鼎最早出現在哪個時期？它們有哪些種類和用途？
關於“鼎”的來曆，可以追溯到遠至4000多年前的夏禹神話時代!
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象征九州，並在上麵鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
這應該是關於鼎的最早的記載!!
其實，最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來才有了用青銅鑄造的銅鼎。
鼎是中國古代重要的青銅器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。
三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。
自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。
國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bo）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
曆商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
中國曆史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎。
它長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。
它證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
關於“鼎”的來曆及作用，歸納起來就是：鼎本來是古代的“烹飪之器”，有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎。
而且鼎是一種古人用來蒸煮食物的器物，風行於商周時代。
後來才演變成有像征意義的國之重器，因而其身價才倍增！
而壽縣的這件楚大鼎，距今也有兩千多年的曆史了。
古沛然手裏不僅有楚大鼎，還有幾十件體積較大的青銅器，都和楚大鼎一樣，是文物販子不願染指的器皿。
何兆洋將楚大鼎運至當時的ah省府安慶，這幾十件青銅器也一並運到。
古沛然忍痛獻出了這些大件古物，卻意外地收獲了一個好名聲：清廉。
很快，古沛然升任淮南專署專員，因收藏楚大鼎而升官了。
繼任壽縣縣長的是唐明友。
而陳布林早已是警署署長了。
“唐兄，現在是出手無字碑的時候了。”陳布林對唐明友說。
唐明友不解，問：“為什麽？”
陳布林說：“這不明擺著嗎，在淮南，我們兄弟可是一手遮天，誰還敢管咱們呢！”
唐明友點著頭說：“也是！但這事還得古兄定奪。”
於是他們請示古沛然。
古沛然說：“理論上可以這麽說，這實際上是怎樣呢？你們悄悄地進行，先放出風聲，看看社會反應如何，再來決定！”
陳布林笑著說：“古大哥就是謹慎，這犯得著嗎？”
唐明友卻讚成：“陳老弟，我覺得大哥的考慮是對的。小心使得萬年船。我們就照大哥的指示辦，先放出風去，看看情況再說。”
陳布林也嚴肅起來。他在地上走了幾個來回，停下來說：“二哥，不如我們來個移花接木。”
“此話怎講，老弟，快說說。”唐明友催著說。
“那個絡腮胡羅宋不是逃逸在外嗎？他本來就背著個盜竊無字碑的罵名，我們就以他的名義放出風去，一樣可以試出結果！”陳布林說。
唐明友聽了後，樹起大姆指，說：“高，高，實在是高！”
他們就這樣決定了！
陳布林找到孫子清，對他如此這般一說，孫子清興高采烈地執行去了。
卻說李三和倪玉霞逃出了朱家集，先在倪玉霞的娘家躲了幾天。風聲過後，他們想回朱家集，卻回不了了。
那塊無字碑確實是失蹤了，坊間傳得沸沸揚揚。如果這個時候回去，照樣會成為陳布林砧板上的肉。
“當家的，我們離開壽縣，走遠點。憑著我們的手藝，到那兒都餓不死！”倪玉霞說。
李三正在往這方麵想，但去哪兒呢？卻沒想好。
走遠了，人生地不熟的，難；走近來，還是怕陳布林的魔爪。
見李三拿不定主意，倪玉霞又說：“當家的，不如我們去八公山，那裏隔得不遠，又不屬於壽縣管。”
倪玉霞的話啟發了李三。
李三考慮了一下說：“八公山還是太遠，不如我們向東走，去長豐縣。那裏離朱家集不遠，又是另一個縣。”
倪玉霞見丈夫終於拿定主意，就確定下來了。
為了路途的安全，倆人決定把一些積蓄和值錢的東西放在倪玉霞的父母親手裏，等在那邊站穩腳跟了，再回來取。
春天裏，他們挑著家什就出發。原來從他們住的朱家鎮到長豐縣城並不遠，跟去壽縣城差不多，也是五六十裏的路程。
這天他們起了個早，夫妻二人迎著和熙的春風就上路了。
夫妻二人一個人一擔，李三挑得重些，一頭鐵砧，一頭風箱。倪玉霞挑得輕些，一頭籮筐，筐裏放著一些什物，鍋啦碗的，一頭是那個大錘和小錘，還有鐵鉗什麽的。
一路上春風駘蕩，人也覺得特別有精神。所以雖然擔壓肩頭，也不覺得十分累；若真的走累了，擱至路邊歇一歇，喝口水，擦一擦汗。
這樣，黃昏時分，就走到了長豐城邊。
在家裏他們就合計好了：不進縣城，在城邊找幢房子做鋪子就行。
他們並沒到過長豐縣城，可是長豐縣城下，還真有這麽一個地方：一條街。
“一條街”離長豐城池也就四五百米，原來是一塊荒地，後來變成一條街，都是從別處逃難逃過來的人開辟的營生之地。
見了這麽一個地方，所以他們到了城邊，就擱下擔子了。
既是一條街，擺各種攤子的都有。李三轉了一圈，發現就是沒有打鐵的。
李三回來與老婆一說，倪玉霞就決定在這兒討生活了。
可惜城邊並沒有房屋，別人都是自己臨時搭的房子：木板房，草寮，泥巴房，五花八門。
問有沒有閑置房，回說有一間，主人是對老夫妻，年前死了，房子被老六收著。若要住進去，須找老六問去。
看著漸漸消失的晚霞，李三夫婦挑著擔子就去找老六。
倒不遠，不幾他們來到老六家門口，正好老六在家。
老六是個光頭，年紀大約在五十開外。聽了李三的訴求，老六眯著一隻眼就說：
“老姬的房子是我收著，你是長住呢還是短歇？”
李三說，我們打算在這裏謀生，當然是長住。
老六說：“既是長住，你就拿二十塊大洋吧，我讓街坊鄰居作個見證，若日後老姬家有人來，可以作證房子你買下了。”
“啥？二十塊大洋？殺豬吧！”李三瞪圓了眼。二十塊大洋，做都可做出一幢像樣的房子來呢！
“不要？嫌貴？那你走哇！走哇！”老六輕蔑地說，“在這城邊住，還想撿便宜？哼！”
這時旁邊有人發話了：這位師傅，二十大洋貴是貴了點，但你要曉得算囉，房子，地方，關鍵還是地方！
倪玉霞早就看了：這個地方雖不是在城門口的大道邊，隔大道也就幾十米遠，做個鐵匠鋪，倒是挺合適的。
貴點不要緊，會賺轉來的。倒是有一點很重要，交了錢，這房子真的就是自己的嗎？
“這位老伯，您說他怎麽要這多錢呢？”倪玉霞問身邊一位上了年紀的人。
“老六也不易！倆老人仙逝，是他為倆人送的終，這年頭，什麽都貴，他為此還欠了一屁股債呢！”老人說。
傍邊一人搭了腔：“是哇，本來他們非親非故，這光頭老六可是大慈大悲之人呐！”
倪玉霞一聽，明白了。她當即拍板，買下了。
關於“鼎”的來曆，可以追溯到遠至4000多年前的夏禹神話時代!
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象征九州，並在上麵鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。
這應該是關於鼎的最早的記載!!
其實，最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，後來才有了用青銅鑄造的銅鼎。
鼎是中國古代重要的青銅器種之一，是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。
三代及秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見和最神秘的禮器。
自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。
國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bo）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。
曆商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
中國曆史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎。
它長方、四足，高133厘米，重875公斤，是現存最大的商代青銅器。
鼎腹內有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。
它證明我國商代已是高度發達的青銅時代。
清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時期的著名青銅器。
關於“鼎”的來曆及作用，歸納起來就是：鼎本來是古代的“烹飪之器”，有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒製的陶鼎。
而且鼎是一種古人用來蒸煮食物的器物，風行於商周時代。
後來才演變成有像征意義的國之重器，因而其身價才倍增！
而壽縣的這件楚大鼎，距今也有兩千多年的曆史了。
古沛然手裏不僅有楚大鼎，還有幾十件體積較大的青銅器，都和楚大鼎一樣，是文物販子不願染指的器皿。
何兆洋將楚大鼎運至當時的ah省府安慶，這幾十件青銅器也一並運到。
古沛然忍痛獻出了這些大件古物，卻意外地收獲了一個好名聲：清廉。
很快，古沛然升任淮南專署專員，因收藏楚大鼎而升官了。
繼任壽縣縣長的是唐明友。
而陳布林早已是警署署長了。
“唐兄，現在是出手無字碑的時候了。”陳布林對唐明友說。
唐明友不解，問：“為什麽？”
陳布林說：“這不明擺著嗎，在淮南，我們兄弟可是一手遮天，誰還敢管咱們呢！”
唐明友點著頭說：“也是！但這事還得古兄定奪。”
於是他們請示古沛然。
古沛然說：“理論上可以這麽說，這實際上是怎樣呢？你們悄悄地進行，先放出風聲，看看社會反應如何，再來決定！”
陳布林笑著說：“古大哥就是謹慎，這犯得著嗎？”
唐明友卻讚成：“陳老弟，我覺得大哥的考慮是對的。小心使得萬年船。我們就照大哥的指示辦，先放出風去，看看情況再說。”
陳布林也嚴肅起來。他在地上走了幾個來回，停下來說：“二哥，不如我們來個移花接木。”
“此話怎講，老弟，快說說。”唐明友催著說。
“那個絡腮胡羅宋不是逃逸在外嗎？他本來就背著個盜竊無字碑的罵名，我們就以他的名義放出風去，一樣可以試出結果！”陳布林說。
唐明友聽了後，樹起大姆指，說：“高，高，實在是高！”
他們就這樣決定了！
陳布林找到孫子清，對他如此這般一說，孫子清興高采烈地執行去了。
卻說李三和倪玉霞逃出了朱家集，先在倪玉霞的娘家躲了幾天。風聲過後，他們想回朱家集，卻回不了了。
那塊無字碑確實是失蹤了，坊間傳得沸沸揚揚。如果這個時候回去，照樣會成為陳布林砧板上的肉。
“當家的，我們離開壽縣，走遠點。憑著我們的手藝，到那兒都餓不死！”倪玉霞說。
李三正在往這方麵想，但去哪兒呢？卻沒想好。
走遠了，人生地不熟的，難；走近來，還是怕陳布林的魔爪。
見李三拿不定主意，倪玉霞又說：“當家的，不如我們去八公山，那裏隔得不遠，又不屬於壽縣管。”
倪玉霞的話啟發了李三。
李三考慮了一下說：“八公山還是太遠，不如我們向東走，去長豐縣。那裏離朱家集不遠，又是另一個縣。”
倪玉霞見丈夫終於拿定主意，就確定下來了。
為了路途的安全，倆人決定把一些積蓄和值錢的東西放在倪玉霞的父母親手裏，等在那邊站穩腳跟了，再回來取。
春天裏，他們挑著家什就出發。原來從他們住的朱家鎮到長豐縣城並不遠，跟去壽縣城差不多，也是五六十裏的路程。
這天他們起了個早，夫妻二人迎著和熙的春風就上路了。
夫妻二人一個人一擔，李三挑得重些，一頭鐵砧，一頭風箱。倪玉霞挑得輕些，一頭籮筐，筐裏放著一些什物，鍋啦碗的，一頭是那個大錘和小錘，還有鐵鉗什麽的。
一路上春風駘蕩，人也覺得特別有精神。所以雖然擔壓肩頭，也不覺得十分累；若真的走累了，擱至路邊歇一歇，喝口水，擦一擦汗。
這樣，黃昏時分，就走到了長豐城邊。
在家裏他們就合計好了：不進縣城，在城邊找幢房子做鋪子就行。
他們並沒到過長豐縣城，可是長豐縣城下，還真有這麽一個地方：一條街。
“一條街”離長豐城池也就四五百米，原來是一塊荒地，後來變成一條街，都是從別處逃難逃過來的人開辟的營生之地。
見了這麽一個地方，所以他們到了城邊，就擱下擔子了。
既是一條街，擺各種攤子的都有。李三轉了一圈，發現就是沒有打鐵的。
李三回來與老婆一說，倪玉霞就決定在這兒討生活了。
可惜城邊並沒有房屋，別人都是自己臨時搭的房子：木板房，草寮，泥巴房，五花八門。
問有沒有閑置房，回說有一間，主人是對老夫妻，年前死了，房子被老六收著。若要住進去，須找老六問去。
看著漸漸消失的晚霞，李三夫婦挑著擔子就去找老六。
倒不遠，不幾他們來到老六家門口，正好老六在家。
老六是個光頭，年紀大約在五十開外。聽了李三的訴求，老六眯著一隻眼就說：
“老姬的房子是我收著，你是長住呢還是短歇？”
李三說，我們打算在這裏謀生，當然是長住。
老六說：“既是長住，你就拿二十塊大洋吧，我讓街坊鄰居作個見證，若日後老姬家有人來，可以作證房子你買下了。”
“啥？二十塊大洋？殺豬吧！”李三瞪圓了眼。二十塊大洋，做都可做出一幢像樣的房子來呢！
“不要？嫌貴？那你走哇！走哇！”老六輕蔑地說，“在這城邊住，還想撿便宜？哼！”
這時旁邊有人發話了：這位師傅，二十大洋貴是貴了點，但你要曉得算囉，房子，地方，關鍵還是地方！
倪玉霞早就看了：這個地方雖不是在城門口的大道邊，隔大道也就幾十米遠，做個鐵匠鋪，倒是挺合適的。
貴點不要緊，會賺轉來的。倒是有一點很重要，交了錢，這房子真的就是自己的嗎？
“這位老伯，您說他怎麽要這多錢呢？”倪玉霞問身邊一位上了年紀的人。
“老六也不易！倆老人仙逝，是他為倆人送的終，這年頭，什麽都貴，他為此還欠了一屁股債呢！”老人說。
傍邊一人搭了腔：“是哇，本來他們非親非故，這光頭老六可是大慈大悲之人呐！”
倪玉霞一聽，明白了。她當即拍板，買下了。