你可以不讀它，但你不能不尊敬它！
不然，也就別想混官場了，趁早收拾收拾回家種地吧。
「而先王造字，德以像升，以其高潔也……」
「至於孔子……《論語》有載：誌於道，據於德，行於義，遊於藝……」
「但孔子倒是沒有具體說過所謂『德』何以行之，畢竟，孔子周遊列國，終不得用，鬱鬱而歸……」
「不過，晚輩不才，從論語中找到了孔子對於德治的一些記錄和實行前的準備……」
「子適衛，冉有僕，子曰：庶哉矣！冉有曰：既庶矣，何以加焉？子曰：富之！冉有曰：既富之，何以加焉？……」背到這裏，張越笑眯眯的看著江升和他的徒子徒孫，然後對劉據和劉進拜道：「子曰：教之！」
「孔子生前，最是推崇管子與周公……而管子曰：衣食足而知榮辱，倉稟足而知禮儀……」
「故孔子治政，必富民而後教之！」
「禮曰：以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富！」
張越講到這裏，江升等人的臉色，已經是一片煞白。
因為，張越的話，已經直指了穀梁學派最大的軟肋——光說不練！
他們隻有理念，而沒有具體的計劃。
隻有嘴炮，但沒有具體的成績。
隻有道德，但沒有供養道德社會的基礎。
他們是無根之土，無源之水。
就是一個徹頭徹尾的花架子！
外表看上去光鮮亮麗，但實則敗絮其中！
這也正是穀梁學派可以興盛一時，但不能興盛很久的緣故。
更是穀梁學派屢屢被公羊學派吊起來打的緣故——自元光以來穀梁學派與公羊學派公開辯論數十次，沒有贏過一次。
臉都被抽腫了！
要知道，現在的這個公羊學派，可是沉迷於讖諱的公羊學派，埋頭研究春秋之中的『非常可怪異之事』的公羊學派。
等於是被人綁住手腳的公羊學派。
就這樣都被是屢戰屢敗，屢敗屢戰。
隻能說，歷史上穀梁學派能夠崛起，真是運氣好到爆棚，遇到了一個遭遇了家庭悲劇，亟需給自己的父親和祖父找麵子的宣帝。
不然，這個學派的命運恐怕隻能是一個時代的背景板，甚至可能會和消亡的鄒氏傳和夾氏傳一樣消失在歷史長河之中。
但張越卻根本不肯放過。
太祖教育的好——宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王！
隻聽他輕聲自問：「那麽民富的標準是什麽呢？」
然後他就自己答道：「孟子曰：五畝之宅，樹之以桑，吾十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣！」
「當今天下，有多少百姓和民眾的生活，能夠如孟子所言，有五畝之宅可以樹之以桑，有百畝之田，勿奪其時，可以無飢，又有多少百姓能養雞豚狗彘之畜？」
「晚輩在新豐所見，百家平民，僅得一家而已……」
說到這裏，張越就對江升深深一拜，問道：「晚輩聞孟子曰：狹泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也，為長者折枝，語人曰：我不能，非不能也！」
「今江公欲狹泰山以超北海，竟不能為長者折枝，晚輩深以為不然！」
江升現在感覺，自己的臉火辣辣的，疼的厲害。
上一次被人這麽詰問，好像還是十餘年前，董仲舒還活著的時候，被他的門徒吾丘壽王堵在博望苑裏……
那一次，江升就和現在一樣無助。
最後還是太子給他解了圍。
這一次，江升隻能和上一次一樣，將求助的眼神看向太子劉據，希望他能再次出手，偏袒自己。
可惜……
這一次，太子劉據卻沒有選擇和他站邊。
「老師，對不住了……」劉據在心裏嘆了口氣。
若有可能，他也不願如此。
可是，鬱夷之行，讓他實在不能再選擇和江升共進退了。
而且，鬱夷之行，也徹底粉碎了他曾經幻想的所謂的『垂拱而治聖天子』的理想。
事實證明，垂拱而治的不一定是聖天子，也可能是魯哀公。
那位在史書之上感嘆：寡人生於深宮，長於婦人之手，寡人未嚐知哀也，未嚐知憂也，未嚐知勞也，未嚐知懼也，未嚐知危也！
而孔子告誡哀公的忠告，更是日夜響徹於他的腦海之中。
君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟！
現在，鬱夷和雍縣的水，正在憤怒的沸騰和翻滾。
就差要呼嘯著將他這艘小船徹底掀翻了。
魏文侯說：皮之不存毛將焉附？
他知道，自己若不趕快想辦法，平息其食邑縣的問題。
恐怕明年今天，他還能不能端坐於太子位上，得打一個疑問了。
現在，他可沒有一個長平烈候再來給他擦屁股了，更沒有了一個冠軍景恆侯堅決力挺了！
隻要老父親覺得他實在『頑劣不堪』。
那麽……
換一個太子而已，歷代天子，誰沒有打過這個主意？
賢德如先帝，都曾差點被太宗廢黜！
他算老幾？
不然，也就別想混官場了，趁早收拾收拾回家種地吧。
「而先王造字，德以像升，以其高潔也……」
「至於孔子……《論語》有載：誌於道，據於德，行於義，遊於藝……」
「但孔子倒是沒有具體說過所謂『德』何以行之，畢竟，孔子周遊列國，終不得用，鬱鬱而歸……」
「不過，晚輩不才，從論語中找到了孔子對於德治的一些記錄和實行前的準備……」
「子適衛，冉有僕，子曰：庶哉矣！冉有曰：既庶矣，何以加焉？子曰：富之！冉有曰：既富之，何以加焉？……」背到這裏，張越笑眯眯的看著江升和他的徒子徒孫，然後對劉據和劉進拜道：「子曰：教之！」
「孔子生前，最是推崇管子與周公……而管子曰：衣食足而知榮辱，倉稟足而知禮儀……」
「故孔子治政，必富民而後教之！」
「禮曰：以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富！」
張越講到這裏，江升等人的臉色，已經是一片煞白。
因為，張越的話，已經直指了穀梁學派最大的軟肋——光說不練！
他們隻有理念，而沒有具體的計劃。
隻有嘴炮，但沒有具體的成績。
隻有道德，但沒有供養道德社會的基礎。
他們是無根之土，無源之水。
就是一個徹頭徹尾的花架子！
外表看上去光鮮亮麗，但實則敗絮其中！
這也正是穀梁學派可以興盛一時，但不能興盛很久的緣故。
更是穀梁學派屢屢被公羊學派吊起來打的緣故——自元光以來穀梁學派與公羊學派公開辯論數十次，沒有贏過一次。
臉都被抽腫了！
要知道，現在的這個公羊學派，可是沉迷於讖諱的公羊學派，埋頭研究春秋之中的『非常可怪異之事』的公羊學派。
等於是被人綁住手腳的公羊學派。
就這樣都被是屢戰屢敗，屢敗屢戰。
隻能說，歷史上穀梁學派能夠崛起，真是運氣好到爆棚，遇到了一個遭遇了家庭悲劇，亟需給自己的父親和祖父找麵子的宣帝。
不然，這個學派的命運恐怕隻能是一個時代的背景板，甚至可能會和消亡的鄒氏傳和夾氏傳一樣消失在歷史長河之中。
但張越卻根本不肯放過。
太祖教育的好——宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王！
隻聽他輕聲自問：「那麽民富的標準是什麽呢？」
然後他就自己答道：「孟子曰：五畝之宅，樹之以桑，吾十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無飢矣！」
「當今天下，有多少百姓和民眾的生活，能夠如孟子所言，有五畝之宅可以樹之以桑，有百畝之田，勿奪其時，可以無飢，又有多少百姓能養雞豚狗彘之畜？」
「晚輩在新豐所見，百家平民，僅得一家而已……」
說到這裏，張越就對江升深深一拜，問道：「晚輩聞孟子曰：狹泰山以超北海，語人曰：我不能，是誠不能也，為長者折枝，語人曰：我不能，非不能也！」
「今江公欲狹泰山以超北海，竟不能為長者折枝，晚輩深以為不然！」
江升現在感覺，自己的臉火辣辣的，疼的厲害。
上一次被人這麽詰問，好像還是十餘年前，董仲舒還活著的時候，被他的門徒吾丘壽王堵在博望苑裏……
那一次，江升就和現在一樣無助。
最後還是太子給他解了圍。
這一次，江升隻能和上一次一樣，將求助的眼神看向太子劉據，希望他能再次出手，偏袒自己。
可惜……
這一次，太子劉據卻沒有選擇和他站邊。
「老師，對不住了……」劉據在心裏嘆了口氣。
若有可能，他也不願如此。
可是，鬱夷之行，讓他實在不能再選擇和江升共進退了。
而且，鬱夷之行，也徹底粉碎了他曾經幻想的所謂的『垂拱而治聖天子』的理想。
事實證明，垂拱而治的不一定是聖天子，也可能是魯哀公。
那位在史書之上感嘆：寡人生於深宮，長於婦人之手，寡人未嚐知哀也，未嚐知憂也，未嚐知勞也，未嚐知懼也，未嚐知危也！
而孔子告誡哀公的忠告，更是日夜響徹於他的腦海之中。
君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟！
現在，鬱夷和雍縣的水，正在憤怒的沸騰和翻滾。
就差要呼嘯著將他這艘小船徹底掀翻了。
魏文侯說：皮之不存毛將焉附？
他知道，自己若不趕快想辦法，平息其食邑縣的問題。
恐怕明年今天，他還能不能端坐於太子位上，得打一個疑問了。
現在，他可沒有一個長平烈候再來給他擦屁股了，更沒有了一個冠軍景恆侯堅決力挺了！
隻要老父親覺得他實在『頑劣不堪』。
那麽……
換一個太子而已，歷代天子，誰沒有打過這個主意？
賢德如先帝，都曾差點被太宗廢黜！
他算老幾？