“還有更難以置信的。”韋斯特繼續：“我們崇拜蟹神，但真正坐在上麵接受我們崇拜的不是蟹神，而是大宇宙一切混亂和不幸的根源—— 熵姬。你們沒聽錯，熵姬，她就是茵苔蘿佩·拉芙克萊芙，我們的聖函大人，她才是真正的唯一真神。蟹神隻是她的俘虜，是她控製crab用的玩具罷了。極少有人知道這個，魏俊肯定知道，達蕾絲大概也知道，其他人幾乎全蒙在鼓裏。還有另一個重要人物：你們麵前的這位爺，東亞軍區首席科學顧問餘渙箐，他其實就是h之父，outer theaology之子，強大的外來者，隻不過由於某些原因他失去了記憶，遭到封印變成了凡人。他同時也是熵姬的獵犬，是大宇宙中與熵姬最為親近的存在。熵姬還記得他，他卻把熵姬忘得一幹二淨了。最棘手的是，餘渙箐老師的宿敵蓓蕾妮絲·華特立，以及兩尊與熵姬為敵的神明現在來到了地球，達蕾絲和魏俊肯定是得到了這三位的相助才膽敢顛覆熵姬的。所以我們是在與神明作戰，我們最棘手的敵人不是達蕾絲，而是貨真價實的神。”
此後老半天沒人出聲。雖被韋斯特揭了老底兒，餘渙箐依然正襟危坐，神色淡泊。三位小同誌滿麵茫然雙睛空洞，跟丟了魂一樣。
又過了好一會兒，利維受受地舉起手：“……老師……”
“嗯？”
“……您一下子填鴨太多，學生消化不了……”
“那就慢慢消化。”韋斯特說。
餘渙箐站起來說道：“不好意思，我這些年因為科學傳播的事跟政府、民眾鬧了許多不愉快，剛才控製不住發泄了下，敬請見諒。好了，該聊的都聊得差不多了，給你們看點兒好玩兒的吧。利維同學，雁長官，鄧小姐—— 過來往池水裏看，crab的偽上帝就在裏麵。”
神之形貌不可直視。胡安·利維、雁翔宇和鄧茜三人無法描述—— 甚至都無法確信也無法理解，自己在這僅僅幾厘米深的水池中看到了什麽。或許隻是幻影，或許是餘渙箐和韋斯特欺騙他們的障眼法，又或許所觀不謬？他們隻知道，一尊河蟹樣貌的great old theaology被封印在這清淺平靜的池水當中—— 蟹神basatan，crab的“上帝”。除此之外，不可見，亦不可說。
“核心封印是熵姬設置的牢籠、監獄，用來囚禁類似basatan這樣的下級神明，所以會呈現出分形幾何的構造。”餘渙箐解釋說：“分形是無數互相糾纏、自我複製的自然對象拚湊成的有序存在，看似一團亂麻，其實是受確定的幾何原理統攝的。正是這種高度秩序化的複雜結構，才能封印住來自混沌的theaology，比如蟹神basatan 。”
“某種意義上說，手裏有一尊被封印的great old theaology不是壞事，”韋斯特說，“起碼讓我們獲得了‘神明細胞’，造出了核蟹。”
鄧茜麵如苦瓜：“什麽意思？”
“我們用蟹神的細胞製造了核蟹。換言之，核蟹是蟹神的仿製品。神明現身有無數種形式，最常見的叫‘物化’，也就是在現世生成可接觸的物質實體。有聖函大人的幫助，從蟹神身上剜塊肉下來有啥難的？”韋斯特笑道：“神明細胞非常有趣，它的一個細胞周期長達1000年以上，但遭到破壞又能瞬間修複，其意義就是維持實體存在。這個發現讓我們對‘神’有了新的認識。”
“是什麽？”鄧茜問。
餘渙箐說：“‘神’和‘人’的時間觀念差別巨大。物化現身的神明，其‘新陳代謝’極其緩慢，一個細胞周期可以長達數千年。因此神明的時間觀念與咱們完全不同，‘人’眼中的千萬年，在‘神’眼中不過一瞬爾，這就是為什麽總有人問‘眾神威力無比且討厭我們，為何還是遲遲消滅不了我們？’很簡單，‘人’的文明史對神明而言實在短暫得可以忽略不計，就好比你在家小憩片刻，發會兒呆，胡思亂想一會兒，百無聊賴地想著：‘手背上這點細菌好癢，我是今天塗酒精、軟膏殺掉它們呢？還是明天呢？還是後天呢？……’與此同時，手背那些細菌已經繁衍了不知多少世代，而且莫名其妙地互相扯皮：‘crab不是討厭我們嗎？怎麽都過了幾百幾千‘細菌年’還不消滅我們呢？’何況諸多神明的物化實體是以高亞光速穿越宇宙的存在，相對論效應嘛，所謂‘天上方一日，地上已千年’。借此一斑可窺全豹，‘人’和‘神’差別太巨大了，可達蕾絲和魏俊偏偏有兩尊elder theaology當盟軍。對此我隻好嗬嗬嗬。”
利維肝兒都顫了：“真要與真神為敵？沒別的路了嗎？”
韋斯特一笑：“這是命，得認。”
“我不信命。”雁翔宇堅決搖頭。
餘渙箐第一時間發動攻勢：“你錯了，雁同學，命運是任誰都否認不掉的。你生來就是crab，生來就是人類，生來就是米-戈或別的什麽，這就是命運；你生在朱門大戶，生在棚舍寒屋，你的生父是誰、生母是誰，這也是命運。任何人一生中總有一段或幾段時間，性命是掌握在他人、外物和概率手中的。當你爸在你媽肚子裏爆漿—— 前提還得是他們沒有腦子一熱用嘴巴、直腸或別的什麽地方解決問題—— 幾億精子隻有不到100個能運動到受精部位，其中又通常隻有一個能與卵子結合，這裏麵除了生存競爭，更多的其實還是要靠機會和運氣—— 這還得加上父母一念之差有沒有避孕、以及避孕奏不奏效等一係列不確定性因素，稍微哪一個環節出了漏子，你就根本不會存在。好吧，你很幸運地與卵子結合了，發育成為胚胎，然後就萬事大吉了嗎？非也！留不留這個孩子，要不要把你生下來，還有能不能把你生下來，這不都是父母一念之差的事嗎？父母腦子一熱把你打掉了，或者懷孕過程中一不留神造成流產，再或者生你時難產，或者你自己倒黴一出生就夭折了，當此之時，你的命運還掌握在你自己手裏嗎？
“然後你出生了，你成長了，這時你就能自己主宰自己的命運了嗎？更是想都別想。且不論那麽多有意無意的飛來橫禍，單單就沒病沒災的尋常生活而言，你就幾乎沒有一件事能真正自主。小時候依靠父母，上學了依靠老師同學，工作了依靠朋友、領導、同事，成家了依靠家人、家族，死了還要依靠子女、殯儀館和火葬場。你的衣食住行仰賴社會生產，你的收入仰賴社會經濟，你的知識獲取仰賴社會傳授；沒有社會，你一分鍾都活不下去，你的命運完全掌握在‘社會’這個無形物手中。社會是一種體製，個人與體製對抗是沒有勝算的。就算你從小無父無母，以小混混的身份長大，在社會底層獨立奮鬥，但是你獲取一切資源不還是全靠‘江湖’這個無形物嗎？江湖存在，所以作為個體的小混混才能存在。‘江湖’本身也是一種體製。就算你從小脫離社會，被野獸養大，你所需的一切資源不還是得仰仗大自然嗎？自然界供給你各種物質，自然災害奪取你的生命，你自己所能主宰的部分，實在太少太少了。
“好吧，你不願認命，艱苦奮鬥，混入體製，從此不再聽從他人擺布，這樣就可以了嗎？妄想。就算你成功打入體製內部，麵臨的依然是‘官大一級壓死人’的可悲境況，總有人高你一等、壓你一頭，你總得有意無意看別人的臉色行事，你的飯碗甚至性命，總要掌握在‘上頭’手中，你仍是體製內不起眼的一粒渣渣。哪怕你福大命大，最終混到了體製的頂點，自己當了一把手，再也不用看別人的臉色，可其實呢？內鬥，黨爭，有太多你看得見和看不見的東西圍繞著你，你一著不慎就會滿盤皆輸。就算你手段高明，終於鬥死一切敵人，但是你此時的處境將是無以複加的可悲：你駕臨於一個體製的巔峰，但這並不意味著是你在掌控體製，正相反，是整個體製支撐起了你，你的生存從此將徹底依賴這個體製，體製存在，你才能存在；你的地位、財富、權利完全源自體製，一旦失去體製，你就什麽都不是，什麽都幹不了，乃至根本無法生存，可能連社會底層的普通人都不如。這就是現實，你能怎麽辦？發起瑪麗蘇計劃，產物‘女體形態類神明’，簡稱‘女神’？亦或是龍傲天計劃，產物‘中和二相性戰鬥機’，簡稱‘中二機’，用‘神棍’做能源、‘主角光環’做護甲、‘小宇宙爆發’做彈藥？—— 長大沒有啊你！那種‘我命由我不由天’的叫囂真真的太過狂妄了好不好！”
“我又沒說‘我命由我不由天’，犯得上這麽長篇大論教訓我嗎！？”雁翔宇叫屈不迭。
此後老半天沒人出聲。雖被韋斯特揭了老底兒，餘渙箐依然正襟危坐，神色淡泊。三位小同誌滿麵茫然雙睛空洞，跟丟了魂一樣。
又過了好一會兒，利維受受地舉起手：“……老師……”
“嗯？”
“……您一下子填鴨太多，學生消化不了……”
“那就慢慢消化。”韋斯特說。
餘渙箐站起來說道：“不好意思，我這些年因為科學傳播的事跟政府、民眾鬧了許多不愉快，剛才控製不住發泄了下，敬請見諒。好了，該聊的都聊得差不多了，給你們看點兒好玩兒的吧。利維同學，雁長官，鄧小姐—— 過來往池水裏看，crab的偽上帝就在裏麵。”
神之形貌不可直視。胡安·利維、雁翔宇和鄧茜三人無法描述—— 甚至都無法確信也無法理解，自己在這僅僅幾厘米深的水池中看到了什麽。或許隻是幻影，或許是餘渙箐和韋斯特欺騙他們的障眼法，又或許所觀不謬？他們隻知道，一尊河蟹樣貌的great old theaology被封印在這清淺平靜的池水當中—— 蟹神basatan，crab的“上帝”。除此之外，不可見，亦不可說。
“核心封印是熵姬設置的牢籠、監獄，用來囚禁類似basatan這樣的下級神明，所以會呈現出分形幾何的構造。”餘渙箐解釋說：“分形是無數互相糾纏、自我複製的自然對象拚湊成的有序存在，看似一團亂麻，其實是受確定的幾何原理統攝的。正是這種高度秩序化的複雜結構，才能封印住來自混沌的theaology，比如蟹神basatan 。”
“某種意義上說，手裏有一尊被封印的great old theaology不是壞事，”韋斯特說，“起碼讓我們獲得了‘神明細胞’，造出了核蟹。”
鄧茜麵如苦瓜：“什麽意思？”
“我們用蟹神的細胞製造了核蟹。換言之，核蟹是蟹神的仿製品。神明現身有無數種形式，最常見的叫‘物化’，也就是在現世生成可接觸的物質實體。有聖函大人的幫助，從蟹神身上剜塊肉下來有啥難的？”韋斯特笑道：“神明細胞非常有趣，它的一個細胞周期長達1000年以上，但遭到破壞又能瞬間修複，其意義就是維持實體存在。這個發現讓我們對‘神’有了新的認識。”
“是什麽？”鄧茜問。
餘渙箐說：“‘神’和‘人’的時間觀念差別巨大。物化現身的神明，其‘新陳代謝’極其緩慢，一個細胞周期可以長達數千年。因此神明的時間觀念與咱們完全不同，‘人’眼中的千萬年，在‘神’眼中不過一瞬爾，這就是為什麽總有人問‘眾神威力無比且討厭我們，為何還是遲遲消滅不了我們？’很簡單，‘人’的文明史對神明而言實在短暫得可以忽略不計，就好比你在家小憩片刻，發會兒呆，胡思亂想一會兒，百無聊賴地想著：‘手背上這點細菌好癢，我是今天塗酒精、軟膏殺掉它們呢？還是明天呢？還是後天呢？……’與此同時，手背那些細菌已經繁衍了不知多少世代，而且莫名其妙地互相扯皮：‘crab不是討厭我們嗎？怎麽都過了幾百幾千‘細菌年’還不消滅我們呢？’何況諸多神明的物化實體是以高亞光速穿越宇宙的存在，相對論效應嘛，所謂‘天上方一日，地上已千年’。借此一斑可窺全豹，‘人’和‘神’差別太巨大了，可達蕾絲和魏俊偏偏有兩尊elder theaology當盟軍。對此我隻好嗬嗬嗬。”
利維肝兒都顫了：“真要與真神為敵？沒別的路了嗎？”
韋斯特一笑：“這是命，得認。”
“我不信命。”雁翔宇堅決搖頭。
餘渙箐第一時間發動攻勢：“你錯了，雁同學，命運是任誰都否認不掉的。你生來就是crab，生來就是人類，生來就是米-戈或別的什麽，這就是命運；你生在朱門大戶，生在棚舍寒屋，你的生父是誰、生母是誰，這也是命運。任何人一生中總有一段或幾段時間，性命是掌握在他人、外物和概率手中的。當你爸在你媽肚子裏爆漿—— 前提還得是他們沒有腦子一熱用嘴巴、直腸或別的什麽地方解決問題—— 幾億精子隻有不到100個能運動到受精部位，其中又通常隻有一個能與卵子結合，這裏麵除了生存競爭，更多的其實還是要靠機會和運氣—— 這還得加上父母一念之差有沒有避孕、以及避孕奏不奏效等一係列不確定性因素，稍微哪一個環節出了漏子，你就根本不會存在。好吧，你很幸運地與卵子結合了，發育成為胚胎，然後就萬事大吉了嗎？非也！留不留這個孩子，要不要把你生下來，還有能不能把你生下來，這不都是父母一念之差的事嗎？父母腦子一熱把你打掉了，或者懷孕過程中一不留神造成流產，再或者生你時難產，或者你自己倒黴一出生就夭折了，當此之時，你的命運還掌握在你自己手裏嗎？
“然後你出生了，你成長了，這時你就能自己主宰自己的命運了嗎？更是想都別想。且不論那麽多有意無意的飛來橫禍，單單就沒病沒災的尋常生活而言，你就幾乎沒有一件事能真正自主。小時候依靠父母，上學了依靠老師同學，工作了依靠朋友、領導、同事，成家了依靠家人、家族，死了還要依靠子女、殯儀館和火葬場。你的衣食住行仰賴社會生產，你的收入仰賴社會經濟，你的知識獲取仰賴社會傳授；沒有社會，你一分鍾都活不下去，你的命運完全掌握在‘社會’這個無形物手中。社會是一種體製，個人與體製對抗是沒有勝算的。就算你從小無父無母，以小混混的身份長大，在社會底層獨立奮鬥，但是你獲取一切資源不還是全靠‘江湖’這個無形物嗎？江湖存在，所以作為個體的小混混才能存在。‘江湖’本身也是一種體製。就算你從小脫離社會，被野獸養大，你所需的一切資源不還是得仰仗大自然嗎？自然界供給你各種物質，自然災害奪取你的生命，你自己所能主宰的部分，實在太少太少了。
“好吧，你不願認命，艱苦奮鬥，混入體製，從此不再聽從他人擺布，這樣就可以了嗎？妄想。就算你成功打入體製內部，麵臨的依然是‘官大一級壓死人’的可悲境況，總有人高你一等、壓你一頭，你總得有意無意看別人的臉色行事，你的飯碗甚至性命，總要掌握在‘上頭’手中，你仍是體製內不起眼的一粒渣渣。哪怕你福大命大，最終混到了體製的頂點，自己當了一把手，再也不用看別人的臉色，可其實呢？內鬥，黨爭，有太多你看得見和看不見的東西圍繞著你，你一著不慎就會滿盤皆輸。就算你手段高明，終於鬥死一切敵人，但是你此時的處境將是無以複加的可悲：你駕臨於一個體製的巔峰，但這並不意味著是你在掌控體製，正相反，是整個體製支撐起了你，你的生存從此將徹底依賴這個體製，體製存在，你才能存在；你的地位、財富、權利完全源自體製，一旦失去體製，你就什麽都不是，什麽都幹不了，乃至根本無法生存，可能連社會底層的普通人都不如。這就是現實，你能怎麽辦？發起瑪麗蘇計劃，產物‘女體形態類神明’，簡稱‘女神’？亦或是龍傲天計劃，產物‘中和二相性戰鬥機’，簡稱‘中二機’，用‘神棍’做能源、‘主角光環’做護甲、‘小宇宙爆發’做彈藥？—— 長大沒有啊你！那種‘我命由我不由天’的叫囂真真的太過狂妄了好不好！”
“我又沒說‘我命由我不由天’，犯得上這麽長篇大論教訓我嗎！？”雁翔宇叫屈不迭。