【鬥蛐蛐。】
【我們熟悉的明清鬥蟋蟀其實在唐宋時期就出現了，古代稱之為“鬥蛩（qiong）”。
“昨夜寒蛩不住眠，驚回千裏夢已三更。”
蛩：就是蟋蟀，也叫促織，民間習慣叫蛐蛐。
我甚至懷疑精靈寶可夢的誕生都跟鬥蛐蛐有關，你看任天堂的當家ip。
遊戲之神宮本茂小時候喜歡鑽山洞探險，於是創作了塞爾達傳說。
江口勝也懷念家鄉與友誼，然後創作了動物之森。
清沼英二從小就喜歡木匠活，所以才有了塞爾達石之笛之後那些精彩絕倫的解謎關卡。
而精靈寶可夢的創作者從小就是昆蟲迷，喜歡抓小蟲子放在一起看他們爭鬥，不過他那會玩的應該主要是獨角仙。
他想如何在電子世界中去抓捕昆蟲喂養成長或者相互爭鬥呢？
於是這個世界上最賺錢的遊戲ip誕生了。
鬥蛐蛐始於唐天寶年間，長安有錢人用象牙雕的籠子來裝蜥。
記載說：“富人以萬金之資付之一喙”，重金求一蛐蛐。
到了南宋，市民經濟興盛，鬥蛐蛐開始興盛於民間。
曆史上被稱為濟癲、濟公的道濟和尚因為自己的蟋蟀愛將鐵槍去世，不僅好生安葬，還題寫了悼詞和祭文。】
……
濟公：別說了，再說我就要給自己寫祭文了。
“師兄弟們，別追了，我真不是降龍羅漢。”
“信，我們信，你先從山上下來。”
……
【權臣賈似道無心軍政一門心思擱家裏鬥蛐蛐，還寫了《鬥蟋經》，後世稱其為蟋蟀宰相。
有蟋蟀宰相就有蟋蟀皇帝，大明宣德皇帝朱瞻基挺好一人，除了教子無方之外就有這麽點小愛好，後世稱之為蟋蟀天子。】
……
“你不能學學爺爺我嗎？”
“再不濟學學你爹。”
“怎麽教兒子都不會？”
太孫殿下正忙著核算出兵成本，嘴裏小聲嘀咕道：“您教兒子不就一套嗎？”
“先打一頓，然後說一句太子多病，汝多勉勵之。”
……
【蒲鬆齡的《聊齋誌異》裏的《促織》一篇就是以這個為背景創作的。
那鬥蛐蛐這玩意兒到底是咋玩的呢？
鬥蛐分三部曲，即收養鬥，
收：就是買賣，好的蛐蛐講究頭圓、牙大、腿須長、頸粗、毛糙、氣勢強。】
大明。
朱瞻基本來紙上寫寫畫畫核算，寫字寫字不自覺的就把蛐蛐標準抄了下來。
戶部尚書眼觀鼻，鼻關口，隻當自己瞎了。
……
【北京的蛐蛐主要是來自於北京周邊·河北、山東及部分地區。
養：就是蟋蟀罐，一般常見的是圓柱形，像個帶蓋的矮筆筒，裏麵還會放一個兩頭中空的玩意，叫過籠。
蟋蟀喜陰涼給它藏身，罐底上墊土。
蛐蛐喝水的水槽也有講究，瓷的上著釉、畫著圖案，有的還有題字，比如勇冠三秋。
還有隨身帶著的油葫蘆，裝著蜥蜥聽叫聲來把玩。
正經開始比賽，得先稱體重多少公斤級，跟人拳擊一樣，然後鬥在豆盆裏，這就是比賽場地八角籠。
蛐蛐對戰跟人一樣，也講究武打套路的，比如有的牙一碰上對麵就被摔了出去，像被風吹了一樣，稱之為吹夾。
與這種巧勁相反的是另一種套路，上來就死的咬住對手不放，然後往後拖，最後逼得對手逃跑，這叫做留夾。
還有一種套路就是上來咬住然後瘋狂甩，直到對方被蕩來蕩去，失去重心，然後失去攻擊能力，這就叫做蕩夾。
其實蟋蟀的拳法還不光這些，古人沒手機天天淨琢磨這事，搞了很多套路章法匯集成編成體係。】
……
【鬥草。】
【之前提到的鬥蛐蛐是動物，而有一種則是植物。
“燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑裏逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。”
這便是是鬥草，宋代以前也叫鬥百草，有兩種玩法，一種是文鬥，一種是武鬥。
文鬥就是比誰采的花種類多，很像網絡遊戲中的采集任務。】
……
[紅樓夢是不是有這段？]
……
【武鬥則是每人拿一根植物根莖，兩根搭在一起拉扯，誰的先經受不住摩擦斷了就算輸。】
……
[我用梨子的把熱水燙一下，百戰百勝。]
……
【而我們父輩小時候有一種遊戲叫打瓦碴。
拿一個小木棍掂起一塊瓦片或石頭去擊打遠處的目標物石塊，有點像棒球運動，實際操作起來，玩法會更複雜。
其實清代就有這種打瓦，再往前能追溯到上古時期的“擊壤”，投擲土坷垃擊中目標。
上古時八十歲老頭在路邊上玩擊壤，哼著小曲，於是“帝堯之世擊壤而歌”就成為了太平盛世的代指。】
【我們熟悉的明清鬥蟋蟀其實在唐宋時期就出現了，古代稱之為“鬥蛩（qiong）”。
“昨夜寒蛩不住眠，驚回千裏夢已三更。”
蛩：就是蟋蟀，也叫促織，民間習慣叫蛐蛐。
我甚至懷疑精靈寶可夢的誕生都跟鬥蛐蛐有關，你看任天堂的當家ip。
遊戲之神宮本茂小時候喜歡鑽山洞探險，於是創作了塞爾達傳說。
江口勝也懷念家鄉與友誼，然後創作了動物之森。
清沼英二從小就喜歡木匠活，所以才有了塞爾達石之笛之後那些精彩絕倫的解謎關卡。
而精靈寶可夢的創作者從小就是昆蟲迷，喜歡抓小蟲子放在一起看他們爭鬥，不過他那會玩的應該主要是獨角仙。
他想如何在電子世界中去抓捕昆蟲喂養成長或者相互爭鬥呢？
於是這個世界上最賺錢的遊戲ip誕生了。
鬥蛐蛐始於唐天寶年間，長安有錢人用象牙雕的籠子來裝蜥。
記載說：“富人以萬金之資付之一喙”，重金求一蛐蛐。
到了南宋，市民經濟興盛，鬥蛐蛐開始興盛於民間。
曆史上被稱為濟癲、濟公的道濟和尚因為自己的蟋蟀愛將鐵槍去世，不僅好生安葬，還題寫了悼詞和祭文。】
……
濟公：別說了，再說我就要給自己寫祭文了。
“師兄弟們，別追了，我真不是降龍羅漢。”
“信，我們信，你先從山上下來。”
……
【權臣賈似道無心軍政一門心思擱家裏鬥蛐蛐，還寫了《鬥蟋經》，後世稱其為蟋蟀宰相。
有蟋蟀宰相就有蟋蟀皇帝，大明宣德皇帝朱瞻基挺好一人，除了教子無方之外就有這麽點小愛好，後世稱之為蟋蟀天子。】
……
“你不能學學爺爺我嗎？”
“再不濟學學你爹。”
“怎麽教兒子都不會？”
太孫殿下正忙著核算出兵成本，嘴裏小聲嘀咕道：“您教兒子不就一套嗎？”
“先打一頓，然後說一句太子多病，汝多勉勵之。”
……
【蒲鬆齡的《聊齋誌異》裏的《促織》一篇就是以這個為背景創作的。
那鬥蛐蛐這玩意兒到底是咋玩的呢？
鬥蛐分三部曲，即收養鬥，
收：就是買賣，好的蛐蛐講究頭圓、牙大、腿須長、頸粗、毛糙、氣勢強。】
大明。
朱瞻基本來紙上寫寫畫畫核算，寫字寫字不自覺的就把蛐蛐標準抄了下來。
戶部尚書眼觀鼻，鼻關口，隻當自己瞎了。
……
【北京的蛐蛐主要是來自於北京周邊·河北、山東及部分地區。
養：就是蟋蟀罐，一般常見的是圓柱形，像個帶蓋的矮筆筒，裏麵還會放一個兩頭中空的玩意，叫過籠。
蟋蟀喜陰涼給它藏身，罐底上墊土。
蛐蛐喝水的水槽也有講究，瓷的上著釉、畫著圖案，有的還有題字，比如勇冠三秋。
還有隨身帶著的油葫蘆，裝著蜥蜥聽叫聲來把玩。
正經開始比賽，得先稱體重多少公斤級，跟人拳擊一樣，然後鬥在豆盆裏，這就是比賽場地八角籠。
蛐蛐對戰跟人一樣，也講究武打套路的，比如有的牙一碰上對麵就被摔了出去，像被風吹了一樣，稱之為吹夾。
與這種巧勁相反的是另一種套路，上來就死的咬住對手不放，然後往後拖，最後逼得對手逃跑，這叫做留夾。
還有一種套路就是上來咬住然後瘋狂甩，直到對方被蕩來蕩去，失去重心，然後失去攻擊能力，這就叫做蕩夾。
其實蟋蟀的拳法還不光這些，古人沒手機天天淨琢磨這事，搞了很多套路章法匯集成編成體係。】
……
【鬥草。】
【之前提到的鬥蛐蛐是動物，而有一種則是植物。
“燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑裏逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。”
這便是是鬥草，宋代以前也叫鬥百草，有兩種玩法，一種是文鬥，一種是武鬥。
文鬥就是比誰采的花種類多，很像網絡遊戲中的采集任務。】
……
[紅樓夢是不是有這段？]
……
【武鬥則是每人拿一根植物根莖，兩根搭在一起拉扯，誰的先經受不住摩擦斷了就算輸。】
……
[我用梨子的把熱水燙一下，百戰百勝。]
……
【而我們父輩小時候有一種遊戲叫打瓦碴。
拿一個小木棍掂起一塊瓦片或石頭去擊打遠處的目標物石塊，有點像棒球運動，實際操作起來，玩法會更複雜。
其實清代就有這種打瓦，再往前能追溯到上古時期的“擊壤”，投擲土坷垃擊中目標。
上古時八十歲老頭在路邊上玩擊壤，哼著小曲，於是“帝堯之世擊壤而歌”就成為了太平盛世的代指。】