戰國時期，著名的戰國四公子之一的孟嚐君就曾在出生時差點被其父溺殺。
原因是孟嚐君出生於五月初五，齊魯有民俗，五月初五生的孩子長大了要克父克母克兄弟。幸好孟嚐君的生母有大智慧，救下了可憐的孟嚐君，不然戰國四公子就要少掉一個了，也就不會有那麽多成語典故出現了。
到了漢季，這種溺殺幼子的風潮就越來越猛烈了。
特別是新豐，長期以來因為貧困、愚昧、迷信和其他原因，民間農村存在著長期的溺嬰行為。
很多農民，都隻會養育自己的第一個和第二個孩子，而將其他孩子，特別是男嬰溺死。
原因是——養不起也不敢養。
哪怕是士大夫家族、豪強地主，也會經常性的做出這樣的行為。
而他們這樣做，從胡建調查和走訪得來的情況，卻是讓人毛骨悚然到極致的緣故——窮人是養不起，而他們是自私自利到極點。
因為依照漢律，民有兩子或兩子以上者異其戶。
為了避免生了太多兒子，長大了分老大的家產，很多地主、士大夫就溺死那些後來出生的兒子。
「卿打算怎麽處置？」劉進卻是不太理解為什麽會有父母狠心溺死自己的孩子，但他也知道這個事情的棘手。
先前張越已經向他解釋過了，這種溺死嬰兒的行為，民不舉官不糾。
哪怕民舉了，官也恐怕不知道怎麽糾……
胡建深深俯首，拜道：「這正是臣等日夜困惑和迷茫之處……」
殺子不舉，是民俗，是家庭內部的犯罪。
目前他整理和清理出來的這些案件，大部分都是鄰裏舉報。
但問題是，漢律沒有處置這種犯罪的法律。
這也是他和他的學生官們，第一次接觸類似問題。
在之前，胡建是軍法官，雖然耳聞了類似的事情，但終究沒有具體接觸過。
此時卻是被動接觸了這個事情，然後就被嚇壞了。
僅僅是被檢舉的案子，就有四十二起。
天知道還有多少嬰兒被其父母溺殺，丟進了深山之中？
從概率上來說，恐怕是成千上萬！
作為法家官員，胡建感覺很難受。
一方麵，他沒有辦法處置和處罰那些殺子的父母，更沒有理由和辦法來阻止這個事情，而另一方麵，內心的良知使他深受折磨。
他受到的教育，也讓他無法坐視。
他麾下的年輕人們也是如此。
特別是，當長安那邊傳來了『建小康，興太平』的呼聲後。
他們就更加憂鬱和難受。
若一邊縣尊和縣衙在努力奮鬥，帶領人民和百姓奔向幸福的小康社會，而另一邊，作為執掌法律和刑獄的他們，卻隻能眼睜睜的看著一個個無辜的孩子，還沒有來得及睜開眼睛看這個世界就被其父母親手溺死。
而他們卻隻能眼睜睜的看著。
這豈非是莫大的諷刺和天大的笑話？
張越卻是看著胡建等人，將手放到了腰間的佩劍上，冷冷的道：「胡縣尉、諸君……」
「請縣尉與諸君，為我記錄，並明告新豐上下所有士民：自即日起，有敢不舉其子者，無論任何理由、任何原因、任何藉口、任何人，隻要是新豐境內，編戶齊民，皆重罰之！」
「一人不舉，全家連坐，其口賦五算，田稅倍之，士大夫有敢不舉者，三族連坐，皆不許出仕，有官爵者，本官將親告朝堂，以奪其官爵！」
「而諸鄉邑有司治下，若有不舉者，視為有司瀆職，其考績皆課殿！」
人口！
地球上最重要的資源，最寶貴的資源！
沒有之一！
偉大領袖說過——人多就是力量！
諸夏民族能夠延綿五千年而始終繁榮、昌盛，盡管歷經劫難，依舊可以浴火重生，涅槃歸來。
靠的就是龐大的人口基數和強大的凝聚力。
特別是在現在這個時代，尤其是在如今這個時期。
諸夏民族總人口最多不過六千萬。
這還是算上了奴婢和老人小孩……
可有些渣渣，卻在溺死自己的孩子？
這是犯罪！
當然，張越也知道，其實大部分溺嬰行為，都是因為貧困的導致的。
人民太窮，連長子也未必養得活，怎麽敢多養兒子？
難道養大了就讓他去當贅婿，做逆旅，做遊俠？
底層的人民沒有辦法，隻能溺嬰。
但那些士大夫們溺嬰就無法接受了。
所以，張越對他們開出了頂格的罰單！
一人溺嬰，三族連坐！
說不許出仕，就不讓你出仕！
說摘你的烏紗帽，就摘你的烏紗帽！
至少在新豐境內，他可以這麽幹！
更要實行溺嬰一票否決製度，治下出現不舉案件，所有當官的，一個也別想跑，統統在履歷上在檔案上留下一個殿的評價。
逼迫官員，繃緊神經，盯緊自己治下。
為了烏紗帽也為了前程，張越相信，他們會拿出十二萬分精力去做這個事情的。
當然有罰了有獎！
張越轉身，對劉進拜道：「臣還請殿下準許臣在新豐全縣開展獎勵生育之事，臣稍候將遞上條陳，拿出方案……」
劉進聽著，自然同意，道：「卿去做吧……」
原因是孟嚐君出生於五月初五，齊魯有民俗，五月初五生的孩子長大了要克父克母克兄弟。幸好孟嚐君的生母有大智慧，救下了可憐的孟嚐君，不然戰國四公子就要少掉一個了，也就不會有那麽多成語典故出現了。
到了漢季，這種溺殺幼子的風潮就越來越猛烈了。
特別是新豐，長期以來因為貧困、愚昧、迷信和其他原因，民間農村存在著長期的溺嬰行為。
很多農民，都隻會養育自己的第一個和第二個孩子，而將其他孩子，特別是男嬰溺死。
原因是——養不起也不敢養。
哪怕是士大夫家族、豪強地主，也會經常性的做出這樣的行為。
而他們這樣做，從胡建調查和走訪得來的情況，卻是讓人毛骨悚然到極致的緣故——窮人是養不起，而他們是自私自利到極點。
因為依照漢律，民有兩子或兩子以上者異其戶。
為了避免生了太多兒子，長大了分老大的家產，很多地主、士大夫就溺死那些後來出生的兒子。
「卿打算怎麽處置？」劉進卻是不太理解為什麽會有父母狠心溺死自己的孩子，但他也知道這個事情的棘手。
先前張越已經向他解釋過了，這種溺死嬰兒的行為，民不舉官不糾。
哪怕民舉了，官也恐怕不知道怎麽糾……
胡建深深俯首，拜道：「這正是臣等日夜困惑和迷茫之處……」
殺子不舉，是民俗，是家庭內部的犯罪。
目前他整理和清理出來的這些案件，大部分都是鄰裏舉報。
但問題是，漢律沒有處置這種犯罪的法律。
這也是他和他的學生官們，第一次接觸類似問題。
在之前，胡建是軍法官，雖然耳聞了類似的事情，但終究沒有具體接觸過。
此時卻是被動接觸了這個事情，然後就被嚇壞了。
僅僅是被檢舉的案子，就有四十二起。
天知道還有多少嬰兒被其父母溺殺，丟進了深山之中？
從概率上來說，恐怕是成千上萬！
作為法家官員，胡建感覺很難受。
一方麵，他沒有辦法處置和處罰那些殺子的父母，更沒有理由和辦法來阻止這個事情，而另一方麵，內心的良知使他深受折磨。
他受到的教育，也讓他無法坐視。
他麾下的年輕人們也是如此。
特別是，當長安那邊傳來了『建小康，興太平』的呼聲後。
他們就更加憂鬱和難受。
若一邊縣尊和縣衙在努力奮鬥，帶領人民和百姓奔向幸福的小康社會，而另一邊，作為執掌法律和刑獄的他們，卻隻能眼睜睜的看著一個個無辜的孩子，還沒有來得及睜開眼睛看這個世界就被其父母親手溺死。
而他們卻隻能眼睜睜的看著。
這豈非是莫大的諷刺和天大的笑話？
張越卻是看著胡建等人，將手放到了腰間的佩劍上，冷冷的道：「胡縣尉、諸君……」
「請縣尉與諸君，為我記錄，並明告新豐上下所有士民：自即日起，有敢不舉其子者，無論任何理由、任何原因、任何藉口、任何人，隻要是新豐境內，編戶齊民，皆重罰之！」
「一人不舉，全家連坐，其口賦五算，田稅倍之，士大夫有敢不舉者，三族連坐，皆不許出仕，有官爵者，本官將親告朝堂，以奪其官爵！」
「而諸鄉邑有司治下，若有不舉者，視為有司瀆職，其考績皆課殿！」
人口！
地球上最重要的資源，最寶貴的資源！
沒有之一！
偉大領袖說過——人多就是力量！
諸夏民族能夠延綿五千年而始終繁榮、昌盛，盡管歷經劫難，依舊可以浴火重生，涅槃歸來。
靠的就是龐大的人口基數和強大的凝聚力。
特別是在現在這個時代，尤其是在如今這個時期。
諸夏民族總人口最多不過六千萬。
這還是算上了奴婢和老人小孩……
可有些渣渣，卻在溺死自己的孩子？
這是犯罪！
當然，張越也知道，其實大部分溺嬰行為，都是因為貧困的導致的。
人民太窮，連長子也未必養得活，怎麽敢多養兒子？
難道養大了就讓他去當贅婿，做逆旅，做遊俠？
底層的人民沒有辦法，隻能溺嬰。
但那些士大夫們溺嬰就無法接受了。
所以，張越對他們開出了頂格的罰單！
一人溺嬰，三族連坐！
說不許出仕，就不讓你出仕！
說摘你的烏紗帽，就摘你的烏紗帽！
至少在新豐境內，他可以這麽幹！
更要實行溺嬰一票否決製度，治下出現不舉案件，所有當官的，一個也別想跑，統統在履歷上在檔案上留下一個殿的評價。
逼迫官員，繃緊神經，盯緊自己治下。
為了烏紗帽也為了前程，張越相信，他們會拿出十二萬分精力去做這個事情的。
當然有罰了有獎！
張越轉身，對劉進拜道：「臣還請殿下準許臣在新豐全縣開展獎勵生育之事，臣稍候將遞上條陳，拿出方案……」
劉進聽著，自然同意，道：「卿去做吧……」