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[綜武俠] 天下有敵 作者：六塊蛋撻 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「我還是不知，你是誰？」
鳩摩智順著那聲音思考，漸漸失控的心神也隨著思緒收攏，又答道：「我是密宗所傳，大輪明王。」
對方道：「密宗所傳，你可得真意？大輪明王，是你本人？」
鳩摩智回想這數十年來，他自從學了武功，好勝之心越重，年少時大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位後，他便也自覺明王，高出需要引導的愚鈍眾生許多，不把江湖人放在眼裏，甚至為吐蕃攪動各方，想要從中取利，早已失了我佛真意，頓時悲從中來：「大輪明王不是本人，佛祖真意，盡皆失矣！」
對方卻不為他的悲慟所動，反口罵道：「狗屁佛祖，本無佛祖。」
鳩摩智聞言勃然大怒，他雖武功盡失，數十年禮佛的虔誠仍在，當即喝道：「我佛釋迦牟尼，傳下佛法，普度眾生，你怎能蔑視佛祖？」
那聲音卻道：「你說佛祖釋迦牟尼，我卻從未見過，他在哪裏？」
鳩摩智仿佛回到了少時與密宗高僧辯經之時，斷然道：「我佛在過去、現在、未來，在佛經真言中，在眾生佛性裏！」
對方似是輕笑了一聲，才緩緩道：「那，佛在殺人求勝的武學招式中嗎？」
鳩摩智瞬間如遭雷擊，神思一片空白，訥訥道：「佛在，佛在——」
對方道：「現在，你再告訴我，你是誰？」
鳩摩智望著雙手，見食指上經年轉動佛珠留下的繭痕，半晌才道：「我本是芸芸眾生中和尚一個，無邊苦海裏求佛之人。」
言罷，心中悲意化為悔恨，兩行淚水自眼中落下，睜目時已覺心中清明，魔念頓消，眼前終於看清那墨衣女子無悲無喜的麵容，向對方鄭重行了一禮：「多謝施主。」
所謂施主，即施捨之人，釋迦牟尼要弟子稱眾生為施捨之主，是要弟子放下驕傲，以眾生為佛，向眾生求佛，他竟都忘卻了。
鳩摩智緩緩起身，他臉上淚跡未幹，卻已不復往日威嚴寶相，反而麵帶微笑，祥和近人：「老衲誤入歧途多年，今日終於得施主指點，掙脫名韁利鎖，消去貪嗔癡毒，得清淨解脫。」
顧絳道：「是你自己自幼研讀佛法，悟性過人，有佛性在心，才能醒覺，不必謝我。」
鳩摩智雙掌合十行禮道：「老衲過去仗著武力，打傷了救人的夫人，又盜取各家武學無數，尤其是少林寺七十二絕技，為燕子塢慕容博老施主與我交換《火焰刀》而得，後又尾隨太湖山莊的僕人進入莊中，得《小無相功》，前些時候從一鐵頭怪人手中奪得《易筋經》，實乃罪孽深重，懇請施主將這本《易筋經》還予少林，並告知絕技失竊之事。」
顧絳道：「我去還書報信，你又往何處去？」
鳩摩智笑道：「一個和尚，隨遇而安，自然往來處去。」
顧絳聞言也是一笑，終於和對方見了一個佛禮：「好，我願大師此去弘揚佛法，渡世救人，功德圓滿。」
鳩摩智道了一聲「阿彌陀佛」，邁步慢慢離去，雖無來時迅疾矯健，卻已安然喜樂。
——————
顧絳見他走遠，因驟然失去內力，四肢虛弱，行走緩慢，可漸漸的足下不自覺有了勁力，心中覺得頗有些趣味。
《易筋經》需要修行者不存習武之念，看破「人相」、「我相」才能修成，鳩摩智苦練這本經書多日，他生來過目不忘，智慧過人，對經書中的內容早已倒背如流，卻怎麽也修不出成果，內息反而有了走火入魔的跡象。
若非顧絳化去他的內力，來日必會經脈寸斷而死，並非恐嚇他的虛言。
如今鳩摩智的內力都被顧絳化去，心中都是佛法，不自覺地在行動間運轉內息，反倒有了修成的可能。
隻是現在的鳩摩智，已經不在乎這達摩所傳的武學寶典了。
這佛家「無我」之道，以因緣際遇構成世界，從本性中見我，從眾生中見佛，是以經歷重重苦厄，成大慈大悲，越執著追求，越不可得，也是一條常人難以修持圓滿的大道。
顧絳的佛學修為不淺，他本是魔道出身，自然對佛法研究過許多，隻是他並無慈悲之心、眾生之念，這條路也不是他想要的。
當然，這不妨礙他欣賞能在這條路上有所成就的人。
顧絳攏著袖中的《易筋經》，準備跑一趟嵩山給掃地的老和尚送去。
這本《易筋經》並不是達摩手書，而是一位天竺僧人得上古修士留下的古籍，上麵的圖字既隱，他便以為是一本白書，帶到中原，謄抄記錄下達摩的《易筋經》，其實這本古籍是一書兩經。
達摩圓寂後留下這本《易筋經》，他的弟子慧可鑽研二十餘年不得，終究尋道天竺高僧般刺密帝二人共同參悟，才在七七四十九日後貫通其中佛法，但那時他依舊不明其中武學，直到遇見唐初的那位軍神李靖，才一起談論了三天三夜後通悟其武道。
顧絳身為東方不敗時與少林方證交手過，那大和尚也是修的《易筋經》，但多是後來者註譯傳承，和唐宋時的版本有所差異，加上他的心思太雜，終究不得此書精髓，和掃地僧的境界相差遠矣。
說來這少林寺真是個奇地，能夠修成些大道的都是邊緣人，從數百年裏唯一修成《易筋經》的瘋和尚，到藏經閣裏掃地的老頭，還有後來寫成《九陽真經》的鬥酒僧，開創西域少林、擅長大力金剛指的火工頭陀，看守藏經閣的覺遠和尚，以及那最有名的，因為師父的死離開少林，出佛入道，開一代道宗的三豐真人。
鳩摩智順著那聲音思考，漸漸失控的心神也隨著思緒收攏，又答道：「我是密宗所傳，大輪明王。」
對方道：「密宗所傳，你可得真意？大輪明王，是你本人？」
鳩摩智回想這數十年來，他自從學了武功，好勝之心越重，年少時大智大慧，通悟佛法的心早就淡去，尤其是受明王之位後，他便也自覺明王，高出需要引導的愚鈍眾生許多，不把江湖人放在眼裏，甚至為吐蕃攪動各方，想要從中取利，早已失了我佛真意，頓時悲從中來：「大輪明王不是本人，佛祖真意，盡皆失矣！」
對方卻不為他的悲慟所動，反口罵道：「狗屁佛祖，本無佛祖。」
鳩摩智聞言勃然大怒，他雖武功盡失，數十年禮佛的虔誠仍在，當即喝道：「我佛釋迦牟尼，傳下佛法，普度眾生，你怎能蔑視佛祖？」
那聲音卻道：「你說佛祖釋迦牟尼，我卻從未見過，他在哪裏？」
鳩摩智仿佛回到了少時與密宗高僧辯經之時，斷然道：「我佛在過去、現在、未來，在佛經真言中，在眾生佛性裏！」
對方似是輕笑了一聲，才緩緩道：「那，佛在殺人求勝的武學招式中嗎？」
鳩摩智瞬間如遭雷擊，神思一片空白，訥訥道：「佛在，佛在——」
對方道：「現在，你再告訴我，你是誰？」
鳩摩智望著雙手，見食指上經年轉動佛珠留下的繭痕，半晌才道：「我本是芸芸眾生中和尚一個，無邊苦海裏求佛之人。」
言罷，心中悲意化為悔恨，兩行淚水自眼中落下，睜目時已覺心中清明，魔念頓消，眼前終於看清那墨衣女子無悲無喜的麵容，向對方鄭重行了一禮：「多謝施主。」
所謂施主，即施捨之人，釋迦牟尼要弟子稱眾生為施捨之主，是要弟子放下驕傲，以眾生為佛，向眾生求佛，他竟都忘卻了。
鳩摩智緩緩起身，他臉上淚跡未幹，卻已不復往日威嚴寶相，反而麵帶微笑，祥和近人：「老衲誤入歧途多年，今日終於得施主指點，掙脫名韁利鎖，消去貪嗔癡毒，得清淨解脫。」
顧絳道：「是你自己自幼研讀佛法，悟性過人，有佛性在心，才能醒覺，不必謝我。」
鳩摩智雙掌合十行禮道：「老衲過去仗著武力，打傷了救人的夫人，又盜取各家武學無數，尤其是少林寺七十二絕技，為燕子塢慕容博老施主與我交換《火焰刀》而得，後又尾隨太湖山莊的僕人進入莊中，得《小無相功》，前些時候從一鐵頭怪人手中奪得《易筋經》，實乃罪孽深重，懇請施主將這本《易筋經》還予少林，並告知絕技失竊之事。」
顧絳道：「我去還書報信，你又往何處去？」
鳩摩智笑道：「一個和尚，隨遇而安，自然往來處去。」
顧絳聞言也是一笑，終於和對方見了一個佛禮：「好，我願大師此去弘揚佛法，渡世救人，功德圓滿。」
鳩摩智道了一聲「阿彌陀佛」，邁步慢慢離去，雖無來時迅疾矯健，卻已安然喜樂。
——————
顧絳見他走遠，因驟然失去內力，四肢虛弱，行走緩慢，可漸漸的足下不自覺有了勁力，心中覺得頗有些趣味。
《易筋經》需要修行者不存習武之念，看破「人相」、「我相」才能修成，鳩摩智苦練這本經書多日，他生來過目不忘，智慧過人，對經書中的內容早已倒背如流，卻怎麽也修不出成果，內息反而有了走火入魔的跡象。
若非顧絳化去他的內力，來日必會經脈寸斷而死，並非恐嚇他的虛言。
如今鳩摩智的內力都被顧絳化去，心中都是佛法，不自覺地在行動間運轉內息，反倒有了修成的可能。
隻是現在的鳩摩智，已經不在乎這達摩所傳的武學寶典了。
這佛家「無我」之道，以因緣際遇構成世界，從本性中見我，從眾生中見佛，是以經歷重重苦厄，成大慈大悲，越執著追求，越不可得，也是一條常人難以修持圓滿的大道。
顧絳的佛學修為不淺，他本是魔道出身，自然對佛法研究過許多，隻是他並無慈悲之心、眾生之念，這條路也不是他想要的。
當然，這不妨礙他欣賞能在這條路上有所成就的人。
顧絳攏著袖中的《易筋經》，準備跑一趟嵩山給掃地的老和尚送去。
這本《易筋經》並不是達摩手書，而是一位天竺僧人得上古修士留下的古籍，上麵的圖字既隱，他便以為是一本白書，帶到中原，謄抄記錄下達摩的《易筋經》，其實這本古籍是一書兩經。
達摩圓寂後留下這本《易筋經》，他的弟子慧可鑽研二十餘年不得，終究尋道天竺高僧般刺密帝二人共同參悟，才在七七四十九日後貫通其中佛法，但那時他依舊不明其中武學，直到遇見唐初的那位軍神李靖，才一起談論了三天三夜後通悟其武道。
顧絳身為東方不敗時與少林方證交手過，那大和尚也是修的《易筋經》，但多是後來者註譯傳承，和唐宋時的版本有所差異，加上他的心思太雜，終究不得此書精髓，和掃地僧的境界相差遠矣。
說來這少林寺真是個奇地，能夠修成些大道的都是邊緣人，從數百年裏唯一修成《易筋經》的瘋和尚，到藏經閣裏掃地的老頭，還有後來寫成《九陽真經》的鬥酒僧，開創西域少林、擅長大力金剛指的火工頭陀，看守藏經閣的覺遠和尚，以及那最有名的，因為師父的死離開少林，出佛入道，開一代道宗的三豐真人。