「經過發掘，我們發現了東西並列的兩座古城。東城因五渡河西移，隻剩下兩段城牆，西城的夯土城輪廓基本清楚，四麵城牆基礎多有保存。」
「西城垣略呈正方形，邊長約百米。西城的東牆也就是東城的西牆，南牆長約八十二米，西牆長約九十二米。」
「在城址內還殘留著與城牆同期的夯土建築、奠基坑、窖穴、灰坑。」
「幾個奠基坑內，共出土有七具完整的骨架。明顯是有意識地為建都奠基而施行的人祭。」
「尊經閣這一層的文物，都是在王城崗發現的文物。」
「根據明潤的說法，這裏的文物，存在分層堆積現象，這是古人在這裏長期生活形成的，據司馬學士研究，時間長達千年以上。」
蘇油在文物裏邊發現了一個小巧的青銅勾：「如果這東西，是青銅王朝商代早期或者夏晚期的文物，那麽這個遺址，就覆蓋了整個夏王朝！甚至還在夏王朝誕生之前，這裏就已經有了聚落！」
「正是！」歐陽發說道：「司馬學士也是如此認為的。」
這是一個絕對的大發現。
蘇油拿起一塊陶片：「有文字證據嗎？」
歐陽發搖頭：「沒有，但是我們卻還有很多別的證據。」
蘇油嚴肅地說道：「說說看。」
歐陽發說道：「關於甲骨文的研究，商周金石文字局已經探求過一段時間了，卻沒有發現一個明確的『夏』字。」
「似乎商人對春，秋，比較明確和重視，冬，則用兩個繩結表示，其實是通的『終』字。」
「夏，這麽重要一個概念，一個王朝，如何沒有明確地描述呢？」
「而甲骨文上，表示夏的字形，似乎又太多了。」
「於是司馬學士幹脆將文字向後挪了一挪，從金文中尋找蹤跡。」
「從目前發現的秦公鬲，夏官鼎，莒平節等青銅器上，我們都能看到明確的夏字。」
「根據《說文》之意，夏，中國之人也。從夊、從頁、從臼。」
「按照這個說法，夏字，實際上就是人形：上為頭，中間為軀幹，兩側為手，其下為足，具有雄武之相。故而在字義上，夏字的本義是『人』——中國雄武之人。」
「但是這個說法似乎有些牽強，司馬學士有了一個新的論斷。」
「什麽？」
歐陽發朝架子上一個巨大陶器一指：「它！才應該是夏字的本意！」
第一千一百六十七章 故人
架子上是一個巨大的三尖足彩繪陶鼎，敞口，收頸，坦腹，鼎身裝飾橫紋，下邊有三個尖足。
從形製上看，陶鼎的器型，與「夏」字的結構，幾乎一模一樣。
歐陽發說道：「相傳大禹立國定都之後，以天下九牧之銅，鑄為九鼎，《墨子·耕注》記載：夏後氏失之，殷人受之。」
「但是從此地的考查當中，我們已經可以斷定，青銅盛極於商，之前的銅器，更多是像明潤你手中所持那樣。」
「我們高估了夏朝的金屬冶煉技術，墨子的記載，應當是指國祚，或者是指鼎的形製，以及其象徵意義。」
蘇油打開背包，取出紙筆：「金文的夏字，如同『頁』字鼎形周圍，加上手足，如果夏字源於鼎字，這不是……畫蛇添足了嗎？」
歐陽發笑道：「當時我也提出過這個異議，但是司馬學士說，這個字，創成於殷商，因此裏邊還隱藏著一樁血淋淋的歷史事件。」
蘇油一下子反應了過來：「商湯誅夏桀！」
歐陽發點頭：「對，就是夏桀，桀字加上石旁，明潤應當知曉。」
蘇油說道：「磔刑！《爾雅》：祭風曰磔！風從鳥，玄鳥生商。商人以磔刑祭祀祖先，不為無因。」
歐陽發點頭：「爾雅注雲：磔，以牲頭、蹄、及皮，破之以祭！」
「割肉離骨，斷肢體，其後斷頭。」
蘇油看著金文的夏字：「真慘！搞不好接下來，就該烹了……」
歐陽發搖頭：「其實這與如今的祭祀也是一脈相承的，今人祭祀，要向祖宗獻上最好的食物，不過那個時候的食材，卻是戰俘……」
蘇油打了個寒噤，甩了甩腦袋：「如果按照司馬學士這個說法，那夏這個字，就是商人為了慶祝這次巨大勝利而特製的，是商湯誅夏桀祭祀先祖的場景還原。」
「這個字誕生的那一天，就是夏王朝覆滅的那一天！」
「這個說法，頗有《竹書紀年》的味道啊……」
歐陽發問到：「明潤覺得，司馬學士此論，有沒有道理？」
蘇油說道：「也的確有些道理，按照這個思路，那陽城陶鼎，就應該是禮器才對，這個你們有證據嗎？」
歐陽發說道：「司馬學士如此肯定，還有個原因就是這些陶鼎，它們的確是禮器。」
「證據，就在紋飾之上。」
「陽城陶器的紋飾，有一批非常的特殊，明潤你看……」
「這個陶罐之上，裝飾有太陽紋，細數下來，正好是十二個，表明當時的人，已經知道了十二個月為一年的天文概念。」
蘇油覺得非常的神奇：「那這三個月亮呢？」
歐陽發說道：「三月為一季啊……」
「那這兩個彗星呢？」
「額，我覺得，是表示先民們知道，彗星消失之後，還會再回來？」
「西城垣略呈正方形，邊長約百米。西城的東牆也就是東城的西牆，南牆長約八十二米，西牆長約九十二米。」
「在城址內還殘留著與城牆同期的夯土建築、奠基坑、窖穴、灰坑。」
「幾個奠基坑內，共出土有七具完整的骨架。明顯是有意識地為建都奠基而施行的人祭。」
「尊經閣這一層的文物，都是在王城崗發現的文物。」
「根據明潤的說法，這裏的文物，存在分層堆積現象，這是古人在這裏長期生活形成的，據司馬學士研究，時間長達千年以上。」
蘇油在文物裏邊發現了一個小巧的青銅勾：「如果這東西，是青銅王朝商代早期或者夏晚期的文物，那麽這個遺址，就覆蓋了整個夏王朝！甚至還在夏王朝誕生之前，這裏就已經有了聚落！」
「正是！」歐陽發說道：「司馬學士也是如此認為的。」
這是一個絕對的大發現。
蘇油拿起一塊陶片：「有文字證據嗎？」
歐陽發搖頭：「沒有，但是我們卻還有很多別的證據。」
蘇油嚴肅地說道：「說說看。」
歐陽發說道：「關於甲骨文的研究，商周金石文字局已經探求過一段時間了，卻沒有發現一個明確的『夏』字。」
「似乎商人對春，秋，比較明確和重視，冬，則用兩個繩結表示，其實是通的『終』字。」
「夏，這麽重要一個概念，一個王朝，如何沒有明確地描述呢？」
「而甲骨文上，表示夏的字形，似乎又太多了。」
「於是司馬學士幹脆將文字向後挪了一挪，從金文中尋找蹤跡。」
「從目前發現的秦公鬲，夏官鼎，莒平節等青銅器上，我們都能看到明確的夏字。」
「根據《說文》之意，夏，中國之人也。從夊、從頁、從臼。」
「按照這個說法，夏字，實際上就是人形：上為頭，中間為軀幹，兩側為手，其下為足，具有雄武之相。故而在字義上，夏字的本義是『人』——中國雄武之人。」
「但是這個說法似乎有些牽強，司馬學士有了一個新的論斷。」
「什麽？」
歐陽發朝架子上一個巨大陶器一指：「它！才應該是夏字的本意！」
第一千一百六十七章 故人
架子上是一個巨大的三尖足彩繪陶鼎，敞口，收頸，坦腹，鼎身裝飾橫紋，下邊有三個尖足。
從形製上看，陶鼎的器型，與「夏」字的結構，幾乎一模一樣。
歐陽發說道：「相傳大禹立國定都之後，以天下九牧之銅，鑄為九鼎，《墨子·耕注》記載：夏後氏失之，殷人受之。」
「但是從此地的考查當中，我們已經可以斷定，青銅盛極於商，之前的銅器，更多是像明潤你手中所持那樣。」
「我們高估了夏朝的金屬冶煉技術，墨子的記載，應當是指國祚，或者是指鼎的形製，以及其象徵意義。」
蘇油打開背包，取出紙筆：「金文的夏字，如同『頁』字鼎形周圍，加上手足，如果夏字源於鼎字，這不是……畫蛇添足了嗎？」
歐陽發笑道：「當時我也提出過這個異議，但是司馬學士說，這個字，創成於殷商，因此裏邊還隱藏著一樁血淋淋的歷史事件。」
蘇油一下子反應了過來：「商湯誅夏桀！」
歐陽發點頭：「對，就是夏桀，桀字加上石旁，明潤應當知曉。」
蘇油說道：「磔刑！《爾雅》：祭風曰磔！風從鳥，玄鳥生商。商人以磔刑祭祀祖先，不為無因。」
歐陽發點頭：「爾雅注雲：磔，以牲頭、蹄、及皮，破之以祭！」
「割肉離骨，斷肢體，其後斷頭。」
蘇油看著金文的夏字：「真慘！搞不好接下來，就該烹了……」
歐陽發搖頭：「其實這與如今的祭祀也是一脈相承的，今人祭祀，要向祖宗獻上最好的食物，不過那個時候的食材，卻是戰俘……」
蘇油打了個寒噤，甩了甩腦袋：「如果按照司馬學士這個說法，那夏這個字，就是商人為了慶祝這次巨大勝利而特製的，是商湯誅夏桀祭祀先祖的場景還原。」
「這個字誕生的那一天，就是夏王朝覆滅的那一天！」
「這個說法，頗有《竹書紀年》的味道啊……」
歐陽發問到：「明潤覺得，司馬學士此論，有沒有道理？」
蘇油說道：「也的確有些道理，按照這個思路，那陽城陶鼎，就應該是禮器才對，這個你們有證據嗎？」
歐陽發說道：「司馬學士如此肯定，還有個原因就是這些陶鼎，它們的確是禮器。」
「證據，就在紋飾之上。」
「陽城陶器的紋飾，有一批非常的特殊，明潤你看……」
「這個陶罐之上，裝飾有太陽紋，細數下來，正好是十二個，表明當時的人，已經知道了十二個月為一年的天文概念。」
蘇油覺得非常的神奇：「那這三個月亮呢？」
歐陽發說道：「三月為一季啊……」
「那這兩個彗星呢？」
「額，我覺得，是表示先民們知道，彗星消失之後，還會再回來？」