第205頁
[綜武俠] 天下有敵 作者：六塊蛋撻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
蒙赤行修行的《藏密智能書》是一門極其晦澀難懂、難練的武功，他本不打算過早讓顧絳接觸這門功法，但每日和蒙赤行相處，他的這個小弟子竟然自己懵懵懂懂摸到了這門精神修法的入口。
這是何等驚人的資質？
但也許是過早地接觸了這門功法，顧絳的精神修行影響到自己的外相，原本透著邪氣的長相竟漸漸變得有些像他在現代時的模樣。
最初的顧絳樣貌並不那麽出眾，隻能算是中人之姿，安靜平和，如今這種平和沖淡了眉宇間的妖異，顯露出幾分道韻來。
他最近的確在看道書。
宋國皇室曾十分推崇道家，留下道藏，幾經輾轉，如今都在蒙元皇室手中，聽聞小師弟想看宋國的道書，忽必烈將藏書的大門向他敞開。
忽必烈待自己這個小師弟極好，一部分因為蒙赤行的緣故，也有顧絳本人天資極高的原因，蒙赤行甚至坦言過，以顧絳的資質，隻要不中道隕落，將來成就有可能還在他之上，忽必烈身為君主，當然知道該對誰優待。
所以龐斑自幼就在錦衣玉食中長大，許多待遇猶在皇子之上，他想要的東西沒有得不到的，何況隻是進藏書的書庫裏看書。
話雖如此，忽必烈其實不太理解他為什麽對道書這麽感興趣。
高大魁梧的蒙元男子身著華服，他的膚色偏白，雖然達不到蒙赤行那樣通體如水晶的程度，但也有種非人近妖魔的邪異氣質，一看就是魔門出身，正是現在的蒙元皇帝忽必烈：「那些道書裏多是糊弄人的東西，沒多少修行上的真材實料，小師弟你要是對道門的武功感興趣，不必去看那些，我招道門的人來，讓他們為你講。」
「何況蒙師的武功境界曠古爍今，當世無人能比，你是他最喜愛的弟子，盡數得他真傳，魔門自有奇功，何必向道門去求呢？」
對此，顧絳沒有解釋什麽，隻是搖了搖頭，蒙赤行倒是能摸出他幾分想法，已經提前讓人和忽必烈提過一些。
顧絳的天賦驚人，尋常魔門武學他一學就會，久而久之，他甚至嫌棄一些魔門的功法真諦不夠「純粹」，隻能說是「旁門左道」，算不上天魔真傳。
天魔聖主的真傳，當然還要數《道心種魔大、法》。
尚且年幼的孩子對這門魔門絕學極感興趣，翻閱了許多相關的典籍，漸漸有了自己的一番看法。
「這門武功既然叫做『道心種魔』，顧名思義，就是要以魔種來驅使道心。不知何為道，怎能有道心？沒有道心，如何種魔胎？」
沒有《道心種魔大、法》的本冊可以參考，而門中所傳的「借旁人培育魔種」的說法，顧絳又本能的不屑，他隱隱覺得修行可以借他山之石攻玉，卻不該在他山之石中「種玉」。
所以他才希望從兩家的學說中找到這條路真正的走向，他絕不相信能夠直指飛升之道的《道心種魔》會走汲取旁人功力培育魔種的捷徑。
在顧絳將自己泡在道藏中十年後，這種念頭越發堅定了，所以他毅然決然地捨棄了魔門內口口相傳的要訣，認為這條路從根本上就走錯了。
「道心所求在於超脫物外，將自己的心化入自然中，達成天人合一的境界。要在這種縹緲中種下魔種確實艱難，一般的魔念根本存不住，更不要說種在道心中一起生長，達到兩者相輔相成的狀態。道心越強，魔種越強，魔念越盛，道心越堅，最終化道入魔，由魔入大道，成就魔仙。」
「所以這魔念必須足夠執著凝實，才能不被道心化去，能與真仙相抗的，唯有真魔。」
「真魔以執念為主，七情六慾為輔，掠天地元氣為我所用，跳出世間一切法，他化萬物，突破常理，終成唯一自我。」
「而奪他人道基成道，不過是外魔，因自己做不到，才去從別人身上求，在根本上依靠外道，這算不得真魔，隻會根基鬆動，趨於駁雜。」
「道心種魔，此為魔門之法，正在於其中的手段神奇詭譎，不似正道平直，以超脫和唯我兩種力量磨礪本心，以道魔兩道之爭鍛鍊意識，此間大恐怖、大苦難，猶在□□痛苦之上，將自己置身天地磨盤間，煉出一點真意，便是魔仙根基，得以脫出凡塵。」
有魔門高手聽聞此說，覺得比起以他人種魔種的法子，顧絳的說法更為離奇：「若不借外力，一體之內，魔與道焉能並存？昔年邪王正是欲將佛法納入魔道中，將自己的精神、自我都分裂了，這才是險之又險的想法，近乎自毀。」
「黑與白、陰與陽、男與女、晝與夜、道與魔，可以存為一體嗎？」
顧絳反問道：「你隻覺兩者不能並存，但世間一切從混沌中來，若沒有黑，何來白？沒有陰，何為陽？如果世間隻有黑夜，誰又會知道黑夜這個概念的存在？正是因為有了白晝，世間人才分辨出『黑夜』；若沒有武帝扶持的『正道』，又哪有被罷黜的百家成魔？」
「而黑白都屬於顏色，陰陽都源於自然，晝夜皆發於天色，道魔皆歸於大道，若覺得它們不可並存，是因為你站在被分割開的一部分裏，沒有站到更高的地方去看它的根源。」
那被蒙赤行派在他身邊的魔門高手一時訥訥無言。
——————
十六歲的顧絳走出皇室的藏書庫時，已經回想起了自己在現代和笑傲江湖中的所有經歷，這十年來，他沒有再修行任何魔門功法，隻學蒙赤行的《藏密智能書》，受到精神的影響，他的容貌也有部分變得像東方不敗，尤其是唇形薄得鋒銳，不似童年時溫和。
這是何等驚人的資質？
但也許是過早地接觸了這門功法，顧絳的精神修行影響到自己的外相，原本透著邪氣的長相竟漸漸變得有些像他在現代時的模樣。
最初的顧絳樣貌並不那麽出眾，隻能算是中人之姿，安靜平和，如今這種平和沖淡了眉宇間的妖異，顯露出幾分道韻來。
他最近的確在看道書。
宋國皇室曾十分推崇道家，留下道藏，幾經輾轉，如今都在蒙元皇室手中，聽聞小師弟想看宋國的道書，忽必烈將藏書的大門向他敞開。
忽必烈待自己這個小師弟極好，一部分因為蒙赤行的緣故，也有顧絳本人天資極高的原因，蒙赤行甚至坦言過，以顧絳的資質，隻要不中道隕落，將來成就有可能還在他之上，忽必烈身為君主，當然知道該對誰優待。
所以龐斑自幼就在錦衣玉食中長大，許多待遇猶在皇子之上，他想要的東西沒有得不到的，何況隻是進藏書的書庫裏看書。
話雖如此，忽必烈其實不太理解他為什麽對道書這麽感興趣。
高大魁梧的蒙元男子身著華服，他的膚色偏白，雖然達不到蒙赤行那樣通體如水晶的程度，但也有種非人近妖魔的邪異氣質，一看就是魔門出身，正是現在的蒙元皇帝忽必烈：「那些道書裏多是糊弄人的東西，沒多少修行上的真材實料，小師弟你要是對道門的武功感興趣，不必去看那些，我招道門的人來，讓他們為你講。」
「何況蒙師的武功境界曠古爍今，當世無人能比，你是他最喜愛的弟子，盡數得他真傳，魔門自有奇功，何必向道門去求呢？」
對此，顧絳沒有解釋什麽，隻是搖了搖頭，蒙赤行倒是能摸出他幾分想法，已經提前讓人和忽必烈提過一些。
顧絳的天賦驚人，尋常魔門武學他一學就會，久而久之，他甚至嫌棄一些魔門的功法真諦不夠「純粹」，隻能說是「旁門左道」，算不上天魔真傳。
天魔聖主的真傳，當然還要數《道心種魔大、法》。
尚且年幼的孩子對這門魔門絕學極感興趣，翻閱了許多相關的典籍，漸漸有了自己的一番看法。
「這門武功既然叫做『道心種魔』，顧名思義，就是要以魔種來驅使道心。不知何為道，怎能有道心？沒有道心，如何種魔胎？」
沒有《道心種魔大、法》的本冊可以參考，而門中所傳的「借旁人培育魔種」的說法，顧絳又本能的不屑，他隱隱覺得修行可以借他山之石攻玉，卻不該在他山之石中「種玉」。
所以他才希望從兩家的學說中找到這條路真正的走向，他絕不相信能夠直指飛升之道的《道心種魔》會走汲取旁人功力培育魔種的捷徑。
在顧絳將自己泡在道藏中十年後，這種念頭越發堅定了，所以他毅然決然地捨棄了魔門內口口相傳的要訣，認為這條路從根本上就走錯了。
「道心所求在於超脫物外，將自己的心化入自然中，達成天人合一的境界。要在這種縹緲中種下魔種確實艱難，一般的魔念根本存不住，更不要說種在道心中一起生長，達到兩者相輔相成的狀態。道心越強，魔種越強，魔念越盛，道心越堅，最終化道入魔，由魔入大道，成就魔仙。」
「所以這魔念必須足夠執著凝實，才能不被道心化去，能與真仙相抗的，唯有真魔。」
「真魔以執念為主，七情六慾為輔，掠天地元氣為我所用，跳出世間一切法，他化萬物，突破常理，終成唯一自我。」
「而奪他人道基成道，不過是外魔，因自己做不到，才去從別人身上求，在根本上依靠外道，這算不得真魔，隻會根基鬆動，趨於駁雜。」
「道心種魔，此為魔門之法，正在於其中的手段神奇詭譎，不似正道平直，以超脫和唯我兩種力量磨礪本心，以道魔兩道之爭鍛鍊意識，此間大恐怖、大苦難，猶在□□痛苦之上，將自己置身天地磨盤間，煉出一點真意，便是魔仙根基，得以脫出凡塵。」
有魔門高手聽聞此說，覺得比起以他人種魔種的法子，顧絳的說法更為離奇：「若不借外力，一體之內，魔與道焉能並存？昔年邪王正是欲將佛法納入魔道中，將自己的精神、自我都分裂了，這才是險之又險的想法，近乎自毀。」
「黑與白、陰與陽、男與女、晝與夜、道與魔，可以存為一體嗎？」
顧絳反問道：「你隻覺兩者不能並存，但世間一切從混沌中來，若沒有黑，何來白？沒有陰，何為陽？如果世間隻有黑夜，誰又會知道黑夜這個概念的存在？正是因為有了白晝，世間人才分辨出『黑夜』；若沒有武帝扶持的『正道』，又哪有被罷黜的百家成魔？」
「而黑白都屬於顏色，陰陽都源於自然，晝夜皆發於天色，道魔皆歸於大道，若覺得它們不可並存，是因為你站在被分割開的一部分裏，沒有站到更高的地方去看它的根源。」
那被蒙赤行派在他身邊的魔門高手一時訥訥無言。
——————
十六歲的顧絳走出皇室的藏書庫時，已經回想起了自己在現代和笑傲江湖中的所有經歷，這十年來，他沒有再修行任何魔門功法，隻學蒙赤行的《藏密智能書》，受到精神的影響，他的容貌也有部分變得像東方不敗，尤其是唇形薄得鋒銳，不似童年時溫和。