還是布禮首先打開沉默，輕聲問王有節：“這會兒，你身體感覺好些了嗎？”
王有節還仍然緊緊牽著布禮的手沒有鬆開。
他低頭看著布禮笑笑，說道：“應該已經完全恢複了。現在我好像渾身都充滿了活力似的。”
布禮小嘴一撇，說道：“港督！工作雖然要緊，但是身體更要緊的呀，不至於這麽簡單的道理都不曉得的伐？”
王有節隻笑。
倆人走到快靠近外白渡橋的時候，剛好有一處空的長凳。布禮小手用力，另一隻手示意王有節：“走了這麽久，我們先過去坐一會兒吧？”
這裏正是蘇州河與黃浦江的交匯之處。蘇州河蜿蜒曲折從西向東緩緩流來，穿過外白渡橋，再流過水閘，最後注入黃浦江。
蘇州河，名為“蘇州”，實則，卻是在上海。
這條流淌了5000年的蘇州河，催生了幾乎大半個古代上海。此後，她又花了100年的工夫，“搭建”了近代國際大都市的最初框架。可以說，蘇州河不僅是上海一道美麗的風景線，更是一部記錄上海曆史文化的紀錄片。
從這裏放眼望去，夜色中光怪陸離的外灘源及陸家嘴高樓盡收眼底，看遍兩江四岸繁華。
王有節仍緊緊握著布禮的小手，放在自己的膝蓋上。
安安靜靜坐了一會兒。王有節笑了笑，問布禮：“你和周姐，今晚上本來是想問我哪些事情的呀？能說說嗎？”
“到現在，我自己反而覺得那些問題，其實都已經不是真正的問題了。講實話，要想認識一個人，認清一個人，其實哪裏會隻有三言兩語就能說清楚那麽容易？”
布禮笑了笑，又說道：“以至於我剛才還在想，有許許多多的事情，實際上真的有必要去認識那樣清楚的嗎？”
王有節兩眼盯著布禮。
“有時候我就覺得，等到你一切都真弄清楚了，可能心裏反而就要猶豫不決了。”布禮迎著王有節的眼光，緩緩說道，
“就像我對你一樣，現在就真的沒有其他任何的想法，也不想著再千方百計去了解一些和你相關的任何事情了。實際上，要了解那麽多，那麽清楚做啥？大致相差不多，又有感覺就完全可以了的呀。”
見布禮這樣一說，王有節不做聲，卻在手上稍稍地再加了一小把勁道。
“我就隻想問你一個問題，就是說-----。”布禮低頭想了想，說道，“我先和你講好，無論是什麽事情，我們應該都可以交談，討論的吧？”
‘沒有任何問題。你想說什麽，就直接說好了。”王有節笑笑，說道。
布禮想了再想，才終於開口：“我就是想知道，你對於社會上的大齡未婚女青年，是什麽樣的看法？”
王有節感到很奇怪：千思萬想，布禮怎麽會竟然問出來這樣的問題？而且看布禮的表情，她肯定是非常認真的。
“大齡未婚男女青年，這是社會現象，我覺得很正常。要不，也就不會誕生像人民公園相親角那樣的地方了。實際上，現在不光是人民公園相親角，社會上婚戀機構也很多的，所以說大齡的未婚女青年，並沒有什麽好奇怪的。”
想了想，王有節接著說道，你知道吧，相親角我去過的，那麽多大齡青年的家長聚集到人民公園，說實話，就像到醫院看病的都是病人一樣，現場總給我一種大齡婚戀問題集中營的感覺。
布禮盯著王有節不響。
王有節稍顯尷尬地笑笑，接著說道：“其實我們真的大可不必太大驚小怪，‘鑽石王老五’，哪怕是在我們國家上世紀的五六十年代也有的，好伐？”
“是這樣嗎？”布禮問了一句。
王有節想了想，說道：“這其實就是整個社會集體焦慮的縮影。”
“對於相親這件事，不管是子女還是父母第一麵考慮的隻是硬件條件的匹配度。現代社會節奏加快，年輕人見到的世麵比較多，結婚年齡總體延後了。”
王有節笑了笑，繼續說道，“你看現在的90後都不著急結婚。因為他們成長的環境，物質條件等等，都相對較好，也沒有什麽生存的壓力，所以他們對婚姻的觀念就和我們這一代不一樣，他們更會順應自己內心的選擇，而絕不會勉強自己。”
布禮笑笑，說道：“可是像我們這種狀態下女性，真的容易會顯現出焦急的心態的。”
未必晚婚就找不到合適的另一半了。人會受到社會環境的影響，就像生活在鏡子中，通過別人的評論、觀點來時刻調整自己的行為。而大齡女青年群體，可能因為種種原因感到了別人對她們生活方式吐槽而引發了壓力。
其實，這一焦慮的社會心態的誕生並不稀奇，很簡單，因為我們現在的社會正處於轉型期。實際上，在國外丁克家庭、單身主義也很正常。
王有節想了想，接著往下說道：“現代社會是多元社會，人們對幸福的定義更是多元的，一種新的生活方式，我覺得隻要不對社會產生危害，我們還是應該去寬容、去尊重的。”
長久倆人都沒有作聲。
過一會兒，布禮再一次盯著王有節，說道，“類似我們這樣海歸回來的大齡女青年，在普通人眼裏的確是挺難配的。我的感覺，社會上主流的那些未婚男，基本上都是希望找年齡比自己小的。那----，你的看法呢？”
這是難以完全，或者很好把握的提問，但是對王有節卻是一個棘手的巨大考驗。
想了很久，王有節才開口：“我倒是覺得，年齡大其實是優勢也是劣勢，心思太重。人一旦心思太重，對感情就會看得越淡，總想直接達成自己的目的。”
他說，現在社會上很多人相親的心態，男人都喜歡速戰速決，心裏很急躁，談戀愛也希望立馬能談成。而女生就恰恰相反，她們喜歡循序漸進，更是由於現在的男多女少，讓她們對男方有著更高的要求和能力。
布禮不做聲。
王有節繼續往下說，而大部分女生都渴望尋找更加優質的男性，抱著寧缺毋濫的心態，更是不願意降低自己的要求。但是，這個社會畢竟普通人比較多，哪有那麽多她們眼中的優質男性，所以被剩下來也是必然。這樣一來，就因此導致了當今社會剩男剩女越來越多。
布禮頻頻點頭，表示認同。
她說道：“我記得和你在崇明的時候講過，相親的時候我就曾經遇到過形形色色不同的男人的。”
“相親之所以碰到一些你不能接受和理解的人，是因為畢竟每個人的生活環境不同。當然了，你也不能過分的要求別人必須是你心目中的理想狀態。”王有節笑了笑，說道。
布禮說道：“想起來其實也很有趣的。現在相親的人確實素質都是層次不齊，你永遠不知道對方心理到底在想些什麽，也許剛開始跟你相談甚歡，可心理還不知道怎麽想你。”
“不過，人是有感情的動物，當情感上升到一定高度，就會超過原始的欲望。
所以刨去相親的限製，自由戀愛就難說了。男生可能會被女生的內在所吸引，日久生情。”
王有節再一次盯著布禮，緩緩說道，所以講，大齡女青年其實也照樣會受有緣人的青睞。我個人覺得，愛情和婚姻這件事，除了要看理性匹配度，其實還有著相當一大部分的感情因素在裏麵。
布禮低頭。
又過了好長時間，布禮再一次問王有節：“你知道這裏的一段外灘江堤，以前還有過一個什麽樣的外號嗎？”
王有節轉身看著布禮，搖搖頭。
“在八九十年代，這裏至新開河的黃浦江邊，還隻是一段不到2000米的伸向浦江上的空箱式結構的防汛牆。”
布禮羞澀一笑，說道：“不過，就是這一段不算長的防汛牆，還在我們很小辰光就已經在阿拉上海有了相當名氣，當時的年輕人都把這裏叫做‘情人牆’的。”
“情人牆？”王有節四周看看，笑道，“哪裏有牆，好像一直都沒有看見的啊？”
布禮不響。
王有節想了想，左手從褲口袋裏悄悄掏出來手機，準備查資料。
“哎呦，要死快了。你不會回去以後再百度的嘛？”布禮抽出手來，先在王有節胸前敲一記，然後雙手就順勢抱住了王有節！！
王有節還仍然緊緊牽著布禮的手沒有鬆開。
他低頭看著布禮笑笑，說道：“應該已經完全恢複了。現在我好像渾身都充滿了活力似的。”
布禮小嘴一撇，說道：“港督！工作雖然要緊，但是身體更要緊的呀，不至於這麽簡單的道理都不曉得的伐？”
王有節隻笑。
倆人走到快靠近外白渡橋的時候，剛好有一處空的長凳。布禮小手用力，另一隻手示意王有節：“走了這麽久，我們先過去坐一會兒吧？”
這裏正是蘇州河與黃浦江的交匯之處。蘇州河蜿蜒曲折從西向東緩緩流來，穿過外白渡橋，再流過水閘，最後注入黃浦江。
蘇州河，名為“蘇州”，實則，卻是在上海。
這條流淌了5000年的蘇州河，催生了幾乎大半個古代上海。此後，她又花了100年的工夫，“搭建”了近代國際大都市的最初框架。可以說，蘇州河不僅是上海一道美麗的風景線，更是一部記錄上海曆史文化的紀錄片。
從這裏放眼望去，夜色中光怪陸離的外灘源及陸家嘴高樓盡收眼底，看遍兩江四岸繁華。
王有節仍緊緊握著布禮的小手，放在自己的膝蓋上。
安安靜靜坐了一會兒。王有節笑了笑，問布禮：“你和周姐，今晚上本來是想問我哪些事情的呀？能說說嗎？”
“到現在，我自己反而覺得那些問題，其實都已經不是真正的問題了。講實話，要想認識一個人，認清一個人，其實哪裏會隻有三言兩語就能說清楚那麽容易？”
布禮笑了笑，又說道：“以至於我剛才還在想，有許許多多的事情，實際上真的有必要去認識那樣清楚的嗎？”
王有節兩眼盯著布禮。
“有時候我就覺得，等到你一切都真弄清楚了，可能心裏反而就要猶豫不決了。”布禮迎著王有節的眼光，緩緩說道，
“就像我對你一樣，現在就真的沒有其他任何的想法，也不想著再千方百計去了解一些和你相關的任何事情了。實際上，要了解那麽多，那麽清楚做啥？大致相差不多，又有感覺就完全可以了的呀。”
見布禮這樣一說，王有節不做聲，卻在手上稍稍地再加了一小把勁道。
“我就隻想問你一個問題，就是說-----。”布禮低頭想了想，說道，“我先和你講好，無論是什麽事情，我們應該都可以交談，討論的吧？”
‘沒有任何問題。你想說什麽，就直接說好了。”王有節笑笑，說道。
布禮想了再想，才終於開口：“我就是想知道，你對於社會上的大齡未婚女青年，是什麽樣的看法？”
王有節感到很奇怪：千思萬想，布禮怎麽會竟然問出來這樣的問題？而且看布禮的表情，她肯定是非常認真的。
“大齡未婚男女青年，這是社會現象，我覺得很正常。要不，也就不會誕生像人民公園相親角那樣的地方了。實際上，現在不光是人民公園相親角，社會上婚戀機構也很多的，所以說大齡的未婚女青年，並沒有什麽好奇怪的。”
想了想，王有節接著說道，你知道吧，相親角我去過的，那麽多大齡青年的家長聚集到人民公園，說實話，就像到醫院看病的都是病人一樣，現場總給我一種大齡婚戀問題集中營的感覺。
布禮盯著王有節不響。
王有節稍顯尷尬地笑笑，接著說道：“其實我們真的大可不必太大驚小怪，‘鑽石王老五’，哪怕是在我們國家上世紀的五六十年代也有的，好伐？”
“是這樣嗎？”布禮問了一句。
王有節想了想，說道：“這其實就是整個社會集體焦慮的縮影。”
“對於相親這件事，不管是子女還是父母第一麵考慮的隻是硬件條件的匹配度。現代社會節奏加快，年輕人見到的世麵比較多，結婚年齡總體延後了。”
王有節笑了笑，繼續說道，“你看現在的90後都不著急結婚。因為他們成長的環境，物質條件等等，都相對較好，也沒有什麽生存的壓力，所以他們對婚姻的觀念就和我們這一代不一樣，他們更會順應自己內心的選擇，而絕不會勉強自己。”
布禮笑笑，說道：“可是像我們這種狀態下女性，真的容易會顯現出焦急的心態的。”
未必晚婚就找不到合適的另一半了。人會受到社會環境的影響，就像生活在鏡子中，通過別人的評論、觀點來時刻調整自己的行為。而大齡女青年群體，可能因為種種原因感到了別人對她們生活方式吐槽而引發了壓力。
其實，這一焦慮的社會心態的誕生並不稀奇，很簡單，因為我們現在的社會正處於轉型期。實際上，在國外丁克家庭、單身主義也很正常。
王有節想了想，接著往下說道：“現代社會是多元社會，人們對幸福的定義更是多元的，一種新的生活方式，我覺得隻要不對社會產生危害，我們還是應該去寬容、去尊重的。”
長久倆人都沒有作聲。
過一會兒，布禮再一次盯著王有節，說道，“類似我們這樣海歸回來的大齡女青年，在普通人眼裏的確是挺難配的。我的感覺，社會上主流的那些未婚男，基本上都是希望找年齡比自己小的。那----，你的看法呢？”
這是難以完全，或者很好把握的提問，但是對王有節卻是一個棘手的巨大考驗。
想了很久，王有節才開口：“我倒是覺得，年齡大其實是優勢也是劣勢，心思太重。人一旦心思太重，對感情就會看得越淡，總想直接達成自己的目的。”
他說，現在社會上很多人相親的心態，男人都喜歡速戰速決，心裏很急躁，談戀愛也希望立馬能談成。而女生就恰恰相反，她們喜歡循序漸進，更是由於現在的男多女少，讓她們對男方有著更高的要求和能力。
布禮不做聲。
王有節繼續往下說，而大部分女生都渴望尋找更加優質的男性，抱著寧缺毋濫的心態，更是不願意降低自己的要求。但是，這個社會畢竟普通人比較多，哪有那麽多她們眼中的優質男性，所以被剩下來也是必然。這樣一來，就因此導致了當今社會剩男剩女越來越多。
布禮頻頻點頭，表示認同。
她說道：“我記得和你在崇明的時候講過，相親的時候我就曾經遇到過形形色色不同的男人的。”
“相親之所以碰到一些你不能接受和理解的人，是因為畢竟每個人的生活環境不同。當然了，你也不能過分的要求別人必須是你心目中的理想狀態。”王有節笑了笑，說道。
布禮說道：“想起來其實也很有趣的。現在相親的人確實素質都是層次不齊，你永遠不知道對方心理到底在想些什麽，也許剛開始跟你相談甚歡，可心理還不知道怎麽想你。”
“不過，人是有感情的動物，當情感上升到一定高度，就會超過原始的欲望。
所以刨去相親的限製，自由戀愛就難說了。男生可能會被女生的內在所吸引，日久生情。”
王有節再一次盯著布禮，緩緩說道，所以講，大齡女青年其實也照樣會受有緣人的青睞。我個人覺得，愛情和婚姻這件事，除了要看理性匹配度，其實還有著相當一大部分的感情因素在裏麵。
布禮低頭。
又過了好長時間，布禮再一次問王有節：“你知道這裏的一段外灘江堤，以前還有過一個什麽樣的外號嗎？”
王有節轉身看著布禮，搖搖頭。
“在八九十年代，這裏至新開河的黃浦江邊，還隻是一段不到2000米的伸向浦江上的空箱式結構的防汛牆。”
布禮羞澀一笑，說道：“不過，就是這一段不算長的防汛牆，還在我們很小辰光就已經在阿拉上海有了相當名氣，當時的年輕人都把這裏叫做‘情人牆’的。”
“情人牆？”王有節四周看看，笑道，“哪裏有牆，好像一直都沒有看見的啊？”
布禮不響。
王有節想了想，左手從褲口袋裏悄悄掏出來手機，準備查資料。
“哎呦，要死快了。你不會回去以後再百度的嘛？”布禮抽出手來，先在王有節胸前敲一記，然後雙手就順勢抱住了王有節！！