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[FGO同人]迦勒底往事 作者：木頭書FAT 投票推薦 加入書簽 留言反饋
於是，這個新興的宗教就此誕生。
一位女性被綁在木棍上，並且被立在了木頭高台上，她的手腳都被粗繩捆了好幾圈，嘴裏被塞粗暴地塞著破布，女性並不是什麽了不起的大人物，她曾是蛾摩拉城中的妓女，在場的這些穿長袍的人之中，有幾個甚至是她曾經的顧客。
無名的娼妓將被燒死，作為這些發狂的蛾摩拉人，獻祭給神靈的活祭品。她滿臉無情，身上也可以看到大大小小的淤青，手腕和腳腕已經磨破了皮，流出的鮮血在已經浸透了繩子，她的麵色不像是活人，而像是死人一般的蒼白與灰暗，娼妓雙眼無神，甚至都沒有掙紮，顯然，她被狠狠教訓了一頓，好叫她乖乖認命。
「諸位！諸位！諸位好人，諸位善人！這才是拯救我們的正道！看看！看看那天上的輝光！那是神給我們的啟示！這座城市裏有罪人！」教團頭子站在高台上，揮舞著手中的權杖高聲喊道：「看看這不知廉恥的蕩婦！她放蕩的言行，對金錢的貪慾，毫無自愛的所作所為，正是這場災難的源頭！」
不遠處的木工廠中，教團頭子在噴著口水，用癲狂到有些沙啞的聲音，一樁樁一件件細數那可憐妓女的罪行，而底下那群人，也紛紛贊同地點頭稱是，就算那些曾經用錢幣或者食物之類的財產，購買過那妓女身體的嫖客，也義正言辭地表達贊同。
而張道士和瑪爾達對視一眼，然後呆在木工廠的入口，平靜地看著眼前的瘋狂的景象。
「是祭天哎。」
「那叫燔祭。」
「貧道那邊就叫祭天。」
「我們這邊叫做燔祭。」
「嗚哇，這是打算把那個姑娘燒死嗎？」
「是燒死吧，這種方法最方便了。」
對於這兩位宗教係的聖人英靈來說，這樣的景象，其實也並不是多麽難以接受。
道教，或者說，脫胎自原始拜物教信仰，處於誕生早期的道教來說，用活人去進行活祭是十分正常的常識，將活人扔下河以祈求風調雨順，或者讓暴雨幹旱停息，就是個典例。
一直到漢末黃巾軍全麵敗北，道教徹底被毀滅了物外人高高在上的地位，成為世俗皇權的附屬物為止，活人獻祭才出於保護生產力的考慮，而被逐漸取締。
而天主教或者說原教旨派的基督教，則自有其獨特的原罪文化，亞當夏娃與蛇的故事就是最好的範例，他們並沒有主動獻祭自我的習慣，但從不介意把別人獻給偉大的至高者。
教徒是清白的，在接受了洗禮之後，他們就成為主的純白羔羊，受領登上天國的至福，而除了教徒之外，人人皆有汙濁的原罪，哪怕被人殺死也沒什麽奇怪的。
張道士和瑪爾達一邊不時閑扯兩句，一邊冷眼看著不遠處的教團頭子高聲宣講，看著那些聽講的教徒開始齊聲高呼，嚷嚷著諸如「燒死她」「獻祭於神」之類的話語。
而就在教團頭子高高舉起火把，打算把那個可憐的妓女燒死時，異變突生。
「轟——！轟——！轟——！」
悶雷聲，洪亮而轟鳴的悶雷聲接二連三響起，天空亮起刺目而突兀的閃光，數道雷霆狠狠地劈下，筆直地打在地麵上。
與此同時，大地猛然一顫，蛾摩拉城的一角，就像是被什麽無與倫比的巨人，被猛然從土地上被撕扯下來，然後揉碎成碎片，再逆著重力向天空撒去。
魔力在匯聚，魔力在呼嘯，甚至就連天空上的那條光河，都隱有遭到扭曲的跡象，張道士和瑪爾達可以認出這種異象。
當神的代行者放出神諭，自上至下的整個世界都要服從聽令，星之巫女·約伯，正在讓她的聲音在天地間響徹雲霄。
「……瑪爾達姑娘。」張道士長籲一聲，他站直身子轉向瑪爾達，十分認真而嚴肅地拱拱手：「貧道覺得，也是時候了。」
「是嗎，說的也是，我們已經談得足夠多了。」瑪爾達同樣緩緩站直身子，她活動了一下手腳，捏了捏自己的拳頭：「在哪裏？最好找個寬敞些的地方。」
「就在那裏如何，說起來，單純枯燥地搏殺實在有些無趣，不如你我添個花頭？」張道士一指木工廠內的木頭高台，看著高台上那個被捆起來的妓女，以及被先前那突發異狀嚇到的教團頭子：「不如你我商量，誰贏了，誰去救下那個可憐女子？」
「哦？你是想說，我們兩個奪取救人的機會？」瑪爾達挑了挑眉毛：「兩個騎士互相爭鬥，以奪取拯救公主的無上榮耀？」
「極是極是，唔，雖然貧道其實不太理解你說的意思，不過感覺上就是如此。」張道士笑著點點頭：「雖然你我隻是萍水相逢，但貧道可以感覺到，瑪爾達姑娘，你其實不喜殺孽吧？」
「……你說是就是吧。」瑪爾達不置可否地聳聳肩，卻沒有多說什麽：「我可以接受，但就算她活下來了，也終究要接受審判的，她逃不過死的命運。」
「大道三千，早晚歸塵，然終有一線生機。」張道士朗聲說道：「不到最後時刻，又有誰能算定天數呢？」
039 六枚骰子遊戲·3·3
六枚骰子遊戲的賽點，決定江峰和瑪利亞生死的
第三回 合，第一場對決已經結束。
迦勒底的禦主，先下一城，江峰以一勝而占據優勢。
「咚！」
一位女性被綁在木棍上，並且被立在了木頭高台上，她的手腳都被粗繩捆了好幾圈，嘴裏被塞粗暴地塞著破布，女性並不是什麽了不起的大人物，她曾是蛾摩拉城中的妓女，在場的這些穿長袍的人之中，有幾個甚至是她曾經的顧客。
無名的娼妓將被燒死，作為這些發狂的蛾摩拉人，獻祭給神靈的活祭品。她滿臉無情，身上也可以看到大大小小的淤青，手腕和腳腕已經磨破了皮，流出的鮮血在已經浸透了繩子，她的麵色不像是活人，而像是死人一般的蒼白與灰暗，娼妓雙眼無神，甚至都沒有掙紮，顯然，她被狠狠教訓了一頓，好叫她乖乖認命。
「諸位！諸位！諸位好人，諸位善人！這才是拯救我們的正道！看看！看看那天上的輝光！那是神給我們的啟示！這座城市裏有罪人！」教團頭子站在高台上，揮舞著手中的權杖高聲喊道：「看看這不知廉恥的蕩婦！她放蕩的言行，對金錢的貪慾，毫無自愛的所作所為，正是這場災難的源頭！」
不遠處的木工廠中，教團頭子在噴著口水，用癲狂到有些沙啞的聲音，一樁樁一件件細數那可憐妓女的罪行，而底下那群人，也紛紛贊同地點頭稱是，就算那些曾經用錢幣或者食物之類的財產，購買過那妓女身體的嫖客，也義正言辭地表達贊同。
而張道士和瑪爾達對視一眼，然後呆在木工廠的入口，平靜地看著眼前的瘋狂的景象。
「是祭天哎。」
「那叫燔祭。」
「貧道那邊就叫祭天。」
「我們這邊叫做燔祭。」
「嗚哇，這是打算把那個姑娘燒死嗎？」
「是燒死吧，這種方法最方便了。」
對於這兩位宗教係的聖人英靈來說，這樣的景象，其實也並不是多麽難以接受。
道教，或者說，脫胎自原始拜物教信仰，處於誕生早期的道教來說，用活人去進行活祭是十分正常的常識，將活人扔下河以祈求風調雨順，或者讓暴雨幹旱停息，就是個典例。
一直到漢末黃巾軍全麵敗北，道教徹底被毀滅了物外人高高在上的地位，成為世俗皇權的附屬物為止，活人獻祭才出於保護生產力的考慮，而被逐漸取締。
而天主教或者說原教旨派的基督教，則自有其獨特的原罪文化，亞當夏娃與蛇的故事就是最好的範例，他們並沒有主動獻祭自我的習慣，但從不介意把別人獻給偉大的至高者。
教徒是清白的，在接受了洗禮之後，他們就成為主的純白羔羊，受領登上天國的至福，而除了教徒之外，人人皆有汙濁的原罪，哪怕被人殺死也沒什麽奇怪的。
張道士和瑪爾達一邊不時閑扯兩句，一邊冷眼看著不遠處的教團頭子高聲宣講，看著那些聽講的教徒開始齊聲高呼，嚷嚷著諸如「燒死她」「獻祭於神」之類的話語。
而就在教團頭子高高舉起火把，打算把那個可憐的妓女燒死時，異變突生。
「轟——！轟——！轟——！」
悶雷聲，洪亮而轟鳴的悶雷聲接二連三響起，天空亮起刺目而突兀的閃光，數道雷霆狠狠地劈下，筆直地打在地麵上。
與此同時，大地猛然一顫，蛾摩拉城的一角，就像是被什麽無與倫比的巨人，被猛然從土地上被撕扯下來，然後揉碎成碎片，再逆著重力向天空撒去。
魔力在匯聚，魔力在呼嘯，甚至就連天空上的那條光河，都隱有遭到扭曲的跡象，張道士和瑪爾達可以認出這種異象。
當神的代行者放出神諭，自上至下的整個世界都要服從聽令，星之巫女·約伯，正在讓她的聲音在天地間響徹雲霄。
「……瑪爾達姑娘。」張道士長籲一聲，他站直身子轉向瑪爾達，十分認真而嚴肅地拱拱手：「貧道覺得，也是時候了。」
「是嗎，說的也是，我們已經談得足夠多了。」瑪爾達同樣緩緩站直身子，她活動了一下手腳，捏了捏自己的拳頭：「在哪裏？最好找個寬敞些的地方。」
「就在那裏如何，說起來，單純枯燥地搏殺實在有些無趣，不如你我添個花頭？」張道士一指木工廠內的木頭高台，看著高台上那個被捆起來的妓女，以及被先前那突發異狀嚇到的教團頭子：「不如你我商量，誰贏了，誰去救下那個可憐女子？」
「哦？你是想說，我們兩個奪取救人的機會？」瑪爾達挑了挑眉毛：「兩個騎士互相爭鬥，以奪取拯救公主的無上榮耀？」
「極是極是，唔，雖然貧道其實不太理解你說的意思，不過感覺上就是如此。」張道士笑著點點頭：「雖然你我隻是萍水相逢，但貧道可以感覺到，瑪爾達姑娘，你其實不喜殺孽吧？」
「……你說是就是吧。」瑪爾達不置可否地聳聳肩，卻沒有多說什麽：「我可以接受，但就算她活下來了，也終究要接受審判的，她逃不過死的命運。」
「大道三千，早晚歸塵，然終有一線生機。」張道士朗聲說道：「不到最後時刻，又有誰能算定天數呢？」
039 六枚骰子遊戲·3·3
六枚骰子遊戲的賽點，決定江峰和瑪利亞生死的
第三回 合，第一場對決已經結束。
迦勒底的禦主，先下一城，江峰以一勝而占據優勢。
「咚！」