第445頁
[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
章德太後和其兒媳鄧太後：你說的是女媧還是我？
有道是成也儒家，敗也儒家。
在三綱五常與男尊女卑的大行其道下，東漢的文人們發現一個很bug的事，那就是先秦時的儒家經典裏沒少提到女媧娘娘，並且自夏朝到西漢前期都有祭祀女媧的官方記載，所以他們把女媧黑成這樣是不是有點欺師滅祖之嫌？
考慮到儒家先師與自己的名聲，東漢的文人在欺師滅祖與推翻重來間選擇給自己的臆斷打個補丁，把伏羲與女媧綁定銷售，結果搞出燧人氏與伏羲誰是三皇之一的歷史爭端。
嗯！為了不欺師滅祖而讓已經作古的華夏祖宗父子相爭。
更炸裂的是清代的文人。
東漢隻是矮化女媧，把女媧說成伏羲的附庸，而清代是直接改了女媧的性別，甚至把東漢的文獻拿來佐證「女媧是男人」。
好傢夥，這是拿寫禁文的腦洞來寫正統文學啊！
所以女媧要是男人的話，她和伏羲的兒女又是怎麽出生的？
變性嗎？
還是肛生子！
西漢這時雖還保留了祭祀女媧的風俗，但也有人開始淡化女媧的功績，說其沒什麽功德，不承五運，所以不配以王者稱之。
而這民間弱化女媧的風潮還要從諸呂之亂後，文帝削弱對女媧的祭祀，取締了《二年律令》裏的女性繼承權說起。
更可悲的是，先帝為了增加賦稅而破例允許七科謫為官，導致民間贅婿噬主之風比比皆是。
也是自西漢開始，過繼加強了宗族內的聯繫，女人更是著了魔似的拚兒子，並且導致殺女的現象直線上升。
真可謂是傷敵八百，自損一千的典範。
難怪連魯迅都要嘲諷這些沒事找事的傢夥。
畢竟大人物們是不會承認自己不行的，更不會相信自己會把自己坑了。
鄭謹聽出劉瑞的情緒有點不對，於是立刻找補道：「文人們的事情奴婢不懂，但是民間依舊崇敬女媧，並且還會搬到女媧的廟旁祈求庇佑。」
「是嗎？」劉瑞也注意到自己的情緒外露的太明顯了，所以順著鄭謹的台階輕輕笑了笑：「朕倒是挺喜歡女媧的。」
末了，他還貌似無意道：「畢竟朕在封太子前就曾夢見過女媧。」
「那女媧可與陛下說了什麽？」
「她說朕會成為一代明君。」劉瑞隻是隨口一說，可鄭謹卻將此事記在心上，然後給身後的黃門使了個眼色。
劉瑞注意到鄭謹的小動作，但也沒有多說什麽，而是繼續修改稿子。
書接楔子。
為了當上夏後而倍受屈辱的仲康並未偏安一隅，而是借將太康的妻兒送至陽夏的行為強化自己作為大禹之孫的聲望，同時也暗中聯絡不喜後羿的部落，試圖奪回夏侯氏的正統地位。
可天不隨人願。
縱使仲康勵精圖治，勤政愛民，可在他的執政期間意外遇上了日食之事。
後羿插在夏侯氏部落的細作見狀，汙衊主管天文曆法的羲氏與和氏玩忽職守，致使仲康殺了兩位德高望重的老臣。
這不僅讓仲康豎起仁慈形象打了折扣，更是令接任羲氏的人十分恐慌，於是在仲康起兵討伐後羿前隻說好話，然後對仲康的兒子相悄悄說道：「異日（未來）有三女，一為女禍，二為女臣，三為女主。」
「而夏後氏的命運就掌握在這三女手上。」
彼時的仲康為了拉攏不服後羿的部落而為兒子聘了有仍氏首領的女兒後緡為妻。
得到預言的相勸仲康不要貿然進攻有窮氏，結果遭到仲康的貶斥，隻得帶著妻子去找夏後氏的旁支斟灌氏和斟尋氏尋求庇護。
正如新的司歷所預言的那般，仲康被早有準備的後羿所打敗，連帶著接納相的斟灌氏首領開甲被後羿的重臣寒浞所殺，斟尋氏被澆的兒子所滅。
也是在這千鈞一髮之際，斟灌氏和斟尋氏拚死護著懷孕的後緡逃回娘家，在那兒生下她與相的獨子女康。
因為是女兒，後緡怕追隨夏後氏的人就此沒了復國的勇氣，於是對外宣稱自己生下夏後氏之子，對內謊稱為了保護夏後氏的繼承人而令其女裝，故這女康也被「知情」的斟灌氏與斟尋氏稱作「少康」。
後緡在懷女康時常常夢見女媧站在一條河邊，從長滿果子的藤蔓下取下一顆讓她吃下。
為了驗證夢境裏的場景是否存在，後緡順著記憶裏的方向找去，結果真在一條河邊找到一條長滿果子的藤蔓，然後取下上麵的果子回家吃掉。
也正是在吃完果子後，後緡感到腹中疼痛，不一會兒就生下女康，觀之與普通嬰兒確有不同。
女康長大後果真生得健壯俊俏，聰明伶俐。
有仍氏的女首領，也就是女康的外王母非常喜歡這個外孫，於是建議丈夫委任外孫女為牧正，使其養成了靈敏的身手與機警的性子。
而在女康不斷成長時，自以為天下大安的後羿和當年的夏啟般沉迷享樂，不理朝政，將權力下放給寒浞這樣野心勃勃的寵臣。
要說那寒浞也是豁得去的小人。
為了討好墮落的後羿，他不僅認後羿為父，還從各地挑了駿馬美女供其享樂，使之發出：「有此義子，何需親子」的驚世之言。
後羿的臣子武羅、伯因、熊髠、尨圉見狀，於是對其苦口婆心道：「寒浞對您的所作所為和當年您對太康的所作所為如出一轍，為了有窮氏的未來，還請您治寒浞的罪吧！」
有道是成也儒家，敗也儒家。
在三綱五常與男尊女卑的大行其道下，東漢的文人們發現一個很bug的事，那就是先秦時的儒家經典裏沒少提到女媧娘娘，並且自夏朝到西漢前期都有祭祀女媧的官方記載，所以他們把女媧黑成這樣是不是有點欺師滅祖之嫌？
考慮到儒家先師與自己的名聲，東漢的文人在欺師滅祖與推翻重來間選擇給自己的臆斷打個補丁，把伏羲與女媧綁定銷售，結果搞出燧人氏與伏羲誰是三皇之一的歷史爭端。
嗯！為了不欺師滅祖而讓已經作古的華夏祖宗父子相爭。
更炸裂的是清代的文人。
東漢隻是矮化女媧，把女媧說成伏羲的附庸，而清代是直接改了女媧的性別，甚至把東漢的文獻拿來佐證「女媧是男人」。
好傢夥，這是拿寫禁文的腦洞來寫正統文學啊！
所以女媧要是男人的話，她和伏羲的兒女又是怎麽出生的？
變性嗎？
還是肛生子！
西漢這時雖還保留了祭祀女媧的風俗，但也有人開始淡化女媧的功績，說其沒什麽功德，不承五運，所以不配以王者稱之。
而這民間弱化女媧的風潮還要從諸呂之亂後，文帝削弱對女媧的祭祀，取締了《二年律令》裏的女性繼承權說起。
更可悲的是，先帝為了增加賦稅而破例允許七科謫為官，導致民間贅婿噬主之風比比皆是。
也是自西漢開始，過繼加強了宗族內的聯繫，女人更是著了魔似的拚兒子，並且導致殺女的現象直線上升。
真可謂是傷敵八百，自損一千的典範。
難怪連魯迅都要嘲諷這些沒事找事的傢夥。
畢竟大人物們是不會承認自己不行的，更不會相信自己會把自己坑了。
鄭謹聽出劉瑞的情緒有點不對，於是立刻找補道：「文人們的事情奴婢不懂，但是民間依舊崇敬女媧，並且還會搬到女媧的廟旁祈求庇佑。」
「是嗎？」劉瑞也注意到自己的情緒外露的太明顯了，所以順著鄭謹的台階輕輕笑了笑：「朕倒是挺喜歡女媧的。」
末了，他還貌似無意道：「畢竟朕在封太子前就曾夢見過女媧。」
「那女媧可與陛下說了什麽？」
「她說朕會成為一代明君。」劉瑞隻是隨口一說，可鄭謹卻將此事記在心上，然後給身後的黃門使了個眼色。
劉瑞注意到鄭謹的小動作，但也沒有多說什麽，而是繼續修改稿子。
書接楔子。
為了當上夏後而倍受屈辱的仲康並未偏安一隅，而是借將太康的妻兒送至陽夏的行為強化自己作為大禹之孫的聲望，同時也暗中聯絡不喜後羿的部落，試圖奪回夏侯氏的正統地位。
可天不隨人願。
縱使仲康勵精圖治，勤政愛民，可在他的執政期間意外遇上了日食之事。
後羿插在夏侯氏部落的細作見狀，汙衊主管天文曆法的羲氏與和氏玩忽職守，致使仲康殺了兩位德高望重的老臣。
這不僅讓仲康豎起仁慈形象打了折扣，更是令接任羲氏的人十分恐慌，於是在仲康起兵討伐後羿前隻說好話，然後對仲康的兒子相悄悄說道：「異日（未來）有三女，一為女禍，二為女臣，三為女主。」
「而夏後氏的命運就掌握在這三女手上。」
彼時的仲康為了拉攏不服後羿的部落而為兒子聘了有仍氏首領的女兒後緡為妻。
得到預言的相勸仲康不要貿然進攻有窮氏，結果遭到仲康的貶斥，隻得帶著妻子去找夏後氏的旁支斟灌氏和斟尋氏尋求庇護。
正如新的司歷所預言的那般，仲康被早有準備的後羿所打敗，連帶著接納相的斟灌氏首領開甲被後羿的重臣寒浞所殺，斟尋氏被澆的兒子所滅。
也是在這千鈞一髮之際，斟灌氏和斟尋氏拚死護著懷孕的後緡逃回娘家，在那兒生下她與相的獨子女康。
因為是女兒，後緡怕追隨夏後氏的人就此沒了復國的勇氣，於是對外宣稱自己生下夏後氏之子，對內謊稱為了保護夏後氏的繼承人而令其女裝，故這女康也被「知情」的斟灌氏與斟尋氏稱作「少康」。
後緡在懷女康時常常夢見女媧站在一條河邊，從長滿果子的藤蔓下取下一顆讓她吃下。
為了驗證夢境裏的場景是否存在，後緡順著記憶裏的方向找去，結果真在一條河邊找到一條長滿果子的藤蔓，然後取下上麵的果子回家吃掉。
也正是在吃完果子後，後緡感到腹中疼痛，不一會兒就生下女康，觀之與普通嬰兒確有不同。
女康長大後果真生得健壯俊俏，聰明伶俐。
有仍氏的女首領，也就是女康的外王母非常喜歡這個外孫，於是建議丈夫委任外孫女為牧正，使其養成了靈敏的身手與機警的性子。
而在女康不斷成長時，自以為天下大安的後羿和當年的夏啟般沉迷享樂，不理朝政，將權力下放給寒浞這樣野心勃勃的寵臣。
要說那寒浞也是豁得去的小人。
為了討好墮落的後羿，他不僅認後羿為父，還從各地挑了駿馬美女供其享樂，使之發出：「有此義子，何需親子」的驚世之言。
後羿的臣子武羅、伯因、熊髠、尨圉見狀，於是對其苦口婆心道：「寒浞對您的所作所為和當年您對太康的所作所為如出一轍，為了有窮氏的未來，還請您治寒浞的罪吧！」