來到二樓，果然，這裏的東西更多，各種玉戈、玉鏟、玉璋、瑪瑙等玉禮器；尊、卣、簋、壺、豆、罐、鼎、杯、盂等青銅器；觚、梳等製作精緻的象牙器；穿孔的貝幣；更重要的，還有骨笛、石塤和陶塤幾種樂器！
音樂的產生，是人類文明的一大標誌，不過歐陽發沒有見過這個玩意兒，和一個陶製的小圓錘一樣的東西，還有一塊放大的木屐一樣的平整石板，和一根短石杖放到了一處。
見蘇油的目光落在那幾樣東西上，歐陽發拱手道：「這幾樣器物，不知道是什麽。我們猜測是樂器。」
「明潤學問豐洽，你了解這幾樣東西嗎？」
蘇油哈哈大笑：「你們這些讀書人啊……」
將那個小圓錘拿起來：「這個裝上一根木棒，就是鄉間最常見的紡錘。」
說完又指著那個石板：「那個是手工石碾，用來給穀物脫殼用的原始機械。」
最後取下那個大果子一樣的陶器：「這個倒的確是樂器，名字叫塤。」
說完隨手遞給張麒：「小七哥，敢不敢試試？」
張麒是簫笛大家，接過來翻看了一陣，搞清楚了大致的吹奏原理，放到嘴邊，用手指堵住兩側氣孔，試了幾下之後，果然就吹出了一種古老蒼邁的樂聲。
緊跟著，如同吹笛那般鬆放手指，樂音發生了音符上的變化，不過隻有兩三個。
這個樂音明顯不夠標準的五音，較為簡單，張麒在嚐試了一遍之後，略加思索，竟然用這幾個簡單的音符，即興創作出了一首曲子。
曲音原始，悠遠，沉渾，通過氣息的大小，手指的抖動，將曲子加以豐富，賦予了簡單的音樂別樣的意境。
歐陽發如癡如醉，喃喃地道：「這一定就是《載民》、《玄鳥》之聲……」
蘇油緩緩點頭：「可以這麽理解。」
《載民》，《玄鳥》，相傳為葛天氏所創的上古之樂。
最後，張麒將聲音做了一個跳躍，戛然而止，蘇油和歐陽發才從思古幽情中醒轉過來。
歐陽發對著張麒深施一禮：「郎君妙手，今日得聞上古樂音，縱死亦無憾也！」
張麒將陶塤放下，對著歐陽發微微一笑點頭，坦然地受了此禮。
這就是權威的逼格，在吹奏樂器方麵，小七哥是大宋絕對的權威。
蘇油說道：「今年正旦大朝會，必須將這個加進去，以彰顯我大宋文華之鼎盛！你們弄這一樓的東西，了不得，趕緊報知陛下，讓他也高興高興啊！」
歐陽發搖頭道：「司馬學士不讓，他說要等陽城夏都遺址確認之後，再一併報上去。」
「啥？」蘇油這回真的嚇著了，一把拉住歐陽發的胳膊：「你剛剛說啥？！」
歐陽發得意地伸出食指朝上麵指了一指：「還有一層。」
蘇油兩腿發軟，幾乎使用連滾帶爬的姿勢爬上了尊經閣陡峭的第三層台階。
第三層上，存放的是很多玉器，石器，骨器，陶器，而大多數的陶器造型精美，還裝飾著美麗繁複的花紋和彩繪。
一眼而知，這是一個新石器文化的遺存，蘇油覺得自己的喉嚨有些發幹：「你們……怎麽確定這就是夏朝的遺物？」
歐陽發對蘇油的反應非常滿意，微笑道：「這批文物，不是我們發掘出來的。」
「那怎麽來的？」
「從歷史書上找尋出來的。」
蘇油感覺頭部有些缺氧：「誰找出來的？」
歐陽發覺得這個問題太小白：「當然是司馬學士。」
「根據史書記載，夏禹受封於陽城，《帝王世紀》有記錄：『禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。』」
「《史記注》徐廣曰：『夏居河南，初在陽城，後居陽翟。』」
「《漢書·地理誌》，潁川郡陽翟縣下，班固自註：『夏禹國。』」
「不過陽翟之名，經司馬學士考證，應在周襄王時期才出現，當時北方翟人入據櫟地，因其地在嵩山之陽，故而得名。」
「於此之前，其實應當叫夏邑、歷地、櫟邑、禹州！」
「《水經注》雲：隅水東南流，經陵下，積為坡，坡方十裏，曰鈞台坡。」
「鈞台，亦名夏台，《水經注》說得很詳細：啟筮亭，啟享神於大陵之上，即鈞台也。」
「啟筮，就是啟王占卜的意思。水經注說那個地方就在鈞台坡。」
「經過司馬學士考證，陽，為嵩陽；翟，為野雉，櫟地，說明其地多櫟樹，臨近隅水。」
「當年韓景候遷都此地的原因，就是來到這裏時見到野雉飛舞，在陽光下燦爛紛煌，情不自禁地讚嘆『陽哉翟也』。」
「那條小河，司馬學士考證地圖，認為就應當是穎水的支流五渡河。」
「受明潤的啟發，我們注意考查了那一帶的地方名稱，發現有一處山崗，名叫王城崗，周圍環境，完全符合這些歷史記載！」
「當地居民在耕作的時候，經常發現一些形狀奇特的石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶壺等物，於是就把這些遠古的遺物搬回家中，充當捶布石、洗衣板或者是用來墊豬圈、壘院牆……」
「也是受明潤的指點，說是夏之始，或許在金屬工具出現之前，要留意石，骨，角，陶等製品，當地居民的發現，自然就引來了我們的注意。」
音樂的產生，是人類文明的一大標誌，不過歐陽發沒有見過這個玩意兒，和一個陶製的小圓錘一樣的東西，還有一塊放大的木屐一樣的平整石板，和一根短石杖放到了一處。
見蘇油的目光落在那幾樣東西上，歐陽發拱手道：「這幾樣器物，不知道是什麽。我們猜測是樂器。」
「明潤學問豐洽，你了解這幾樣東西嗎？」
蘇油哈哈大笑：「你們這些讀書人啊……」
將那個小圓錘拿起來：「這個裝上一根木棒，就是鄉間最常見的紡錘。」
說完又指著那個石板：「那個是手工石碾，用來給穀物脫殼用的原始機械。」
最後取下那個大果子一樣的陶器：「這個倒的確是樂器，名字叫塤。」
說完隨手遞給張麒：「小七哥，敢不敢試試？」
張麒是簫笛大家，接過來翻看了一陣，搞清楚了大致的吹奏原理，放到嘴邊，用手指堵住兩側氣孔，試了幾下之後，果然就吹出了一種古老蒼邁的樂聲。
緊跟著，如同吹笛那般鬆放手指，樂音發生了音符上的變化，不過隻有兩三個。
這個樂音明顯不夠標準的五音，較為簡單，張麒在嚐試了一遍之後，略加思索，竟然用這幾個簡單的音符，即興創作出了一首曲子。
曲音原始，悠遠，沉渾，通過氣息的大小，手指的抖動，將曲子加以豐富，賦予了簡單的音樂別樣的意境。
歐陽發如癡如醉，喃喃地道：「這一定就是《載民》、《玄鳥》之聲……」
蘇油緩緩點頭：「可以這麽理解。」
《載民》，《玄鳥》，相傳為葛天氏所創的上古之樂。
最後，張麒將聲音做了一個跳躍，戛然而止，蘇油和歐陽發才從思古幽情中醒轉過來。
歐陽發對著張麒深施一禮：「郎君妙手，今日得聞上古樂音，縱死亦無憾也！」
張麒將陶塤放下，對著歐陽發微微一笑點頭，坦然地受了此禮。
這就是權威的逼格，在吹奏樂器方麵，小七哥是大宋絕對的權威。
蘇油說道：「今年正旦大朝會，必須將這個加進去，以彰顯我大宋文華之鼎盛！你們弄這一樓的東西，了不得，趕緊報知陛下，讓他也高興高興啊！」
歐陽發搖頭道：「司馬學士不讓，他說要等陽城夏都遺址確認之後，再一併報上去。」
「啥？」蘇油這回真的嚇著了，一把拉住歐陽發的胳膊：「你剛剛說啥？！」
歐陽發得意地伸出食指朝上麵指了一指：「還有一層。」
蘇油兩腿發軟，幾乎使用連滾帶爬的姿勢爬上了尊經閣陡峭的第三層台階。
第三層上，存放的是很多玉器，石器，骨器，陶器，而大多數的陶器造型精美，還裝飾著美麗繁複的花紋和彩繪。
一眼而知，這是一個新石器文化的遺存，蘇油覺得自己的喉嚨有些發幹：「你們……怎麽確定這就是夏朝的遺物？」
歐陽發對蘇油的反應非常滿意，微笑道：「這批文物，不是我們發掘出來的。」
「那怎麽來的？」
「從歷史書上找尋出來的。」
蘇油感覺頭部有些缺氧：「誰找出來的？」
歐陽發覺得這個問題太小白：「當然是司馬學士。」
「根據史書記載，夏禹受封於陽城，《帝王世紀》有記錄：『禹受封為夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。』」
「《史記注》徐廣曰：『夏居河南，初在陽城，後居陽翟。』」
「《漢書·地理誌》，潁川郡陽翟縣下，班固自註：『夏禹國。』」
「不過陽翟之名，經司馬學士考證，應在周襄王時期才出現，當時北方翟人入據櫟地，因其地在嵩山之陽，故而得名。」
「於此之前，其實應當叫夏邑、歷地、櫟邑、禹州！」
「《水經注》雲：隅水東南流，經陵下，積為坡，坡方十裏，曰鈞台坡。」
「鈞台，亦名夏台，《水經注》說得很詳細：啟筮亭，啟享神於大陵之上，即鈞台也。」
「啟筮，就是啟王占卜的意思。水經注說那個地方就在鈞台坡。」
「經過司馬學士考證，陽，為嵩陽；翟，為野雉，櫟地，說明其地多櫟樹，臨近隅水。」
「當年韓景候遷都此地的原因，就是來到這裏時見到野雉飛舞，在陽光下燦爛紛煌，情不自禁地讚嘆『陽哉翟也』。」
「那條小河，司馬學士考證地圖，認為就應當是穎水的支流五渡河。」
「受明潤的啟發，我們注意考查了那一帶的地方名稱，發現有一處山崗，名叫王城崗，周圍環境，完全符合這些歷史記載！」
「當地居民在耕作的時候，經常發現一些形狀奇特的石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶壺等物，於是就把這些遠古的遺物搬回家中，充當捶布石、洗衣板或者是用來墊豬圈、壘院牆……」
「也是受明潤的指點，說是夏之始，或許在金屬工具出現之前，要留意石，骨，角，陶等製品，當地居民的發現，自然就引來了我們的注意。」