「如果河患再起,這兩個地方,有可能會決堤,黃河將再次改道。」


    靠!這個推斷,和理工小組在河東河北的考察測量結果非常吻合,蘇油在給趙頊的上書裏邊,水利一章的重點,就是要說這個。


    這回終於改顏相向:「理工新式測繪技術,懂嗎?經緯儀會不會操作?新式等高線地圖看不看得懂?工程量計算會不會?」


    竇四點頭:「這些倒是都會。」


    蘇油奇怪,要是都會,你就該把我當做師長,該非常尊敬才對,這態度卻又不像啊……


    於是問道:「你是哪所理工學院畢業的?」


    竇四有些不好意思:「哪裏能得這樣的榮幸,不過我在將作監看守文書,這些書籍將作監裏都有,平時料理完差事,便喜歡翻閱。」


    蘇油傻眼了,這尼瑪……又是圖書管理員?


    第九百六十六章 招悔


    又問了竇四一些理工上的學問,見竇四回答得頭頭是道,蘇油相信他是誠心求教了。


    這才說道:「正好了,與陛下的言事摺子裏邊,水利也是重要的一件事情,這涉及到河北,京東四路的民生恢復和對遼戰略態勢,是我大宋經濟上最後一塊短板,也是最硬的一塊骨頭,是一篇大文章。」


    「這幾天我給你做美食,你給我當助手,既然你都能通過分析看到問題,足見不是庸才,說不定陛下一高興,就許你戴罪立功了呢?」


    這回輪到竇四傻眼了,這就被套牢了?禦史台也,這麽晦氣的地方,老子一天也不想多呆!


    但是很快便被蘇油帶進了治河的大方略當中,如今蘇油的立足點,比當年和司馬光考察河北的時候更高,將治河上升到了國家安全戰略的一部分,甚至和上遊的西夏,河套地區也息息相關。


    提供的解決方案也是匪夷所思,比如在上遊的重點沙區廣植沙柳,榆棗,還有才發現的新作物金合歡,用以固沙;比如除了修造堤壩,冬日裏大修束水堤,加快黃河下遊水流速度,減少泥沙淤積;比如大用水泥,減少工程量等等。


    在蘇油的方案裏邊,治河成了一攬子計劃,其根本目的就是防範河害,不以旱澇為計,年年都必須整修,將之作為一個百年大計來完成。


    隻要能將黃河套住,華北平原就會變成大糧倉,人口恢復的速度會遠遠高於其它地區。


    有了人口厚度,才談得到對抗敵國這一條上來,人力,軍力,後勤,都才能得到保障。


    如今的汴州差不多就是如此,當年蘇油將工業基地建在那裏,給地方和中樞帶來的好處極大,因此也是要朝廷力保不失的地方,經過一係列的治理,提防水利已經提高到能夠抗擊百年一遇的洪災水平,河害終於已經威脅不到鄆州和梁山泊地區。


    聽說梁山泊上的盜匪們都在安心種地打魚了,這上哪兒說理去?!


    這文章的技術性太強,蘇油一邊寫一邊交給竇四,讓他看看能不能懂,如果覺得深奧了的話,就盡量用淺白一些的話語來盡量讓趙頊能夠明白,不知不覺便到了深夜。


    這年頭的人生活習慣與後世大不一樣,蘇油寫到一個節點,才發現時間有些晚了,隻好對竇四道歉,然後收拾東西,大家趕緊休息。


    ……


    次日,趙頊在偏殿接見吳充。


    這是吳充第五次請老。


    趙頊還是拒絕了,吳充也隻好收回了請告,兩人轉而說起了國事。


    趙頊今天心情有些不好,桌上放著兩份報紙,一份是汴京的時報,一張是兩浙路的潮報。


    潮報上登載了一則消息,湖州、杭州的老百姓焚香念佛,為蘇軾和蘇油祈禱平安。


    而時報是前幾天的,上邊有一篇筆名為李國忠的文章,模擬唐代禦史台的判詞,將杜甫,白居易定罪,從兩人的詩歌裏邊搜羅出不少的「證據」,說他們的詩歌毀謗皇帝,譏刺朝政。


    用詞極度的刁鑽刻薄,把兩個大詩人貶得一錢不值,最後判道:「守堯天舜地之德,殊失官體;毀金馬玉門之貴,徒較民生。判發遣仁義之鄉,嚴加編管。效巢父許由,不得僉書;比伯夷叔齊,奪絕俸祿。」


    大才子手筆,此文一出,那一期的時報頓時洛陽紙貴。


    李國忠,擺明了就是李林甫楊國忠的合體,這樣赤裸裸的譏諷,比破口大罵還要讓趙頊難堪。


    趙頊認為一定是和蘇軾交往深刻的某位大文豪大名士幹的,要皇城司挖地三尺,也一定將這個人找出來。


    結果是真找出來了,但是竟然是一位名不見經傳的太學學霸,十幾歲的少年郎,名叫劉正夫。


    這下趙頊有些哭笑不得了,文章寫得好不說,選材角度還極為刁鑽,諷諫得相當到位。


    難道朕應該高興?畢竟老子的官學,到底開始出人才了啊……


    隻好輕輕放下,裝作不知道這人。


    吳充看到桌上的兩份報紙,不由得有些好笑:「陛下以為,魏武何如人也?」


    趙頊說道:「魏武何足道哉。」


    吳充拱手:「陛下以堯、舜為法,薄魏武固宜。然魏武猜忌如此,猶能容禰衡,陛下不能容一蘇軾何也?」


    「王相公在江寧上書,安有聖世而殺才士者乎?範鎮上書,堯舜是立木外廷,名為『謗木』,百姓對時政不滿,可以張貼其上,使上聞知,今之華表是也。」

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