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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「記住，你們不僅要見大漢的皇帝陛下，還要拜見大漢的皇後，皇太後。」
第473章
【賽裏斯的形式主義再次刷新我的認知。】安德烈亞斯在麵完聖後如此寫道：【與之一比，最嚴苛的藝術家都變得可愛，嘴巴也從淬毒的刀子轉變為讓倦者感到無比放鬆的和風細雨。】
【在羅馬，需要注意的大人物屈指可數，並且隻要避開他們就無大礙。可在等級無比森嚴的賽裏斯國，貴族與貴族間也有貴賤，而且不是老貴對新貴，權臣對破落戶的鄙視，而是有銘文規定將數量較少的貴族又劃了幾等，要求人們採取不同的對待方式。和羅馬的執政官般，賽裏斯的皇帝與貴族也要求親民，並且將親民作為一項美德與從政的談資。可與羅馬的執政官截然不同的是，賽裏斯的親民是嘴上親民。無論是皇帝還是貴族，都很少會深入底層，用誇張的肢體接觸來證明自己受人愛戴。】
安德烈亞斯筆尖一頓，突然覺得自己沒那麽喜歡賽裏斯：【如果說希羅多德（古希臘的歷史學家，但是喜歡把神話和歷史混為一體，故意誇大某些野史，所以被世人稱作「謊言之父」）是虛偽的，那賽裏斯人就是虛偽的代名詞。】
【迄今為止，我隻在旁人的描述與書本上見過上層的親密之舉。那些懸稱皇帝是聖名，不可摧毀的愚民連皇帝的樣子都沒見過。】
寫這話的安德烈亞斯完全忘了自己曾在沒到大漢，沒有見過一個漢人的情況下對大漢產生各種幻想。不過在失望之餘，他也不忘肯定大漢的「先進」之處：【不過對有誌青年而言，在大漢取得成功的概率高過羅馬。】
【貴族的孩子永遠是貴族，騎士的孩子永遠是騎士。自由民的出路是靠軍功成為一方小吏，而大漢的黔首卻有兩條出頭之路。】
安德烈亞斯想起那群衣衫襤褸的黔首之子在光亮的學堂裏奮筆疾書的震撼場景，忍不住對羅馬乃至希臘的製度升起不滿：【我不知道賽裏斯的其它地方是何場景，但是在長安，鼓勵黔首乃至奴隸讀書，甚至對基礎教育無限細分到什麽年紀的孩子該讀什麽書，什麽學位的成人要去哪裏進修……就足以讓我這樣的俗人嘆為觀止。】
【你能想想賽裏斯的學堂裏，七八歲的孩子用歪歪扭扭的賽裏斯字來解注前人的經典書籍嗎？甚至一些貴族出身，受教育更好的賽裏斯兒童能用方方正正的賽裏斯字寫小說並編纂戲劇。】安德烈亞斯越寫越氣，字裏行間都充斥著對希臘人的恨鐵不成鋼。
當然，希臘人都這個鬼樣，那群在迦太基的圖書館裏隻搶農書的羅馬人就更不必說了。
【不是所有的羅馬人都是「寧要圖書館也不要黃金」的保路斯·艾米利烏斯。】安德烈亞斯在缺錢時也做過雅典的官吏私教。
注意，是官吏的私教而非幼兒教師。
是的，你沒聽錯。
羅馬的官吏乃至貴族都需要私教來彌補自己的文化不足。因為是靠「口授」傳遞基礎教育，加上希臘可以提供高學識的奴隸來為其讀書，所以羅馬能言善道的貴族很多，但能書寫的貴族很少。這也導致中低端的官吏被希臘裔大量壟斷，從而促使上層進行教育改革，將讀寫算都列入羅馬的基礎教育。
或許是自己人看自己人總是帶了三分挑剔。
不滿的何止安德烈亞斯，還有同樣在寫遊記的卡塔利亞。
不同於生於雅典，長於雅典的安德烈亞斯，卡塔利亞所受到的教育更為別扭——一方麵在埃及教書的希臘人裏有很大一部分極端保守派，覺得婦女別說是學習，就連呼吸下學堂外的空氣都是錯的；然而埃及奉行神聖的王族聯姻，和新羅的骨品製十分相似。這一製度雖然噁心，而且違反生理常識，但卻促使女帝的登基，王後的掌權。
更諷刺的是埃及女法老和新羅的女王都幹得不錯，比較知名的有哈特謝普蘇特墓法老，善德女王，以及保了埃及多年的克利奧帕特拉七世。
目前掌權的埃及王後是克婁巴特拉二世。她是托勒密五世和塞琉古公主克婁巴特拉一世的女兒，同時也是托勒密六世的王後，托勒密七世的母親兼共治者。
雖然在不得人心的托勒密八世（托勒密五世的幼子，托勒密六世和克婁巴特拉二世的弟弟）毒死自己的侄子並強娶姐姐克婁巴特拉二世和侄女克婁巴特拉三世為共治者後，克婁巴特拉二世的權勢有所衰退，但還是在數次的宮廷鬥爭裏占了上風，不僅扶持外孫為帝，甚至將托勒密八世趕出埃及，成為埃及的攝政母後。
在此情況下，亞歷山大的老學究們敢對克婁巴特拉二世唧唧歪歪？
他們敢個屁啊！
一個想弄死法老的女人會容忍他們唧唧歪歪？
在顏異提到他們不僅要見大漢的皇帝陛下，還要拜見大漢的皇後、皇太後時，卡塔利亞便好奇大漢的女人政治和埃及的女人政治有何不同。因為曾在羅馬呆過一段時間，所以她對羅馬的女公民權也小有了解，覺得大漢真不愧是羅馬的鏡子，在某些方麵與羅馬很像，但又有埃及的影子。
【賽裏斯的女性和羅馬的女性十分相似，都是受父權、夫權的監護，但在某些方麵又有不同。】卡塔利亞想起令她瞳孔地震的「夫為寄貑，殺之無罪」，以及把皇帝罵得狗血淋頭，一度引起國家危機的皇太後製，便不能對大漢的女性政治做出評價。
第473章
【賽裏斯的形式主義再次刷新我的認知。】安德烈亞斯在麵完聖後如此寫道：【與之一比，最嚴苛的藝術家都變得可愛，嘴巴也從淬毒的刀子轉變為讓倦者感到無比放鬆的和風細雨。】
【在羅馬，需要注意的大人物屈指可數，並且隻要避開他們就無大礙。可在等級無比森嚴的賽裏斯國，貴族與貴族間也有貴賤，而且不是老貴對新貴，權臣對破落戶的鄙視，而是有銘文規定將數量較少的貴族又劃了幾等，要求人們採取不同的對待方式。和羅馬的執政官般，賽裏斯的皇帝與貴族也要求親民，並且將親民作為一項美德與從政的談資。可與羅馬的執政官截然不同的是，賽裏斯的親民是嘴上親民。無論是皇帝還是貴族，都很少會深入底層，用誇張的肢體接觸來證明自己受人愛戴。】
安德烈亞斯筆尖一頓，突然覺得自己沒那麽喜歡賽裏斯：【如果說希羅多德（古希臘的歷史學家，但是喜歡把神話和歷史混為一體，故意誇大某些野史，所以被世人稱作「謊言之父」）是虛偽的，那賽裏斯人就是虛偽的代名詞。】
【迄今為止，我隻在旁人的描述與書本上見過上層的親密之舉。那些懸稱皇帝是聖名，不可摧毀的愚民連皇帝的樣子都沒見過。】
寫這話的安德烈亞斯完全忘了自己曾在沒到大漢，沒有見過一個漢人的情況下對大漢產生各種幻想。不過在失望之餘，他也不忘肯定大漢的「先進」之處：【不過對有誌青年而言，在大漢取得成功的概率高過羅馬。】
【貴族的孩子永遠是貴族，騎士的孩子永遠是騎士。自由民的出路是靠軍功成為一方小吏，而大漢的黔首卻有兩條出頭之路。】
安德烈亞斯想起那群衣衫襤褸的黔首之子在光亮的學堂裏奮筆疾書的震撼場景，忍不住對羅馬乃至希臘的製度升起不滿：【我不知道賽裏斯的其它地方是何場景，但是在長安，鼓勵黔首乃至奴隸讀書，甚至對基礎教育無限細分到什麽年紀的孩子該讀什麽書，什麽學位的成人要去哪裏進修……就足以讓我這樣的俗人嘆為觀止。】
【你能想想賽裏斯的學堂裏，七八歲的孩子用歪歪扭扭的賽裏斯字來解注前人的經典書籍嗎？甚至一些貴族出身，受教育更好的賽裏斯兒童能用方方正正的賽裏斯字寫小說並編纂戲劇。】安德烈亞斯越寫越氣，字裏行間都充斥著對希臘人的恨鐵不成鋼。
當然，希臘人都這個鬼樣，那群在迦太基的圖書館裏隻搶農書的羅馬人就更不必說了。
【不是所有的羅馬人都是「寧要圖書館也不要黃金」的保路斯·艾米利烏斯。】安德烈亞斯在缺錢時也做過雅典的官吏私教。
注意，是官吏的私教而非幼兒教師。
是的，你沒聽錯。
羅馬的官吏乃至貴族都需要私教來彌補自己的文化不足。因為是靠「口授」傳遞基礎教育，加上希臘可以提供高學識的奴隸來為其讀書，所以羅馬能言善道的貴族很多，但能書寫的貴族很少。這也導致中低端的官吏被希臘裔大量壟斷，從而促使上層進行教育改革，將讀寫算都列入羅馬的基礎教育。
或許是自己人看自己人總是帶了三分挑剔。
不滿的何止安德烈亞斯，還有同樣在寫遊記的卡塔利亞。
不同於生於雅典，長於雅典的安德烈亞斯，卡塔利亞所受到的教育更為別扭——一方麵在埃及教書的希臘人裏有很大一部分極端保守派，覺得婦女別說是學習，就連呼吸下學堂外的空氣都是錯的；然而埃及奉行神聖的王族聯姻，和新羅的骨品製十分相似。這一製度雖然噁心，而且違反生理常識，但卻促使女帝的登基，王後的掌權。
更諷刺的是埃及女法老和新羅的女王都幹得不錯，比較知名的有哈特謝普蘇特墓法老，善德女王，以及保了埃及多年的克利奧帕特拉七世。
目前掌權的埃及王後是克婁巴特拉二世。她是托勒密五世和塞琉古公主克婁巴特拉一世的女兒，同時也是托勒密六世的王後，托勒密七世的母親兼共治者。
雖然在不得人心的托勒密八世（托勒密五世的幼子，托勒密六世和克婁巴特拉二世的弟弟）毒死自己的侄子並強娶姐姐克婁巴特拉二世和侄女克婁巴特拉三世為共治者後，克婁巴特拉二世的權勢有所衰退，但還是在數次的宮廷鬥爭裏占了上風，不僅扶持外孫為帝，甚至將托勒密八世趕出埃及，成為埃及的攝政母後。
在此情況下，亞歷山大的老學究們敢對克婁巴特拉二世唧唧歪歪？
他們敢個屁啊！
一個想弄死法老的女人會容忍他們唧唧歪歪？
在顏異提到他們不僅要見大漢的皇帝陛下，還要拜見大漢的皇後、皇太後時，卡塔利亞便好奇大漢的女人政治和埃及的女人政治有何不同。因為曾在羅馬呆過一段時間，所以她對羅馬的女公民權也小有了解，覺得大漢真不愧是羅馬的鏡子，在某些方麵與羅馬很像，但又有埃及的影子。
【賽裏斯的女性和羅馬的女性十分相似，都是受父權、夫權的監護，但在某些方麵又有不同。】卡塔利亞想起令她瞳孔地震的「夫為寄貑，殺之無罪」，以及把皇帝罵得狗血淋頭，一度引起國家危機的皇太後製，便不能對大漢的女性政治做出評價。