原來於慎行早就有了這樣的質疑！
這對一直暗撬儒學牆腳的趙昊，自然是一種激勵了。
趙昊的讚許對於慎行來說，更是莫大的鼓勵。
若是在家裏，說出此番離經叛道之語，他會被父親大人用大棒子揍的。
現在有人聽了非但不罵他，反而還為他擊節叫好，於慎行自然備受鼓舞。
等到趙昊高興完了，於慎行才滿懷希冀地問道：「敢問先生，可為晚生解惑？」
「當然可以，太可以了。」趙昊搓搓手，便笑著對他道：
「你之所以有這種困擾，是因為宋儒將『學問』與『事功』分為二途。他們輕視實務、空談性理。袖手高坐、大談心性時口若懸河、高明至極；一涉具體的政務便狀若呆鵝，百般不會了。」
於慎行和三陽的鬧笑聲中，趙昊又愈發尖酸的諷刺道：
「就好比理學的老祖宗朱文公，朝廷開科取士，要你們都得按照他的話來作文，一句都不能超出。全天下讀書的人，做官的人，更是都要按照他的教誨行事。然而朱文公活著的時候，正逢宋室國難之際，這位先生可獻了什麽奇謀秘策，能使宋室再造，免於屈辱？他沒有！反而整日盯著宮裏的內侍不放，要他們的言行合乎規矩。莫非朱文公的正心誠意之學，是專為太監設計的？」
這話打臉太狠，於慎行看看三陽，見他們笑得比誰都歡，便也開懷大笑起來。
……
隔壁，於慎思正全神貫注，撅著屁股趴在椅子上，聽趙士禎講題。
於慎思已經被這少年條理清晰、思路巧妙的講解折服，管他是端茶的還是掃地的，反正比自己強得多就是了……
正聽得津津有味呢，講解卻被裏間一陣大過一陣的笑聲打斷。
於慎思登時滿臉不爽道：「走，咱們離他們遠點。」
「隨你嘍。」
趙士禎也難得遇到個，願意聽他掰扯的，就是上房去講都沒問題。
……
裏間，王鼎爵放下手中的小本，重新給壺裏添上水。
於慎行試探問道：「先生是心學門下？」
「陽明公立功立德立言、可謂本朝聖人。『知行合一』必將光耀千古！」趙昊搖搖頭道：
「隻可惜教的徒弟太差，那幫人隻記著他的『心外無理』、『心外無物』，便整日裏空談心性，隻說不做。與他們大力抨擊的理學，又有何區別呢？」
「至少人家是真流氓。」華叔陽小聲道：「不像理學淨出偽君子。」
鬧笑聲中，趙昊對二王道：「給他記下來，將來出書一字不改。」
「師父，別呀……」華叔陽忙苦著臉哀求。
「看你還敢不敢插嘴。」大師兄冷笑教訓道。
華叔陽隻好低頭不語，不敢去想本門後人，將如何看自己？
「理學、心學都一樣……」於慎行卻陷入了惶恐中。「難道是根子上出了問題，孔子學說根本不能經世致用？」
「這問題我不會回答。」趙昊搖搖頭，正色道：「但我可以告訴你，孔夫子從來強調內聖外王，讓學生內修道德，外立功業。並沒有錯。」
「好比，孔子鄙夷管仲的為人，認為他十分不道德。卻對管仲輔佐齊桓公『九合諸侯』、『一匡天下』的功業大加讚賞，認為這就算是他的仁德。所以在孔子看來，個人的操守與為官的能力，道德與政治，並沒有完全合為一體，也不需要合為一體。」
「問題的根子出在孟子身上，他當然是偉大的，但有一點卻不好。他和荀子割裂了孔子的學說，一個片麵強調『內聖』、一個片麵強調『外王』。漢唐至北宋初年，占主導地位的仍是荀子的『外王』之學。因此漢代有許多治績斐然的酷吏，唐朝也有詭計多端、不擇手段，卻能富國強兵、克敵製勝之才。他們並沒有什麽『內聖』之學，他們的成功也不是修身養性的結果。相反，按照道德標準，他們中不乏奸詐小人，可這並不影響他們建功立業，鑄就漢唐雄風。」
「當然片麵強調『外王』，也導致了漢唐的衰落。到了北宋中葉，隨著理學的興起，內聖之學逐漸壓倒了『外王』之學，於是操守和道德成了對官員評判的最高標準，於是滿朝皆道德君子而無治國能吏，自然也就沒有漢唐那樣顯赫的事功了。以至於弱宋之名，連我大明都可以嘲笑……」
「那當然，我大明可是從來不慫的……」三陽和小於一齊點頭。
不管能不能幹得過，硬剛就完了。
「這個也可以記下來……」趙昊嘴角抽動兩下，問於慎行道：「現在你明白，自己的困惑了嗎？」
「嗯，都怪孟軻。」於慎行重重點頭，然後又回到最初的問題道：「那先生可有經世致用的學說教我？」
「科學便是實事求是、經世致用之學。」便聽趙昊一字一頓地說道：
「本門的學問，皆是關注現實的問題。研究現實的方方麵麵，找出規律，解決問題，便是科學了。」
弟子們心中默念『實事求是、經世致用』八個字，然後趕緊記下師父對科學的定義。
於慎行則毫不猶豫的赤足下炕，五體投地跪在趙昊麵前，誠心誠意請求道：「懇請先生以科學相授，不嫌愚魯，恩準弟子忝列門下。」
趙昊微笑頷首道：「吾正有此意。」
這對一直暗撬儒學牆腳的趙昊，自然是一種激勵了。
趙昊的讚許對於慎行來說，更是莫大的鼓勵。
若是在家裏，說出此番離經叛道之語，他會被父親大人用大棒子揍的。
現在有人聽了非但不罵他，反而還為他擊節叫好，於慎行自然備受鼓舞。
等到趙昊高興完了，於慎行才滿懷希冀地問道：「敢問先生，可為晚生解惑？」
「當然可以，太可以了。」趙昊搓搓手，便笑著對他道：
「你之所以有這種困擾，是因為宋儒將『學問』與『事功』分為二途。他們輕視實務、空談性理。袖手高坐、大談心性時口若懸河、高明至極；一涉具體的政務便狀若呆鵝，百般不會了。」
於慎行和三陽的鬧笑聲中，趙昊又愈發尖酸的諷刺道：
「就好比理學的老祖宗朱文公，朝廷開科取士，要你們都得按照他的話來作文，一句都不能超出。全天下讀書的人，做官的人，更是都要按照他的教誨行事。然而朱文公活著的時候，正逢宋室國難之際，這位先生可獻了什麽奇謀秘策，能使宋室再造，免於屈辱？他沒有！反而整日盯著宮裏的內侍不放，要他們的言行合乎規矩。莫非朱文公的正心誠意之學，是專為太監設計的？」
這話打臉太狠，於慎行看看三陽，見他們笑得比誰都歡，便也開懷大笑起來。
……
隔壁，於慎思正全神貫注，撅著屁股趴在椅子上，聽趙士禎講題。
於慎思已經被這少年條理清晰、思路巧妙的講解折服，管他是端茶的還是掃地的，反正比自己強得多就是了……
正聽得津津有味呢，講解卻被裏間一陣大過一陣的笑聲打斷。
於慎思登時滿臉不爽道：「走，咱們離他們遠點。」
「隨你嘍。」
趙士禎也難得遇到個，願意聽他掰扯的，就是上房去講都沒問題。
……
裏間，王鼎爵放下手中的小本，重新給壺裏添上水。
於慎行試探問道：「先生是心學門下？」
「陽明公立功立德立言、可謂本朝聖人。『知行合一』必將光耀千古！」趙昊搖搖頭道：
「隻可惜教的徒弟太差，那幫人隻記著他的『心外無理』、『心外無物』，便整日裏空談心性，隻說不做。與他們大力抨擊的理學，又有何區別呢？」
「至少人家是真流氓。」華叔陽小聲道：「不像理學淨出偽君子。」
鬧笑聲中，趙昊對二王道：「給他記下來，將來出書一字不改。」
「師父，別呀……」華叔陽忙苦著臉哀求。
「看你還敢不敢插嘴。」大師兄冷笑教訓道。
華叔陽隻好低頭不語，不敢去想本門後人，將如何看自己？
「理學、心學都一樣……」於慎行卻陷入了惶恐中。「難道是根子上出了問題，孔子學說根本不能經世致用？」
「這問題我不會回答。」趙昊搖搖頭，正色道：「但我可以告訴你，孔夫子從來強調內聖外王，讓學生內修道德，外立功業。並沒有錯。」
「好比，孔子鄙夷管仲的為人，認為他十分不道德。卻對管仲輔佐齊桓公『九合諸侯』、『一匡天下』的功業大加讚賞，認為這就算是他的仁德。所以在孔子看來，個人的操守與為官的能力，道德與政治，並沒有完全合為一體，也不需要合為一體。」
「問題的根子出在孟子身上，他當然是偉大的，但有一點卻不好。他和荀子割裂了孔子的學說，一個片麵強調『內聖』、一個片麵強調『外王』。漢唐至北宋初年，占主導地位的仍是荀子的『外王』之學。因此漢代有許多治績斐然的酷吏，唐朝也有詭計多端、不擇手段，卻能富國強兵、克敵製勝之才。他們並沒有什麽『內聖』之學，他們的成功也不是修身養性的結果。相反，按照道德標準，他們中不乏奸詐小人，可這並不影響他們建功立業，鑄就漢唐雄風。」
「當然片麵強調『外王』，也導致了漢唐的衰落。到了北宋中葉，隨著理學的興起，內聖之學逐漸壓倒了『外王』之學，於是操守和道德成了對官員評判的最高標準，於是滿朝皆道德君子而無治國能吏，自然也就沒有漢唐那樣顯赫的事功了。以至於弱宋之名，連我大明都可以嘲笑……」
「那當然，我大明可是從來不慫的……」三陽和小於一齊點頭。
不管能不能幹得過，硬剛就完了。
「這個也可以記下來……」趙昊嘴角抽動兩下，問於慎行道：「現在你明白，自己的困惑了嗎？」
「嗯，都怪孟軻。」於慎行重重點頭，然後又回到最初的問題道：「那先生可有經世致用的學說教我？」
「科學便是實事求是、經世致用之學。」便聽趙昊一字一頓地說道：
「本門的學問，皆是關注現實的問題。研究現實的方方麵麵，找出規律，解決問題，便是科學了。」
弟子們心中默念『實事求是、經世致用』八個字，然後趕緊記下師父對科學的定義。
於慎行則毫不猶豫的赤足下炕，五體投地跪在趙昊麵前，誠心誠意請求道：「懇請先生以科學相授，不嫌愚魯，恩準弟子忝列門下。」
趙昊微笑頷首道：「吾正有此意。」