到初中組時，牆麵上大大的投影幕布上亮起一個小男生的兩寸證件照，那是褚雲，有些瘦，表情很平靜，紅領巾綁得一絲不苟。
照片右邊是他翻譯的《靜夜思》，《thoughts on a tranquil night》。
「before my bed a pool of light，can it be hoar-frost on the groundlooking up,
i find the moon bright；bowing, in homesickness i"m drowned.」
他沒有直譯這首詩，他將月光比作了明亮的水，用了homesickness準確地表達出了遊子的思鄉之情。在極短的答題時間內，盡量追求了英文的韻腳押韻，又保持了詩歌本身形式上的美感。
她聽見台上的老師宣布：「第七屆「外研社杯」全國中小學外語素養大賽，初中組第一名，江蘇隊，褚雲。」
再次聽見褚雲這個名字時，他已經是江蘇省的高考文科狀元了。
老爹作為高中校長，對這方麵的消息格外關注。
在老爹與爺爺議論各省的滿分作文時，她在書房前頓住腳步，湊巧看到了他的滿分作文。
其中有一句話，她到現在都還記得，「解決痛苦困惑，就是和社會連結起來。一個媽媽抱一個孩子的時候，就是合作的開始。」
他用最樸素簡單的辦法，解決了最根深難解的問題。
後來，曾祖母過世，她才真正理解了這句話。
悲痛過後，第二天卻是擺酒請客。不斷有客人上門，表達慰問，告知哀痛。
在人來人往的社會連結之中，悲痛被掩埋在忙亂之後，忽然就被減輕了分量。
等再回過神來，就沒有那麽痛苦了。
也就是那年，老爹帶她回了一趟江蘇老家。
抗戰初年，他們舉家因為日本人的侵略，從蘇州逃難，逃到了上海。
此後，林家在上海開枝散葉。卻其實，蘇州才是林家的根。
曾祖母說，落葉歸根，她要葬回蘇州。他們就遵從她的遺願，帶著她的骨灰盒回到了蘇州。
林晏晏也頭一回去到他們林家的祖宅，隻是這時候，時過境遷，林家的祖宅已成了售票景點。
後來老爹又帶她去了南京，去了南京大屠殺紀念館。
在她的記憶裏，那個地方是黑暗的，那天的情緒也是黑暗的，但她遇見的褚雲是明亮的。
他作為誌願講解員站在了她的麵前，他長高了，長大了，五官深邃，身形修長。
但對上他寧靜清冽的目光，她一眼就認出了他。
她朝他胸前的銘牌看去，果然就是他。
南京大屠殺紀念館給人的感覺是壓抑的，好像無數個慘死的亡魂在血泊中伸出手，在痛哭流涕地說，請記住我。
從邁入大門那一刻起，她的眼睛就在發澀。
他說：「南京大屠殺的亡者遠不止三十萬人，日本侵略者的手段極其殘忍，許多人直接就被拉去秦淮河邊被殺害。屍體被拋進河中，是真正的浮屍遍野。當時，能跑的都跑了，跑不掉的幾乎都成了亡魂，南京成了一無所有了無生氣的空城。」
「手無寸鐵的百姓投降也沒有用。」她不由感慨。
「是的，日本第六師團步兵第23聯隊上等兵宇和田彌市曾在日記中記錄，『某日，遭遇了手持白旗無處可逃的中國人約2000人，其中有老有少，服飾各異，手無寸鐵一齊跪在大路上，現場可謂是天下一奇觀。然而我軍並未接受投降，而是用各種方式將這些人屠殺。』」
那天，在他的敘述中，她仿佛看見日本人的炮火在紫金山上響了一夜，南京所有的守軍全部潰散，擁擠的人潮有的逃命有的躲避。防空洞已經沒有用了，一片火海的南京城即將淪為日本人槍桿下的斷壁殘垣。
他一直帶著她，走過一麵麵牆，講述一樁樁事實，他的聲音很輕，語調很平靜。
紀念館裏不時會有捂著嘴失聲痛哭的人，他會極紳士地避開目光，又提醒她注意避開人群。
最後，他們走到了南京大屠殺倖存者照片牆前。
一張照片，一盞燈。
人如果不在了，燈也要熄滅了。
她覺得牆上的燈光像是螢火蟲，用微弱的生命，照亮暗黑的夜。
她記得他說：「這麵牆上的燈終究會全部被熄滅。」
她抬起臉看他，對上他平靜的目光，他溫和地朝她笑，又說：「但是我們會記得，對麽？」
也就是那一天，她知道，他去了首大，選擇了考古專業。
後來，她零誌願報考了首大。
她其實挺想再見他一麵的，隻可惜她考入首大時，他已經離開了。
不過考古文博學院還流傳著他的傳說。
譬如，褚神大三實習期間的考古報告就被宿白先生誇了。
考古學，在中國是一門新興的近代學科。宿白先生，是新中國考古報告的奠基人。
縱然，我國在東漢已有「古學」這個名詞，卻也隻是用來泛指「研究古代的學問」。到了北宋，歐陽修開創了金石學，以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象，通過著錄考證文字資料來證經補史。趙明誠的《金石錄》中，明確提出了金石一詞。
金石學算是中國考古學的前身，然而，這終究不是真正意義上的考古學。
近代考古學發祥於歐洲，之後傳入世界各國。
中國近代考古學的興起，是在1928年。
照片右邊是他翻譯的《靜夜思》，《thoughts on a tranquil night》。
「before my bed a pool of light，can it be hoar-frost on the groundlooking up,
i find the moon bright；bowing, in homesickness i"m drowned.」
他沒有直譯這首詩，他將月光比作了明亮的水，用了homesickness準確地表達出了遊子的思鄉之情。在極短的答題時間內，盡量追求了英文的韻腳押韻，又保持了詩歌本身形式上的美感。
她聽見台上的老師宣布：「第七屆「外研社杯」全國中小學外語素養大賽，初中組第一名，江蘇隊，褚雲。」
再次聽見褚雲這個名字時，他已經是江蘇省的高考文科狀元了。
老爹作為高中校長，對這方麵的消息格外關注。
在老爹與爺爺議論各省的滿分作文時，她在書房前頓住腳步，湊巧看到了他的滿分作文。
其中有一句話，她到現在都還記得，「解決痛苦困惑，就是和社會連結起來。一個媽媽抱一個孩子的時候，就是合作的開始。」
他用最樸素簡單的辦法，解決了最根深難解的問題。
後來，曾祖母過世，她才真正理解了這句話。
悲痛過後，第二天卻是擺酒請客。不斷有客人上門，表達慰問，告知哀痛。
在人來人往的社會連結之中，悲痛被掩埋在忙亂之後，忽然就被減輕了分量。
等再回過神來，就沒有那麽痛苦了。
也就是那年，老爹帶她回了一趟江蘇老家。
抗戰初年，他們舉家因為日本人的侵略，從蘇州逃難，逃到了上海。
此後，林家在上海開枝散葉。卻其實，蘇州才是林家的根。
曾祖母說，落葉歸根，她要葬回蘇州。他們就遵從她的遺願，帶著她的骨灰盒回到了蘇州。
林晏晏也頭一回去到他們林家的祖宅，隻是這時候，時過境遷，林家的祖宅已成了售票景點。
後來老爹又帶她去了南京，去了南京大屠殺紀念館。
在她的記憶裏，那個地方是黑暗的，那天的情緒也是黑暗的，但她遇見的褚雲是明亮的。
他作為誌願講解員站在了她的麵前，他長高了，長大了，五官深邃，身形修長。
但對上他寧靜清冽的目光，她一眼就認出了他。
她朝他胸前的銘牌看去，果然就是他。
南京大屠殺紀念館給人的感覺是壓抑的，好像無數個慘死的亡魂在血泊中伸出手，在痛哭流涕地說，請記住我。
從邁入大門那一刻起，她的眼睛就在發澀。
他說：「南京大屠殺的亡者遠不止三十萬人，日本侵略者的手段極其殘忍，許多人直接就被拉去秦淮河邊被殺害。屍體被拋進河中，是真正的浮屍遍野。當時，能跑的都跑了，跑不掉的幾乎都成了亡魂，南京成了一無所有了無生氣的空城。」
「手無寸鐵的百姓投降也沒有用。」她不由感慨。
「是的，日本第六師團步兵第23聯隊上等兵宇和田彌市曾在日記中記錄，『某日，遭遇了手持白旗無處可逃的中國人約2000人，其中有老有少，服飾各異，手無寸鐵一齊跪在大路上，現場可謂是天下一奇觀。然而我軍並未接受投降，而是用各種方式將這些人屠殺。』」
那天，在他的敘述中，她仿佛看見日本人的炮火在紫金山上響了一夜，南京所有的守軍全部潰散，擁擠的人潮有的逃命有的躲避。防空洞已經沒有用了，一片火海的南京城即將淪為日本人槍桿下的斷壁殘垣。
他一直帶著她，走過一麵麵牆，講述一樁樁事實，他的聲音很輕，語調很平靜。
紀念館裏不時會有捂著嘴失聲痛哭的人，他會極紳士地避開目光，又提醒她注意避開人群。
最後，他們走到了南京大屠殺倖存者照片牆前。
一張照片，一盞燈。
人如果不在了，燈也要熄滅了。
她覺得牆上的燈光像是螢火蟲，用微弱的生命，照亮暗黑的夜。
她記得他說：「這麵牆上的燈終究會全部被熄滅。」
她抬起臉看他，對上他平靜的目光，他溫和地朝她笑，又說：「但是我們會記得，對麽？」
也就是那一天，她知道，他去了首大，選擇了考古專業。
後來，她零誌願報考了首大。
她其實挺想再見他一麵的，隻可惜她考入首大時，他已經離開了。
不過考古文博學院還流傳著他的傳說。
譬如，褚神大三實習期間的考古報告就被宿白先生誇了。
考古學，在中國是一門新興的近代學科。宿白先生，是新中國考古報告的奠基人。
縱然，我國在東漢已有「古學」這個名詞，卻也隻是用來泛指「研究古代的學問」。到了北宋，歐陽修開創了金石學，以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象，通過著錄考證文字資料來證經補史。趙明誠的《金石錄》中，明確提出了金石一詞。
金石學算是中國考古學的前身，然而，這終究不是真正意義上的考古學。
近代考古學發祥於歐洲，之後傳入世界各國。
中國近代考古學的興起，是在1928年。