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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，能被忽悠當炮灰的都是年輕人和傻叉，真正善玩權利遊戲的絕不會在這時表態。
有道是前人栽樹後人涼。
比起把秦昭襄王架空幾十年的宣太後，執政齊國的君王後，以及違背白馬之盟的高後，劉瑞對衛穆兒的「寵愛」還沒到讓朝臣警戒的地步。
因此那些坊間的流言並不能對劉瑞造成一丟丟的傷害。相反，他還因此獲得寫作靈感，就此完成第二部作品——《山鬼》。
故事發生在夏啟去世，太康失國前。
要說那大禹死後遵循禪讓製將發明了鑿井技術的伯益，然而因大禹的功勞而一躍成為貴族之首的夏後氏卻不想放棄手中的權力，於是鼓動大禹的兒子夏啟殺死伯益，就此開啟了中國歷史上的第一個「兄傳弟，父傳子」的奴隸製王朝——夏朝。
而那夏啟雖是個開疆拓土，勵精圖治的賢明之人，但和所有雄主一樣，晚年開始沉迷歌舞，疏於朝政，以至於在打破氏族的公有製經濟後未能做好後續修補，從而給夏朝埋了個內亂的大雷。
夏啟死後，他的長子太康繼承了父親的後（夏朝的君王稱後）位，自是一副躊躇滿誌的模樣。
那太康自幼嬌生慣養，跟著父親沒學多少治國的本事，反倒將其晚年的腐敗一一學去，甚至有過之而無不及。
太康登基後沉迷打獵，不問朝政，甚至有次帶著妻兒百日未歸，致使朝內怨聲載道。
有此昏君，屈服於夏後氏的有窮氏首領後羿看到了取代夏朝的機會，於是借司衡（宮廷侍衛長）的身份發起政變，在太康前往洛水打獵時廢了這個不得人心的夏後，改立太康的弟弟仲康為後，並把實權掌握在自己手裏。
夏啟的諸子裏長子昏庸，次子元康與三子伯康的昏庸程度與太康不相上下，唯有四子仲康與季子武觀野心勃勃，試圖繼承兄長的後位。
可季子武觀曾在夏啟當政時發動叛亂，故被剝奪了繼承後位的資格。
因此在後羿成了夏朝實質性的主人後，為了拉攏這位權臣，空有野心的伯康除了沒向後羿稱臣外，其言行與有窮國的僕從一般無二，就此開啟夏朝中斷的四十年。
第273章
以上就是劉瑞的新作——《山鬼》的楔子篇。
考慮到西漢的詞彙量不多，加上文人嗜寫駢文，辭賦雖以辭藻華麗為美，但其內容就像樂事薯片裏的空氣，以至於在後世的課外讀物裏，譯文的字數比原文還少，並且還因原文缺乏標點斷句而被多次修改。
有道是善待自己的同時也善待讀者。
劉瑞還是椒房殿的薄皇子時就讓趙子鳶編寫西漢的《切韻》，也就是古代的拚音教程。而等《切韻》成功問世，劉瑞這個薄皇子也成功升級為北宮太子後，他所編寫的《標點教程》也和趙子鳶的《切韻》般受到熱捧，從而改變大漢的寫作模式與教學模式。
然後把劉瑞自己給坑了。
「鄭謹，你說朕的第二部小說是不是太短了？」劉瑞把初稿讀了好幾遍，總覺得在現有的排版下，自己似乎沒寫多少：「朕要不要擴充點內容，然後加點戲劇衝突？」
鄭謹不知什麽叫戲劇性衝突，但還是在小心觀察過劉瑞的臉色後順著話道：「奴婢覺得您寫得特別好，隻是……」
「隻是什麽？」
「隻是您的標點太多，字跡太大，所以顯得……」鄭謹在那兒搜腸刮肚了半天才找到一個不傷麵子地詞彙：「……十分大氣？」
「……」這話說的劉瑞都有點不好意思，隻能低頭繼續研究小說初稿。
嗯！
還是擴充點吧！
開始寫第二版的劉瑞自我安慰道：【就當是遵循西漢的寫作文化（注水）吧！】
至於要不要增加戲劇性的衝突……
「奴婢讀書不多，但也聽說過高祖斬白蛇，昭靈夫人懷高祖時有蛟龍盤肚的故事。」鄭謹用玩笑般的語氣說道：「還有那華胥氏也是在雷澤踩了巨人的腳引而生下伏羲，並且民間也一直流傳著女媧的故事。」
「女媧？」劉瑞抬了下眉頭，饒有興致道：「那群恨不得把高後挪出長陵的讀書人會信奉女媧？」
雖然現代一而再，再而三地給女媧「反正」，甚至一些洪荒小說裏也將其寫為聖人裏唯一關注弱勢群體的慈愛女神，可在步入男尊女卑的社會後，自東漢起就有無數文人往女媧——這個被後世冠以華夏創世神的慈愛女神身上狂潑髒水，試圖將其矮化成伏羲的附庸乃至惡神，男神。
是的，你沒看錯。
在先秦時的文學裏女媧和伏羲的地位完全是倒過來的。畢竟當時正處於母係社會，所有人都「隻知其母而不知其父」，所以在先秦後的文人對女媧進行一係列的矮化後出現了難以圓上的bug——先秦時隻記載了女媧和伏羲是華胥氏的兒女，並且提到華胥氏是炎帝黃帝的遠祖，所以在一母係社會裏，燧人氏是怎麽當上部落首領的？更有意思的是，初次提到燧人氏為伏羲之父的文獻是《古三墳》，但卻不是孔子窮極一生都未能找到的上古神書，而是在北宋時為毛漸所得大篆古籍。
嗯！北宋的文人+大篆古籍，其可信度有多少就仁者見仁，智者見智了。
更令人匪夷所思的是東漢為了杜絕女禍而把祭祀女媧說成是陰盛陽衰下的驅魔之舉，甚至還把大災大旱的黑鍋扣到女媧頭上，說是老天對陰盛陽衰的懲戒。
有道是前人栽樹後人涼。
比起把秦昭襄王架空幾十年的宣太後，執政齊國的君王後，以及違背白馬之盟的高後，劉瑞對衛穆兒的「寵愛」還沒到讓朝臣警戒的地步。
因此那些坊間的流言並不能對劉瑞造成一丟丟的傷害。相反，他還因此獲得寫作靈感，就此完成第二部作品——《山鬼》。
故事發生在夏啟去世，太康失國前。
要說那大禹死後遵循禪讓製將發明了鑿井技術的伯益，然而因大禹的功勞而一躍成為貴族之首的夏後氏卻不想放棄手中的權力，於是鼓動大禹的兒子夏啟殺死伯益，就此開啟了中國歷史上的第一個「兄傳弟，父傳子」的奴隸製王朝——夏朝。
而那夏啟雖是個開疆拓土，勵精圖治的賢明之人，但和所有雄主一樣，晚年開始沉迷歌舞，疏於朝政，以至於在打破氏族的公有製經濟後未能做好後續修補，從而給夏朝埋了個內亂的大雷。
夏啟死後，他的長子太康繼承了父親的後（夏朝的君王稱後）位，自是一副躊躇滿誌的模樣。
那太康自幼嬌生慣養，跟著父親沒學多少治國的本事，反倒將其晚年的腐敗一一學去，甚至有過之而無不及。
太康登基後沉迷打獵，不問朝政，甚至有次帶著妻兒百日未歸，致使朝內怨聲載道。
有此昏君，屈服於夏後氏的有窮氏首領後羿看到了取代夏朝的機會，於是借司衡（宮廷侍衛長）的身份發起政變，在太康前往洛水打獵時廢了這個不得人心的夏後，改立太康的弟弟仲康為後，並把實權掌握在自己手裏。
夏啟的諸子裏長子昏庸，次子元康與三子伯康的昏庸程度與太康不相上下，唯有四子仲康與季子武觀野心勃勃，試圖繼承兄長的後位。
可季子武觀曾在夏啟當政時發動叛亂，故被剝奪了繼承後位的資格。
因此在後羿成了夏朝實質性的主人後，為了拉攏這位權臣，空有野心的伯康除了沒向後羿稱臣外，其言行與有窮國的僕從一般無二，就此開啟夏朝中斷的四十年。
第273章
以上就是劉瑞的新作——《山鬼》的楔子篇。
考慮到西漢的詞彙量不多，加上文人嗜寫駢文，辭賦雖以辭藻華麗為美，但其內容就像樂事薯片裏的空氣，以至於在後世的課外讀物裏，譯文的字數比原文還少，並且還因原文缺乏標點斷句而被多次修改。
有道是善待自己的同時也善待讀者。
劉瑞還是椒房殿的薄皇子時就讓趙子鳶編寫西漢的《切韻》，也就是古代的拚音教程。而等《切韻》成功問世，劉瑞這個薄皇子也成功升級為北宮太子後，他所編寫的《標點教程》也和趙子鳶的《切韻》般受到熱捧，從而改變大漢的寫作模式與教學模式。
然後把劉瑞自己給坑了。
「鄭謹，你說朕的第二部小說是不是太短了？」劉瑞把初稿讀了好幾遍，總覺得在現有的排版下，自己似乎沒寫多少：「朕要不要擴充點內容，然後加點戲劇衝突？」
鄭謹不知什麽叫戲劇性衝突，但還是在小心觀察過劉瑞的臉色後順著話道：「奴婢覺得您寫得特別好，隻是……」
「隻是什麽？」
「隻是您的標點太多，字跡太大，所以顯得……」鄭謹在那兒搜腸刮肚了半天才找到一個不傷麵子地詞彙：「……十分大氣？」
「……」這話說的劉瑞都有點不好意思，隻能低頭繼續研究小說初稿。
嗯！
還是擴充點吧！
開始寫第二版的劉瑞自我安慰道：【就當是遵循西漢的寫作文化（注水）吧！】
至於要不要增加戲劇性的衝突……
「奴婢讀書不多，但也聽說過高祖斬白蛇，昭靈夫人懷高祖時有蛟龍盤肚的故事。」鄭謹用玩笑般的語氣說道：「還有那華胥氏也是在雷澤踩了巨人的腳引而生下伏羲，並且民間也一直流傳著女媧的故事。」
「女媧？」劉瑞抬了下眉頭，饒有興致道：「那群恨不得把高後挪出長陵的讀書人會信奉女媧？」
雖然現代一而再，再而三地給女媧「反正」，甚至一些洪荒小說裏也將其寫為聖人裏唯一關注弱勢群體的慈愛女神，可在步入男尊女卑的社會後，自東漢起就有無數文人往女媧——這個被後世冠以華夏創世神的慈愛女神身上狂潑髒水，試圖將其矮化成伏羲的附庸乃至惡神，男神。
是的，你沒看錯。
在先秦時的文學裏女媧和伏羲的地位完全是倒過來的。畢竟當時正處於母係社會，所有人都「隻知其母而不知其父」，所以在先秦後的文人對女媧進行一係列的矮化後出現了難以圓上的bug——先秦時隻記載了女媧和伏羲是華胥氏的兒女，並且提到華胥氏是炎帝黃帝的遠祖，所以在一母係社會裏，燧人氏是怎麽當上部落首領的？更有意思的是，初次提到燧人氏為伏羲之父的文獻是《古三墳》，但卻不是孔子窮極一生都未能找到的上古神書，而是在北宋時為毛漸所得大篆古籍。
嗯！北宋的文人+大篆古籍，其可信度有多少就仁者見仁，智者見智了。
更令人匪夷所思的是東漢為了杜絕女禍而把祭祀女媧說成是陰盛陽衰下的驅魔之舉，甚至還把大災大旱的黑鍋扣到女媧頭上，說是老天對陰盛陽衰的懲戒。