目，好像在騙稅，很久之前的事了，現在不知道有沒有。我猜是，我們這可以按比例退稅，他在國外開公司，將國內出口出去的東西虛標價格，又提前準備好進來的外匯，偽造增值稅發票，領補貼。騙了好多好多錢，保守來說絕對有幾十億，上百億也有可能。”
[這個事情你怎麽知道的？]
“爸爸出去跟人吃飯，有個人喝醉酒說漏嘴了，說的不多，很多都隻是我跟爸爸的猜測，但估計差不多是這樣。”
鬱如點點頭，又靠在雲跡星身上沉默，眼睛一眨不眨地盯著地上的拖鞋，看上去在思考。
半晌，她比劃到，[他們兩個的電話號碼和身份證號碼還有名下最大的公司你知道是什麽嗎？]
雲跡星看著鬱如，仔細端詳她，開口道，“阿如，你想知道什麽我都可以毫無保留地告訴你，但如果你想知道雲留懌他們這些信息是為了幫我調查他們的話，我不能告訴你。這件事情牽連的層麵很廣，不管是人還是機構公司都非常多，很危險，我不希望你參與。”
[但我跟你結婚了，你受到什麽，對我來說也有關聯。]
“是。”雲跡星點點頭，兩隻手捧住鬱如的臉，“所以要委屈你，暫時不能在一些商業性質的場合上跟我拋頭露麵，等雲留懌那件事有進展了，我才能跟你同時出現。”
鬱如別開眼，將他的手拿下，[既然調查他們是這麽危險的一件事，你這樣我很沒安全感。]
雲跡星被她這話說得心裏頭一陣刺痛，看著她突然有些迷茫。他不知道該說什麽，隻能抱住她，認真跟她道歉。
“阿如，對不起，真的對不起，但無論如何，我都會妥善安置好你的。”
鬱如在他身上靠了一下，又輕輕推開他，[那你呢?我花了那麽久的時間接受你，你現在以身入局丟下我?]
比劃完手語，她別開了眼。
雲跡星搖搖頭，再一次抱住她，用自己的額頭抵住她的額頭，“阿如，不是以身入局，沒到那種地步，我很惜命，我會永遠陪著你的。”
鬱如抬起頭來，凝視他，眼中染上了些許慍怒，她忽然就不想靠在雲跡星身上了，心中莫名煩躁，她也不知道自己煩什麽，就是有些抓心撓肝的痛苦。
內心掙紮幾回，她輕輕推開雲跡星，站起身來往外走。
“阿如，阿如……”雲跡星趕忙起身去追她。
“阿如，阿如……”
他及時拉住她的手將她攬入懷中，任憑她如何掙紮都不鬆手。
鬱如放棄了，走也不是辦法，好好說話才能解決問題。她本想將雲跡星推開一點，空出位置做手語的，奈何他抱得很緊，怎麽推都沒用，她隻好暫時老實地靠在他身上。
“阿如，不要走，不要走，好不好？”
鬱如點頭。
察覺她的動作，雲跡星才稍微鬆開了她，“阿如，你剛剛是不是點頭了?”
鬱如再次點頭。
“阿如，你別走，不要生氣，我們再好好談談，好不好？”
鬱如點頭。
“那我先送禮物給你，你消消氣。”
雲跡星忽的一把將她抱起，帶著她往自己的臥室走。
來到臥室，他把鬱如放到自己的床上讓她坐著，自己又走到一旁拿禮物。
他提起兩個袋子和一個盒子回到鬱如麵前，將它們打開，道:“阿如，你看看，喜不喜歡？要是喜歡，就稍微原諒我一點，好不好？”
第一個袋子裏裝著的是一件用了盤金繡、打籽繡、螺鈿工藝等多種複雜工藝製作的白仙鶴百卉圓領長襖和雲肩，再加一條綠色馬麵裙，配了個多寶革帶，第二個袋子裏裝著的是一件白狐狸毛鬥篷，盒子裏裝著的是一整盒寶石戒指，莫約十枚。
長襖是五彩斑斕的白，色彩淡雅卻綺麗，上麵的圖案有仙鶴、各類花卉、小橋流水、祥雲，意境很好，因為用了螺鈿工藝，這些圖案看起來大部分都光潤鮮亮。
革帶跟長襖一樣色澤豔麗，主體是黃金做的，上麵又嵌入了玉石、珍珠、寶石和各色瑪瑙。
這幾樣東西無論哪個都是好東西，製作材料價值高，樣子也漂亮，正常人不可能不喜歡，鬱如也不例外。
隻是，這些東西她不是沒有見過，她自己也有本事弄一套。比起這個，她更稀罕的還是雲跡星。
她伸手拿起長襖看了一下，就把它輕輕放在一旁，去拉雲跡星的手。
這是示好的信號，雲跡星趕忙握緊了她的手，“阿如，對不起。雲留懌的事情你不用擔心，我會處理好的。而且現在不隻是我在想辦法處理雲留懌，大伯伯和姑姑一家也在，我們三家是一起在想辦法。”
鬱如點點頭，麵上看不出什麽情緒，但似乎是偏向不高興那一邊的。
……………………我是分割線………………
革帶：革帶的起源可以追溯到春秋戰國時期，由此逐漸出現了利用帶鉤和帶扣進行扣係的形式。到了唐宋時期，已經形成了一套完整的革帶製度。
一條革帶主要由帶鞓（ting）、帶銙（kuǎ）、帶扣、?（chá）尾四個部分組成。
其中，帶銙也稱為“帶胯”，是附在革帶上的裝飾物，質地有玉、金、銀、犀、銅、鐵等，其中玉帶銙最為尊貴。
在明朝，革帶的形製和裝飾品的使用有著嚴格的規定，象征著官員的身份和地位。明朝的革帶是束而不係的，不像唐宋時期那樣起到束腰作用，而是僅懸於腰際，變成了純粹的裝飾品。
腰帶的使用不僅是對衣服的一種約束，也是對人的約束，對道德倫理，對法律法規。
另外，很多人可能以為身佩革帶隻是男子的專屬，女子不能穿戴，不是的，革帶是男女皆可。從很多明代古畫中，我們都能看到，一些身著大紅通袖袍的女子都有穿著革帶。
穿這個的場合會比較正式，身著吉服（古代禮服）的時候都會穿。穿這個也是象征了自身的身份地位和家庭的情況。
參考資料：1.煙台文旅雲
2.甘肅經濟信息網
3.中國青年報發表的文章《一條衣帶中的道德、等級、文化》（作者係百家講壇《中國衣裳》係列講座主講人李任飛）
螺鈿：中國傳統裝飾工藝之一，即指將螺、貝、蚌等軟體動物的體殼加工成薄片，刻畫並拚組成花草、人物、鳥獸等紋樣，鑲嵌於漆、木等器物表麵的裝飾技法，也作“螺甸”、“螺蜔”、“螺填”、“陷蚌”等。
其起源甚早，在陝西、河南、北京等地發掘的西周（前1046~前771年）墓葬裏都出土過鑲嵌蚌泡的漆器，有的學者認為這就是螺鈿工藝的濫觴，目前所見比較成熟的螺鈿器物是出土於唐墓內的漆背螺鈿銅鏡和收藏在日本奈良正倉院的螺鈿玳瑁八角盒、螺鈿紫檀琵琶等。
宋代的螺鈿器物比較普遍，《髹飾錄》所記的“殼片古者厚而今者漸薄”的薄螺鈿（或稱軟螺鈿）工藝，一般認為就是在此時開始出現，並逐漸占據主流位置，同時厚螺鈿（或稱硬螺鈿）工藝也並未消失，在大型家具的裝飾中還形成獨特風格。
元明時期，螺鈿工藝所使用的貝殼品種更為豐富，加工更為精細，發展出加彩漆、描金、金箔、金銀嵌錯和加“沙”（即撒殼屑）等輔助手法，創造出五色斑斕的效果，正如《髹飾錄》所言：“百般文圖，點、扶、鉤、條，總以精細密致如畫為妙。”至17世紀，螺鈿工藝達到高峰，產生了江西吉安等主要產地，湧現出江千裏、方信川等著名匠人。
入清後，薄螺鈿工藝進一步向輕巧細致發展，受嵌器物的材質也趨於多樣，除漆、木外，玉石、象牙、金屬等都有嵌螺鈿裝飾的實例。
清中期以後，螺鈿作為百寶嵌工藝中諸多鑲嵌材料的一種，往往與寶石、玉翠、象牙等共同出現，單獨的螺鈿器反而少見了。清代螺鈿工藝產地可能集中在揚州、廣州等地，內廷造辦處也能製作，名匠見諸記載的則有王國深、盧映之、盧葵生等人。
上述資料來源於故宮博物院
屎殼郎推大的棒子偷了我們的螺鈿已經準備申遺了。好多人以為螺鈿是棒子的，而且不僅是我們自己人這麽認為，世界上其它人也這麽認為，曾經有個亞洲展覽館展出作品時，將螺鈿也打上了hanguo標簽。
棒子那邊街頭隨處可見螺鈿的身影，牆上的宣傳海報、小吃攤餐車上，電視劇電影裏麵也有，他們對螺鈿的宣傳力度非常大。現在螺鈿還變成它們的國寶被奉為國禮了，也成了讓他們倍增光鮮的一件東西。
殊不知，他們極大一部分螺鈿是從我們這裏買過去的，買過去之後就模糊螺鈿的起源，加大力度宣傳，一口咬死起源於他們自己，再推出提前編好的曆史，就讓人誤以為是他們的了。