為此董仲舒曾經語重心長的對當今天子奏道：天人相與之際，甚可畏也！國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又以怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至！
意思就是說，發生災害，肯定是因為君王做錯了事情，出現了怪異是因為君王做出了失道之事，倘若在災害和怪異發生後，君王依然冥頑不靈，那麽老天爺就會滅亡他的國家社稷，扶立起一個可以統帥萬民，代天行政的新王朝。
順便說一句，董仲舒的公羊學派是儒家所有學派中唯一公開宣揚『假如皇帝不能履行職責，那麽其合法性就將喪失』的學派。
隻是可惜，這套理論，並沒有什麽卵用。
君王的無限權力也不是一個籠子能關的起來的。
而且，哪怕可以成功，其弊端也遠遠超過了利益。
讖諱盛行的年代，人們對於各種自然災害充滿了恐懼，甚至不敢抵抗。
唐代就有人民不敢捕殺蝗蟲反而對蝗蟲進行祭祀和禱告的故事。
這極大的阻礙了諸夏文明的進步，以及社會生產力的發展——國家的精英都去忙著研究封建迷信了，誰會去關心政務呢？
所以張越知道，董仲舒的那一套必須摒棄。
必須換一套更加積極的東西，更容易為統治者接受的方法。
聽著天子的話，張越微微想了想，就答道：「太一麾下，五帝八主，皆先王能臣之號也，至今血食祭祀，垂於天地！陛下豈言獨黃帝飛仙？」
天子一聽楞了。
他是修仙大師，對於五帝八主，自然一點也不陌生。
但在從前他沒有去想過這個問題。
直到張越提醒，他才恍然大悟。
對啊！
太一（漢代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐鎮，八主穿梭於過去未來上下玄黃之中。
其中五帝，全部是上古先王化身。
而八主（天、地、陰、陽、日、月、四時、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。
順著這個思路，再仔細一看如今天下盛行的各種神明名諱與來歷，天子就愕然發現——全是史書上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！
譬如關中信奉的杜伯，就是宣王大臣。
這也是諸夏民族的原始信仰的可怕之處。
幾乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死後升格的。
若有什麽人打算來這個時代的漢家宣揚什麽——你們都有罪的傢夥，十之八九會被地方上的百姓打成渣渣，甚至砍成零件！
俺可是天潢貴胄，生來高貴！爾居然敢詛咒吾之父祖？去死吧！辣雞！
「那以卿之見，朕當如何方能與五帝八主般？」天子此刻真是難以自抑，他感覺自己已經接近真相了。
「臣愚鈍，如何能知此中真諦？」張越俯首拜道，他很清楚，有些話說出來就沒意思了。
腦補的東西，才能讓人信服。
而他的話都說到這裏了，這位陛下的腦洞能力已經足以讓他去腦補其中的『真相』了。
果然天子聽著神采奕奕，腦洞瞬間大開，董仲舒曾經與他說過的一些事情，還有那些李少君、神君在的時候偶爾透露出來的隻言片語。
這些東西，瞬間就被他串聯到一起。
「也就是說，朕隻要能做到與三王五帝一般的功業，朕也可以與三王五帝一般與天地同壽、日月同輝？」
第0362章 儒墨合一
隻是……
還有一個問題！
天子抬頭，望著張越，問道：「朕曾聞董仲舒舊言天人感應，又列三科九旨，明人君之責，若朕受天命，為天王，偉力加於朕身，何故有災害、怪異？」
這個問題確實問到點子上了。
好在，張越早有準備。
在來之前，他就已經想好了怎麽回答。
他微微一拜，不慌不忙的奏道：「陛下，董師自無錯漏……」
馬上就要成為人家的門徒了，維護老師，這是本份。
當然了，修改先賢典籍或者說站在前輩的肩膀上，這是儒家的優良傳統了。
孔子筆削《詩經》，子夏筆削《春秋》，孟子又在其師子思的思想基礎上，提出人本、輕君之說，荀子又站在孟子肩膀上，發展出別具一格的儒家文化。
到了漢季，儒門各派，哪一個沒有改過自己的經典呢？
董仲舒自己就在公羊春秋之中摻入了他的無數理念和想法。
在事實上來說，公羊學派是最推崇變革、維新的學派。
漢室也是中國大一統的封建王朝中，變法和變革製度最多的王朝！
自高帝迄今，每一代天子都會進行至少一次的製度變革！
到現在連王朝屬性、服色都變了。
「嗯？」天子微微一楞，就聽著張越繼續道：「臣聞之，禹有五年之水，湯有七年之旱，而不礙其以為聖王，何也？禹以歷山之金鑄幣，以贖無糧而賣子者，湯以莊山之金鑄幣而撫流亡之民！」
「由是觀之，災害、怪異，雖為天之意，其卻未必為譴、為罰也！」
「董師曰：天常以愛利為意，以養長為事，太宗孝文皇帝亦曰：天生蒸民，為之置君以養治之！天既命天子以臨元元，以授天命，以大任降之，豈會隨意以警、罰加之？」
意思就是說，發生災害，肯定是因為君王做錯了事情，出現了怪異是因為君王做出了失道之事，倘若在災害和怪異發生後，君王依然冥頑不靈，那麽老天爺就會滅亡他的國家社稷，扶立起一個可以統帥萬民，代天行政的新王朝。
順便說一句，董仲舒的公羊學派是儒家所有學派中唯一公開宣揚『假如皇帝不能履行職責，那麽其合法性就將喪失』的學派。
隻是可惜，這套理論，並沒有什麽卵用。
君王的無限權力也不是一個籠子能關的起來的。
而且，哪怕可以成功，其弊端也遠遠超過了利益。
讖諱盛行的年代，人們對於各種自然災害充滿了恐懼，甚至不敢抵抗。
唐代就有人民不敢捕殺蝗蟲反而對蝗蟲進行祭祀和禱告的故事。
這極大的阻礙了諸夏文明的進步，以及社會生產力的發展——國家的精英都去忙著研究封建迷信了，誰會去關心政務呢？
所以張越知道，董仲舒的那一套必須摒棄。
必須換一套更加積極的東西，更容易為統治者接受的方法。
聽著天子的話，張越微微想了想，就答道：「太一麾下，五帝八主，皆先王能臣之號也，至今血食祭祀，垂於天地！陛下豈言獨黃帝飛仙？」
天子一聽楞了。
他是修仙大師，對於五帝八主，自然一點也不陌生。
但在從前他沒有去想過這個問題。
直到張越提醒，他才恍然大悟。
對啊！
太一（漢代天的化身，至高天帝）麾下有五帝坐鎮，八主穿梭於過去未來上下玄黃之中。
其中五帝，全部是上古先王化身。
而八主（天、地、陰、陽、日、月、四時、兵），也都是有名有姓的先王或者先王大臣。
順著這個思路，再仔細一看如今天下盛行的各種神明名諱與來歷，天子就愕然發現——全是史書上的先王、先君、名臣或者是先民之中的英雄！
譬如關中信奉的杜伯，就是宣王大臣。
這也是諸夏民族的原始信仰的可怕之處。
幾乎所有神明，都是有功人民和天下的凡人死後升格的。
若有什麽人打算來這個時代的漢家宣揚什麽——你們都有罪的傢夥，十之八九會被地方上的百姓打成渣渣，甚至砍成零件！
俺可是天潢貴胄，生來高貴！爾居然敢詛咒吾之父祖？去死吧！辣雞！
「那以卿之見，朕當如何方能與五帝八主般？」天子此刻真是難以自抑，他感覺自己已經接近真相了。
「臣愚鈍，如何能知此中真諦？」張越俯首拜道，他很清楚，有些話說出來就沒意思了。
腦補的東西，才能讓人信服。
而他的話都說到這裏了，這位陛下的腦洞能力已經足以讓他去腦補其中的『真相』了。
果然天子聽著神采奕奕，腦洞瞬間大開，董仲舒曾經與他說過的一些事情，還有那些李少君、神君在的時候偶爾透露出來的隻言片語。
這些東西，瞬間就被他串聯到一起。
「也就是說，朕隻要能做到與三王五帝一般的功業，朕也可以與三王五帝一般與天地同壽、日月同輝？」
第0362章 儒墨合一
隻是……
還有一個問題！
天子抬頭，望著張越，問道：「朕曾聞董仲舒舊言天人感應，又列三科九旨，明人君之責，若朕受天命，為天王，偉力加於朕身，何故有災害、怪異？」
這個問題確實問到點子上了。
好在，張越早有準備。
在來之前，他就已經想好了怎麽回答。
他微微一拜，不慌不忙的奏道：「陛下，董師自無錯漏……」
馬上就要成為人家的門徒了，維護老師，這是本份。
當然了，修改先賢典籍或者說站在前輩的肩膀上，這是儒家的優良傳統了。
孔子筆削《詩經》，子夏筆削《春秋》，孟子又在其師子思的思想基礎上，提出人本、輕君之說，荀子又站在孟子肩膀上，發展出別具一格的儒家文化。
到了漢季，儒門各派，哪一個沒有改過自己的經典呢？
董仲舒自己就在公羊春秋之中摻入了他的無數理念和想法。
在事實上來說，公羊學派是最推崇變革、維新的學派。
漢室也是中國大一統的封建王朝中，變法和變革製度最多的王朝！
自高帝迄今，每一代天子都會進行至少一次的製度變革！
到現在連王朝屬性、服色都變了。
「嗯？」天子微微一楞，就聽著張越繼續道：「臣聞之，禹有五年之水，湯有七年之旱，而不礙其以為聖王，何也？禹以歷山之金鑄幣，以贖無糧而賣子者，湯以莊山之金鑄幣而撫流亡之民！」
「由是觀之，災害、怪異，雖為天之意，其卻未必為譴、為罰也！」
「董師曰：天常以愛利為意，以養長為事，太宗孝文皇帝亦曰：天生蒸民，為之置君以養治之！天既命天子以臨元元，以授天命，以大任降之，豈會隨意以警、罰加之？」