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[女穿男]西漢皇子升職記 作者：六月飛熊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
別說是見慣後世輿論手法的劉瑞能把他們打得毫無還手之力，就連黔首們都能把擁護《周禮》的儒生問得啞口無言。
畢竟春秋戰國時打得再狠，隻要不碰上殺神白起那種奇葩，僅憑各國的文化交流，血緣關係，就算是 「我蠻夷也」的楚國和吃雞成功的秦國都會考慮手下留情。
而要是讓外族入侵……
嗬嗬！
自家人都能打成個豬腦子，你還指望外族對你手下留情。
做夢去吧！
況且以黔首們簡單粗暴的家族觀來看，周平王就是個崽賣爺田不心疼的敗家玩意。
別提那些讓人頭疼的政治原因。就說姬姓諸侯又不是死絕了，你要是嫌阿父偏心就找叔叔伯伯們上門理論，支持你去清君側啊！王畿周圍又不是沒有實力強大的姬姓大國，你一大宗的繼承人遇事不找同姓，找外王父是咋回事？好，就打你叔叔伯伯不想管，隻有外王父靠得住。可是你外王父帶著盟友打手奪了家產也就罷了，為啥還讓打手把家裏洗劫一空？最後還把家裏的祖田劃給打手！！
這……
這未免也太離譜了吧！
更離譜的是，給孫子出氣的西申國和支持西申的繒國下場如何？
喝西北風的老秦人表示感謝大自然的饋贈。
當然，不僅是黔首們聊得起勁，現場的官員們也在讀書人裏宣傳此事。
不僅有晁錯在背後推波助瀾，甚至因轅黃之爭而與儒家結下樑子的黃老學者們也在後麵幫幫場子，說什麽也要把逐漸興起的儒家勢力給拉下去。
而在江淮與關東一帶，與關中不大對付的吳王劉濞和淮南王劉安嘴上說著太子劉瑞狂妄無禮，不似吾等善待文人。可私底下對儒家，尤其是魯儒過分宣揚《周禮》的優越性嗤之以鼻，甚至產生要不要重用儒家的困惑。
畢竟他們都姓劉，就算是取代大宗，也不可能廢除《漢律》，頂多是像呂後和先帝那樣在上麵刪刪減減。
至於用《周禮》取代《漢律》……別開玩笑了，對於一個政權而言，軍權財權和對司法的解釋權是絕不能丟的。甚至說得更直白點，司法就是一個王朝的天命體係。
周公旦製《周禮》以對殷商的鬼神之說，而始皇定《秦律》也是為了將六國的官方痕跡一一剷除。
劉瑞問「爾等忠得是劉姓漢室還是東周遺王」雖然是有誇張的成分，但是擱在習慣性多想的藩王耳裏並不誇張，甚至讓其過度聯想。
回憶一下六國貴族的所作所為。
再回憶一下高祖跟魯儒的愛恨情仇。
嘶……你說有沒有一種可能是儒家忠的從來不是漢室或者六國中的任何一個，而是東周王室？
否則沒法解釋他們對《周禮》近乎病態的執著。
而且就算忽略他們的立場問題，周公旦製《周禮》是什麽時候？奉行鬼神巫醫的愚昧時候。這種「仁德」的思想跟龜甲占卜，人牲祭祀相比實在是太先進了，所以才會得到先賢的一致認可。
然而《周禮》相對於殷商的鬼神之說再怎麽先進也是近一千年前的著作，它的時代局限性在那兒，別說是適合西漢的社會結構，接連最尊《周禮》的魯國都在發展中脫離了《周禮》，改用自己研發的一套律法……亦或是天命體係。
關東和江淮一帶的諸王隻是對關中不滿，想取而代之，並不意味著他們就是沒有治國經驗的蠢貨。
相反，吳王劉濞靠著鹽鐵業把江淮一帶搞成僅次於關東的富裕區，而淮南王劉安不僅編出了《淮南子》這樣的著作，還在叛亂前有著相當不錯的口碑都表明他們至少有著及格線以上的治國水平。
你讓他們相信一千年前編寫的《周禮》比承襲秦製，已經把先人踩過的坑都小心避開的《漢律》更優越，無疑是癡人說夢。
倒不如說，提出這點的人本身就很有問題，不是太理想化了，就是沒有幹事經驗。
然而這些都不是劉瑞所關注的。
他要關注的是回京後能不能收到白紙的研究成果，以及這些帶出來的青銅盒子裏有什麽，要不要讓儒家的人過來瞧瞧。
第91章
袁盎收到消息的速度無疑是最快的，幾乎是在劉瑞回京的當天就在太子宮外請求會麵，甚至還拉上老丞相申屠嘉作陪。
「絲公，丞相，還請上座。」這兩位的到來讓劉瑞不敢大意，連忙令李三過來焚香煮茶。
彼時雖有神農嚐百草而知茶，但是因為氣候問題和神農氏的安息之地在南方，所以將喝茶藝術發揚光大的還是巴蜀，兩湖，以及後來居上的兩廣，閩南一帶。
現在地巴蜀因為氣候宜人加上經濟還行，所以在給各地供應茶葉的同時也研發出相當精美的茶具，以及比銅釜硬煮更為風雅的煮茶流程。
劉瑞在蜀郡的一大愛好就是拉著當地的工匠研究茶具和茶的種類，煮茶方式，甚至自己上手燒製茶具，打算送給薄姬等人。
袁盎瞧著李三慢條斯理地燒起炭爐，在小案上鋪開一堆玲瓏器具，然後在行雲流水的動作下捧給兩位一杯清茶。
「臣也算是走南闖北，品過不少茗茶珍饈的人。」袁盎聞著幽幽的茶香，親抿後更是讚嘆不已：「今日嚐此清冽甘水，才知神農之樂，茶葉之美。」
申屠嘉對此卻不可置否，囫圇吞棗地抿了一口才不悅道：「老臣是個牛舌頭，嚐不出奉常所說的清冽，隻是覺得太子去蜀並未知曉民間疾苦，而是習得滿身奢靡。」
畢竟春秋戰國時打得再狠，隻要不碰上殺神白起那種奇葩，僅憑各國的文化交流，血緣關係，就算是 「我蠻夷也」的楚國和吃雞成功的秦國都會考慮手下留情。
而要是讓外族入侵……
嗬嗬！
自家人都能打成個豬腦子，你還指望外族對你手下留情。
做夢去吧！
況且以黔首們簡單粗暴的家族觀來看，周平王就是個崽賣爺田不心疼的敗家玩意。
別提那些讓人頭疼的政治原因。就說姬姓諸侯又不是死絕了，你要是嫌阿父偏心就找叔叔伯伯們上門理論，支持你去清君側啊！王畿周圍又不是沒有實力強大的姬姓大國，你一大宗的繼承人遇事不找同姓，找外王父是咋回事？好，就打你叔叔伯伯不想管，隻有外王父靠得住。可是你外王父帶著盟友打手奪了家產也就罷了，為啥還讓打手把家裏洗劫一空？最後還把家裏的祖田劃給打手！！
這……
這未免也太離譜了吧！
更離譜的是，給孫子出氣的西申國和支持西申的繒國下場如何？
喝西北風的老秦人表示感謝大自然的饋贈。
當然，不僅是黔首們聊得起勁，現場的官員們也在讀書人裏宣傳此事。
不僅有晁錯在背後推波助瀾，甚至因轅黃之爭而與儒家結下樑子的黃老學者們也在後麵幫幫場子，說什麽也要把逐漸興起的儒家勢力給拉下去。
而在江淮與關東一帶，與關中不大對付的吳王劉濞和淮南王劉安嘴上說著太子劉瑞狂妄無禮，不似吾等善待文人。可私底下對儒家，尤其是魯儒過分宣揚《周禮》的優越性嗤之以鼻，甚至產生要不要重用儒家的困惑。
畢竟他們都姓劉，就算是取代大宗，也不可能廢除《漢律》，頂多是像呂後和先帝那樣在上麵刪刪減減。
至於用《周禮》取代《漢律》……別開玩笑了，對於一個政權而言，軍權財權和對司法的解釋權是絕不能丟的。甚至說得更直白點，司法就是一個王朝的天命體係。
周公旦製《周禮》以對殷商的鬼神之說，而始皇定《秦律》也是為了將六國的官方痕跡一一剷除。
劉瑞問「爾等忠得是劉姓漢室還是東周遺王」雖然是有誇張的成分，但是擱在習慣性多想的藩王耳裏並不誇張，甚至讓其過度聯想。
回憶一下六國貴族的所作所為。
再回憶一下高祖跟魯儒的愛恨情仇。
嘶……你說有沒有一種可能是儒家忠的從來不是漢室或者六國中的任何一個，而是東周王室？
否則沒法解釋他們對《周禮》近乎病態的執著。
而且就算忽略他們的立場問題，周公旦製《周禮》是什麽時候？奉行鬼神巫醫的愚昧時候。這種「仁德」的思想跟龜甲占卜，人牲祭祀相比實在是太先進了，所以才會得到先賢的一致認可。
然而《周禮》相對於殷商的鬼神之說再怎麽先進也是近一千年前的著作，它的時代局限性在那兒，別說是適合西漢的社會結構，接連最尊《周禮》的魯國都在發展中脫離了《周禮》，改用自己研發的一套律法……亦或是天命體係。
關東和江淮一帶的諸王隻是對關中不滿，想取而代之，並不意味著他們就是沒有治國經驗的蠢貨。
相反，吳王劉濞靠著鹽鐵業把江淮一帶搞成僅次於關東的富裕區，而淮南王劉安不僅編出了《淮南子》這樣的著作，還在叛亂前有著相當不錯的口碑都表明他們至少有著及格線以上的治國水平。
你讓他們相信一千年前編寫的《周禮》比承襲秦製，已經把先人踩過的坑都小心避開的《漢律》更優越，無疑是癡人說夢。
倒不如說，提出這點的人本身就很有問題，不是太理想化了，就是沒有幹事經驗。
然而這些都不是劉瑞所關注的。
他要關注的是回京後能不能收到白紙的研究成果，以及這些帶出來的青銅盒子裏有什麽，要不要讓儒家的人過來瞧瞧。
第91章
袁盎收到消息的速度無疑是最快的，幾乎是在劉瑞回京的當天就在太子宮外請求會麵，甚至還拉上老丞相申屠嘉作陪。
「絲公，丞相，還請上座。」這兩位的到來讓劉瑞不敢大意，連忙令李三過來焚香煮茶。
彼時雖有神農嚐百草而知茶，但是因為氣候問題和神農氏的安息之地在南方，所以將喝茶藝術發揚光大的還是巴蜀，兩湖，以及後來居上的兩廣，閩南一帶。
現在地巴蜀因為氣候宜人加上經濟還行，所以在給各地供應茶葉的同時也研發出相當精美的茶具，以及比銅釜硬煮更為風雅的煮茶流程。
劉瑞在蜀郡的一大愛好就是拉著當地的工匠研究茶具和茶的種類，煮茶方式，甚至自己上手燒製茶具，打算送給薄姬等人。
袁盎瞧著李三慢條斯理地燒起炭爐，在小案上鋪開一堆玲瓏器具，然後在行雲流水的動作下捧給兩位一杯清茶。
「臣也算是走南闖北，品過不少茗茶珍饈的人。」袁盎聞著幽幽的茶香，親抿後更是讚嘆不已：「今日嚐此清冽甘水，才知神農之樂，茶葉之美。」
申屠嘉對此卻不可置否，囫圇吞棗地抿了一口才不悅道：「老臣是個牛舌頭，嚐不出奉常所說的清冽，隻是覺得太子去蜀並未知曉民間疾苦，而是習得滿身奢靡。」