尤其是時傾，孤立無援那麽久，終於得到了鄒凡塵的肯定與贊同，心頭隻覺無比暢快甘美，受到鄒凡塵的情緒影響，不覺也流下淚來。
等兩人情緒平復之後，時傾便朝鄒凡塵磕頭敬茶，正式拜入門下。
鄒凡塵撚須而笑，接茶呡了一口，說道：「為師性子素來散慢，雖教過幾個學生，但都尋常，你倒是拜入為師門下的第一人。」
他拉起時傾，嗬嗬笑道：「為師今後若再收學生，你便是大師哥。」
時傾趕緊應承道：「學生今後定當勤勉學習，時時反躬自省，方不辜負老師的教誨，方可為師弟們做出表率。」
鄒凡塵笑著輕輕拍了拍時傾，道：「咱們也不必「為師」「學生」自稱得這麽生疏。我就跟你開個玩笑，像我這麽疏懶的人，哪裏耐煩還收別的學生？」
不多時，那兩個漢子回來，告訴鄒凡塵他們已經把小廝送回了上房，因怕小廝吵嚷出來，還是堵著嘴，捆著手腳丟在床上。
鄒凡塵便帶著時傾並幾個漢子，離開了那座小院，連夜出城，離開了金川。
時傾害怕元愷帶人找到小院，給小院主人惹來麻煩，鄒凡塵說那小院雖不是荒院，但主人早已離開多時，院子一直是空著的。
時傾拜了鄒凡塵為師，從此，開啟了他的人生新篇章。
時傾請教過鄒凡塵，王府府兵們發現自己逃跑了，會不會報官？
鄒凡塵淡淡笑道：「王府小世子擅離和岐州，他們報官，豈不是自投羅網？他們連客棧都不敢過多撕扯，不敢惹得客棧報官。放心吧，安若王府的勢力沒這麽遠，手伸不到金川，他們找不到你，隻能悄悄返回。」
鄒凡塵每天像拉家常一樣，把發生在官場裏的各種故事，講給時傾聽，通過具體事例，把其中的利害和弊病，條分縷析地分析給時傾聽，並與他探討設想有沒有更完備的解決方案。
大約鄒凡塵憐惜時傾自幼失怙，一路上帶著他，不光教授學業，連生活上也照顧得十分細緻周到。
柴卓氏的照顧偏向於「授之以魚」，事事都為時傾打點妥帖，無需時傾費心；而鄒凡塵的照顧側重於「授之予漁」，凡事隻教做的方法，必要時傾自己親自動手去做。
時傾從未感受過來自同性長輩的關愛，不知不覺中，便把鄒凡塵當父親一樣敬愛親近，師生兩人的感情突飛猛進，宛如父子。
時傾想著王府那邊正緊鑼密鼓地準備舉事，而自己卻跟鄒凡塵慢悠悠地走走停停，竟不像趕路，倒像遊山玩水一般。時傾開始時非常著急，恨不得能想出什麽好法子，能立即阻止王府的謀逆行動。
鄒凡塵沒有勸時傾，隻是給他分析王府想要成事的各種因素，總結起來，得出了王府還沒有達到諸事齊備，隻待東風的結論。
用事實和分析說話，比空口相勸，更給說服時傾。
如此這般，慢慢遊玩了半年之外，鄒凡塵才帶著時傾進入鳳景城。而時傾在這半年之中，各方麵都快速成長成熟起來。
這段時間，唯一讓時傾不安的，是隨離始終沒有出現，像消失了一般，摸著紅痣召喚了一次又一次，也沒半點動靜，時傾直覺地覺得隨離出事了，很嚴重的事。
到了鳳景城，時傾才知道，鄒凡塵在接到隨離傳去的口信之後，便寫信辭了官。
鄒凡塵的妻兒老小都在棣水府，他獨自外出遊宦，在鳳景城裏並無住宅。進了鳳景城後，投宿在客棧裏。
洗漱吃喝，休息之後，鄒凡塵鋪開隨身攜帶的文房四寶，提筆給東宮太子，寫了一封投效信。
時傾看了大驚，因為提前投效太子或某位皇子，且不論成敗，都會損害到儒士的名聲。
真正的儒士，立身行事，講究的是君子和而不同。提前效忠某位太子或皇子，以獲從龍之功，說穿了，是一種黨同伐異的小人行徑。隻要是潔身自好的儒士，都不屑於如此行事。
鄒凡塵已隱然是鳳景城的儒林領袖，隨著影響力的擴大，假以時日，或能成為繼柴老先生之後的又一位當世大儒。
以鄒凡塵這樣的身份，正是最愛惜重視名聲的時候，他若投效太子，豈不是自毀聲譽？
一旦有了這個提前投效太子的汙點，聲譽受損，鄒凡塵再想成為一代大儒，便難了。誠然，大儒不是聖人，可操行有虧，也會一輩子受人詬病。
時傾出言相勸，鄒凡塵很是淡然地說，能不能成為當世大儒，隨緣，自己從不是拘泥於名的人，做事，但求無愧於天地良心便好。聲譽？隨它去好了。
時傾還要再勸，鄒凡塵反問他：「你說，安若王爺想起事「拿回」皇位，你覺得，他是從誰手裏「拿回」皇位？」
「太子殿下。」經過鄒凡塵的教導，時傾對朝堂局麵已經有了初步了解。
鄒凡塵又問：「北有皇兄昭王，鳳景腹地有皇叔安若王虎視眈眈，陛下和殿下能夠對他們全無防範？如果這兩家有異動，誰最有可能被派去處理異動之事？」
時傾想了想，回道：「太子殿下。」
畢竟大家是神光帝血脈，而且靖寧帝和樂章帝都是次子繼位，皇位來得都「不夠正統」，大臣們當麵不敢說什麽，暗地裏，少不了腹誹。若派大臣去處理，難免諸多顧慮，亦或心慈手軟，埋下後患。
隻有太子必須要堅定悍衛自己的利益，絕不會對謀逆之人手軟。也隻有太子，才有對付起昭王和安若王來不手軟的底氣。
等兩人情緒平復之後，時傾便朝鄒凡塵磕頭敬茶，正式拜入門下。
鄒凡塵撚須而笑，接茶呡了一口，說道：「為師性子素來散慢，雖教過幾個學生，但都尋常，你倒是拜入為師門下的第一人。」
他拉起時傾，嗬嗬笑道：「為師今後若再收學生，你便是大師哥。」
時傾趕緊應承道：「學生今後定當勤勉學習，時時反躬自省，方不辜負老師的教誨，方可為師弟們做出表率。」
鄒凡塵笑著輕輕拍了拍時傾，道：「咱們也不必「為師」「學生」自稱得這麽生疏。我就跟你開個玩笑，像我這麽疏懶的人，哪裏耐煩還收別的學生？」
不多時，那兩個漢子回來，告訴鄒凡塵他們已經把小廝送回了上房，因怕小廝吵嚷出來，還是堵著嘴，捆著手腳丟在床上。
鄒凡塵便帶著時傾並幾個漢子，離開了那座小院，連夜出城，離開了金川。
時傾害怕元愷帶人找到小院，給小院主人惹來麻煩，鄒凡塵說那小院雖不是荒院，但主人早已離開多時，院子一直是空著的。
時傾拜了鄒凡塵為師，從此，開啟了他的人生新篇章。
時傾請教過鄒凡塵，王府府兵們發現自己逃跑了，會不會報官？
鄒凡塵淡淡笑道：「王府小世子擅離和岐州，他們報官，豈不是自投羅網？他們連客棧都不敢過多撕扯，不敢惹得客棧報官。放心吧，安若王府的勢力沒這麽遠，手伸不到金川，他們找不到你，隻能悄悄返回。」
鄒凡塵每天像拉家常一樣，把發生在官場裏的各種故事，講給時傾聽，通過具體事例，把其中的利害和弊病，條分縷析地分析給時傾聽，並與他探討設想有沒有更完備的解決方案。
大約鄒凡塵憐惜時傾自幼失怙，一路上帶著他，不光教授學業，連生活上也照顧得十分細緻周到。
柴卓氏的照顧偏向於「授之以魚」，事事都為時傾打點妥帖，無需時傾費心；而鄒凡塵的照顧側重於「授之予漁」，凡事隻教做的方法，必要時傾自己親自動手去做。
時傾從未感受過來自同性長輩的關愛，不知不覺中，便把鄒凡塵當父親一樣敬愛親近，師生兩人的感情突飛猛進，宛如父子。
時傾想著王府那邊正緊鑼密鼓地準備舉事，而自己卻跟鄒凡塵慢悠悠地走走停停，竟不像趕路，倒像遊山玩水一般。時傾開始時非常著急，恨不得能想出什麽好法子，能立即阻止王府的謀逆行動。
鄒凡塵沒有勸時傾，隻是給他分析王府想要成事的各種因素，總結起來，得出了王府還沒有達到諸事齊備，隻待東風的結論。
用事實和分析說話，比空口相勸，更給說服時傾。
如此這般，慢慢遊玩了半年之外，鄒凡塵才帶著時傾進入鳳景城。而時傾在這半年之中，各方麵都快速成長成熟起來。
這段時間，唯一讓時傾不安的，是隨離始終沒有出現，像消失了一般，摸著紅痣召喚了一次又一次，也沒半點動靜，時傾直覺地覺得隨離出事了，很嚴重的事。
到了鳳景城，時傾才知道，鄒凡塵在接到隨離傳去的口信之後，便寫信辭了官。
鄒凡塵的妻兒老小都在棣水府，他獨自外出遊宦，在鳳景城裏並無住宅。進了鳳景城後，投宿在客棧裏。
洗漱吃喝，休息之後，鄒凡塵鋪開隨身攜帶的文房四寶，提筆給東宮太子，寫了一封投效信。
時傾看了大驚，因為提前投效太子或某位皇子，且不論成敗，都會損害到儒士的名聲。
真正的儒士，立身行事，講究的是君子和而不同。提前效忠某位太子或皇子，以獲從龍之功，說穿了，是一種黨同伐異的小人行徑。隻要是潔身自好的儒士，都不屑於如此行事。
鄒凡塵已隱然是鳳景城的儒林領袖，隨著影響力的擴大，假以時日，或能成為繼柴老先生之後的又一位當世大儒。
以鄒凡塵這樣的身份，正是最愛惜重視名聲的時候，他若投效太子，豈不是自毀聲譽？
一旦有了這個提前投效太子的汙點，聲譽受損，鄒凡塵再想成為一代大儒，便難了。誠然，大儒不是聖人，可操行有虧，也會一輩子受人詬病。
時傾出言相勸，鄒凡塵很是淡然地說，能不能成為當世大儒，隨緣，自己從不是拘泥於名的人，做事，但求無愧於天地良心便好。聲譽？隨它去好了。
時傾還要再勸，鄒凡塵反問他：「你說，安若王爺想起事「拿回」皇位，你覺得，他是從誰手裏「拿回」皇位？」
「太子殿下。」經過鄒凡塵的教導，時傾對朝堂局麵已經有了初步了解。
鄒凡塵又問：「北有皇兄昭王，鳳景腹地有皇叔安若王虎視眈眈，陛下和殿下能夠對他們全無防範？如果這兩家有異動，誰最有可能被派去處理異動之事？」
時傾想了想，回道：「太子殿下。」
畢竟大家是神光帝血脈，而且靖寧帝和樂章帝都是次子繼位，皇位來得都「不夠正統」，大臣們當麵不敢說什麽，暗地裏，少不了腹誹。若派大臣去處理，難免諸多顧慮，亦或心慈手軟，埋下後患。
隻有太子必須要堅定悍衛自己的利益，絕不會對謀逆之人手軟。也隻有太子，才有對付起昭王和安若王來不手軟的底氣。