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[瓶邪同人]關於我在綜藝節目裏幹老本行這件事 作者：因小果 投票推薦 加入書簽 留言反饋
張如洋問：「為什麽叫二儀，不叫兩儀？」
二儀門的設計是來源於道家，而道家的這種一分為二、合二為一的思想，並非想強調數量，而是想強調劃分。就像這門上寫的，曲則全，枉則直，生即死，死即生，老一輩認為，門外即門內，門內即門外，所以，最簡單的二儀門設計，就是一個普通的門框立在那，而從框內通過是兇險，從框外通過才安全。老學究說「兩」強調數量，而「二」強調這種劃分感，因此習慣將它稱為二儀。
如此看來，我們從合二為一而來，又從一分為二而去，這恐怕也是墓主想設計的循環感的一種。
胖子一邊開門，一邊道：「因為二儀比較親切。」
張如洋正幫他一起開那門，不依不饒地問：「為什麽？」
胖子說：「因為可以聯想到你媽的二妹……我靠！」
那門在開到一半時，忽然自己加速向下沉，胖子一個反應不及就往門外掉了出去，我們畢竟隻在墓裏呆了二十一小時，這墓還沒有完全轉回原點，生死門外此時還不是通道，而似乎是懸空的，在山腰上。
我立刻往前快走兩步，朝外麵喊：「胖子！」
張如洋也反應不及，跟胖子一起掉出去，一邊掉一邊大叫：「也可能是我媽的二姐——」
我追著胖子跳出去，悶油瓶便也跳出來，我倆也就算了，顏軒那二百五竟然也跟著張如洋往下跳，所幸這處山腰並不算高，離地隻有兩三米的距離，下麵是片草叢，有些緩衝。
看來我猜的沒錯。這活盤墓並不是完全在水平麵旋轉，而是有一些傾斜，使得它能在利用潮汐能的同時也利用一些勢能，這也導致了我們先前遇到的，山上東西高低移位又還原的情況。
此刻我們應當是在來時的小路偏西側的山腰上。我往下看，依稀已經能看見他們搭的鞦韆。
我朝上麵喊：「沒事，跳下來吧！」
悶油瓶安靜地站在我身邊。他側過頭看著我，沒有說話，我一時難以解讀他的眼神。
我們沿著原本規劃的那條路向回走。此時大約是早上五六點，我低頭走路，在清晨的太陽底下和鳥鳴中，不再感到疲憊。我隻是在思考。
生死，因果，苦樂，循環。
按照八卦來講，世間萬物無不同，生即是死，死即是生。按照八苦來講，生也苦，死也苦，人從死中來，也從生中去。這個墓的構造，以及其中的一切，似乎都在強調這樣一種循環感，而這種循環感，在我走出來之後，卻隱約給了我一些新的東西。
我必須承認，我一直有惶恐。現在的生活過於安寧，當我逃離了那些亂糟一團的紛爭擾亂之後，我開始擔憂，有時我壓根不知道自己在擔憂什麽。但曾有一段時間，我一看到悶油瓶，就幾乎不可自持地感到痛苦。我把這活神仙拽到人間了，然後呢？他還有許多年要活，而我最多不過再四十年而已。我與他之間的感情，無論從什麽角度，或許都可以稱得上愛，但愛過了，我就走了，總要留他一人在這裏。在某段時間裏，我甚至有意識地躲避悶油瓶。我狹隘地認為，如果我們沒有更進一步的發展，那這感情就會自然而然地消散，不經歷就不會有痛苦。但很遺憾的是，我並沒有做到。
長痛是痛，短痛可能更痛，但在這一天裏，我走過這座墓，忽然覺得我錯了。我過於關注痛苦，卻忽略喜樂本身，我過於關注這一時的糾纏，卻忽略生命本身。就像苦樂與生死的同一一樣，曲則全，枉則直，一分為二又合二為一，它們總是並存的。或說，它們本就是同一物，是同一種情緒，我何必關注苦的那一麵，又忽略樂的那一麵。我生命中的每一秒都隻存在這一秒，過去了就再不回來，我不能將它浪費在無止境的，虛無的痛苦之中。又或者說，我的一生，或說我們的一生，這世界上所有的一生，都是循環，未知但既定的循環。如八苦所言，佛家強調因果，可在果來臨前，我永遠不會知道哪一處是因。思慮深遠不見得永遠是好事，為一件求不得的事擔憂，實在沒有必要。
而我同時又開始明白，我們所有人，都處於這樣一個活盤上，隻是轉動的周期不甚相同。哪怕我四十年後死去，哪怕我明天就死去，總有一天，在天地這個活盤裏，我會和悶油瓶再次相遇。也許如今組成我的某粒原子，和如今組成他的某粒原子，在許多年後，仍會分別構成一對愛人。又或者，到那時，我在某人的心髒上，而悶油瓶成為他的眼睛。
我一直擔憂，在我和胖子百年之後，留下悶油瓶一個人，他會否感到痛苦或悲哀。但我現在發覺，我的這種擔憂是不必要的。那些千百年以後的事，或千百年以前的事，都不歸我管。我能控製的，隻有眼下這一刻，我要讓它是快樂的，至少是踏實的、滿足的。我們此刻的相遇，已經是在這生死與天地循環中，最恰巧的一段因果。我不該浪費它，至少不應讓它被蒙在對虛無的恐懼和彷徨中。何況，我怎麽知道，等我們離去之後，悶油瓶再回憶我們時，是懷著怎樣的心情呢？我怎麽就確定，他會感到悲哀，而不是為我們共同經歷的那些事，真心地在回憶裏笑呢？這就像悶油瓶的記憶一樣，也像這個活盤墓一樣。有時候轉了一圈，回到原點，似乎什麽也沒發生過，但我們一定不能否認，我們走過了這一晝夜。就算看起來沒有表象，就算悶油瓶記不起來了，我們也真切地擁有過這一晝夜，擁有過曾經的那近二十年。也許並不需要天長地久，擁有過這件事，已經足夠讓人快樂。哪怕我們提前走了，這幾十年也會永遠陪他。
二儀門的設計是來源於道家，而道家的這種一分為二、合二為一的思想，並非想強調數量，而是想強調劃分。就像這門上寫的，曲則全，枉則直，生即死，死即生，老一輩認為，門外即門內，門內即門外，所以，最簡單的二儀門設計，就是一個普通的門框立在那，而從框內通過是兇險，從框外通過才安全。老學究說「兩」強調數量，而「二」強調這種劃分感，因此習慣將它稱為二儀。
如此看來，我們從合二為一而來，又從一分為二而去，這恐怕也是墓主想設計的循環感的一種。
胖子一邊開門，一邊道：「因為二儀比較親切。」
張如洋正幫他一起開那門，不依不饒地問：「為什麽？」
胖子說：「因為可以聯想到你媽的二妹……我靠！」
那門在開到一半時，忽然自己加速向下沉，胖子一個反應不及就往門外掉了出去，我們畢竟隻在墓裏呆了二十一小時，這墓還沒有完全轉回原點，生死門外此時還不是通道，而似乎是懸空的，在山腰上。
我立刻往前快走兩步，朝外麵喊：「胖子！」
張如洋也反應不及，跟胖子一起掉出去，一邊掉一邊大叫：「也可能是我媽的二姐——」
我追著胖子跳出去，悶油瓶便也跳出來，我倆也就算了，顏軒那二百五竟然也跟著張如洋往下跳，所幸這處山腰並不算高，離地隻有兩三米的距離，下麵是片草叢，有些緩衝。
看來我猜的沒錯。這活盤墓並不是完全在水平麵旋轉，而是有一些傾斜，使得它能在利用潮汐能的同時也利用一些勢能，這也導致了我們先前遇到的，山上東西高低移位又還原的情況。
此刻我們應當是在來時的小路偏西側的山腰上。我往下看，依稀已經能看見他們搭的鞦韆。
我朝上麵喊：「沒事，跳下來吧！」
悶油瓶安靜地站在我身邊。他側過頭看著我，沒有說話，我一時難以解讀他的眼神。
我們沿著原本規劃的那條路向回走。此時大約是早上五六點，我低頭走路，在清晨的太陽底下和鳥鳴中，不再感到疲憊。我隻是在思考。
生死，因果，苦樂，循環。
按照八卦來講，世間萬物無不同，生即是死，死即是生。按照八苦來講，生也苦，死也苦，人從死中來，也從生中去。這個墓的構造，以及其中的一切，似乎都在強調這樣一種循環感，而這種循環感，在我走出來之後，卻隱約給了我一些新的東西。
我必須承認，我一直有惶恐。現在的生活過於安寧，當我逃離了那些亂糟一團的紛爭擾亂之後，我開始擔憂，有時我壓根不知道自己在擔憂什麽。但曾有一段時間，我一看到悶油瓶，就幾乎不可自持地感到痛苦。我把這活神仙拽到人間了，然後呢？他還有許多年要活，而我最多不過再四十年而已。我與他之間的感情，無論從什麽角度，或許都可以稱得上愛，但愛過了，我就走了，總要留他一人在這裏。在某段時間裏，我甚至有意識地躲避悶油瓶。我狹隘地認為，如果我們沒有更進一步的發展，那這感情就會自然而然地消散，不經歷就不會有痛苦。但很遺憾的是，我並沒有做到。
長痛是痛，短痛可能更痛，但在這一天裏，我走過這座墓，忽然覺得我錯了。我過於關注痛苦，卻忽略喜樂本身，我過於關注這一時的糾纏，卻忽略生命本身。就像苦樂與生死的同一一樣，曲則全，枉則直，一分為二又合二為一，它們總是並存的。或說，它們本就是同一物，是同一種情緒，我何必關注苦的那一麵，又忽略樂的那一麵。我生命中的每一秒都隻存在這一秒，過去了就再不回來，我不能將它浪費在無止境的，虛無的痛苦之中。又或者說，我的一生，或說我們的一生，這世界上所有的一生，都是循環，未知但既定的循環。如八苦所言，佛家強調因果，可在果來臨前，我永遠不會知道哪一處是因。思慮深遠不見得永遠是好事，為一件求不得的事擔憂，實在沒有必要。
而我同時又開始明白，我們所有人，都處於這樣一個活盤上，隻是轉動的周期不甚相同。哪怕我四十年後死去，哪怕我明天就死去，總有一天，在天地這個活盤裏，我會和悶油瓶再次相遇。也許如今組成我的某粒原子，和如今組成他的某粒原子，在許多年後，仍會分別構成一對愛人。又或者，到那時，我在某人的心髒上，而悶油瓶成為他的眼睛。
我一直擔憂，在我和胖子百年之後，留下悶油瓶一個人，他會否感到痛苦或悲哀。但我現在發覺，我的這種擔憂是不必要的。那些千百年以後的事，或千百年以前的事，都不歸我管。我能控製的，隻有眼下這一刻，我要讓它是快樂的，至少是踏實的、滿足的。我們此刻的相遇，已經是在這生死與天地循環中，最恰巧的一段因果。我不該浪費它，至少不應讓它被蒙在對虛無的恐懼和彷徨中。何況，我怎麽知道，等我們離去之後，悶油瓶再回憶我們時，是懷著怎樣的心情呢？我怎麽就確定，他會感到悲哀，而不是為我們共同經歷的那些事，真心地在回憶裏笑呢？這就像悶油瓶的記憶一樣，也像這個活盤墓一樣。有時候轉了一圈，回到原點，似乎什麽也沒發生過，但我們一定不能否認，我們走過了這一晝夜。就算看起來沒有表象，就算悶油瓶記不起來了，我們也真切地擁有過這一晝夜，擁有過曾經的那近二十年。也許並不需要天長地久，擁有過這件事，已經足夠讓人快樂。哪怕我們提前走了，這幾十年也會永遠陪他。