四名年輕力壯的太監抬著步輦往禦書房走去，走在步輦旁邊的張孜不時看看沉思的李禎。
而李禎卻在回想曾樂行臨走時對他說的話：“陛下、陳恪確有國士之才，請陛下信之。”
曾樂行相信陳恪的忠誠和智慧，而李禎卻想謹慎一些，他與陳恪沒見過麵。
雖楊牧和曾樂行都向他推薦陳恪，但他還是覺得謹慎一些為好。
他們肯定的是陳恪對大興王朝的忠誠，可他需要的卻是陳恪對他的忠誠。
但他接受陳恪的明謀，權力的轉移必須通過正途，名正言順才能永絕後患。
盛明宗沒做到這一點，於是出現了竇秀這位女皇，從她以後，大盛王朝的皇位繼承充滿了陰謀和殺戮。
“前車之鑒、後事之師...”李禎不會犯這樣的錯誤。
而陳恪的明謀讓他知道自己怎麽做，學子們圍在興國府衙前的舉動讓他看到了希望，這些學子一腔熱血，卻需要一個帶頭大哥。
可在這件事上他不能指望胡緩，這是一位不沾政治隻知教學的好老師，為人坦坦蕩蕩，既不會陰謀，也不會明謀。
但他絕對是個好老師，今天講的《晉書》，將五胡亂華的前因後果說得非常透徹。
李禎知道胡緩為何重點講這段，後世的人們不該忘記“兩腳羊”的悲慘經曆，忘記了就會再次成為被虐殺吃掉的“兩腳羊”。
而對胡緩來說，是陳恪的一席話讓他決定給李禎講這段曆史的。
“我們這個民族擁有記述曆史的傳統，可奇怪的是曆史總是頻繁的重演！”
這是陳恪說的話，而胡緩深以為然，低聲問道：“為何？”
“因為有人想讓我們忘卻...”陳恪無奈地回道：“他們為了眼前的利益、為了營造歌舞升平的假象、為了讓老百姓越來越愚昧，總之原因很多，就是沒想如何讓我們這個民族再也不要發生以前的悲劇了。”
陳恪說這話時臉上露出深深的悲哀和無奈，他想到那個世界的南北宋，靖康之恥與崖山跳海之間隻隔了一百多年。
而胡緩卻認為這是憂國憂民的具體表現，立刻給他打上了忠君愛國的烙印。
陳恪忠君愛國，所以他的講學不會“妖言惑眾、蠱惑人心”，胡緩這麽認為，還理解並支持陳恪所講的內容。
他是帝師，擁有給皇上講課的權力，這時就要講“五胡亂華”的曆史，縱然劉太後來了也不能打斷他的講解。
但他沒給陳恪講情，不認為陳恪有什麽錯，而他這個態度卻讓劉太後和李禎意外。
當他講完課後正要告辭離開，劉太後緩緩問道：“胡卿、你對陳恪講學可有什麽看法？”
劉太後明知故問，胡緩如對陳恪的講學有看法，早就讓高適將他趕出鶴翔書院了。
而胡緩也答得幹脆，“稟太後、陳恪講學內容新穎、發人深省，比老臣強上十倍。”
胡緩所言將陳恪推得太高，讓劉太後和李禎訝異地互視一眼。
李禎慎重地問道：“師傅所言大了吧？”
他和劉太後都覺得胡緩說這話是為了援救陳恪，而胡緩卻鄭重回道：“非也、老臣倒是覺得陳恪在講學中有顧慮，否則就不止十倍了。”
胡緩的回話越來越大，好在劉太後和李禎都知道他的為人，倒也沒怪罪他。
於是劉太後遲疑一下低聲問道：“據哀家所知，陳恪隻有十九歲，哪來的學問？”
她不信陳恪的能力，以年齡說話。
而胡緩則緩緩回道：“聞道有先後、術業有專攻，如是而已。”
他說這話就是肯定陳恪悟道了，跟年齡無關。
李禎詫異地問道：“誰說的？”
“陳恪。”胡緩毫不猶豫地回道。
然後繼續說道：“陳恪的原話是這麽說的，‘孔子曰：三人行則必有我師’，是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”
聽聞這話李禎歎道：“陳恪是將夫子所言悟透了。”
他說這話就是為陳恪“妖言惑眾、蠱惑人心”的罪名開脫。
而劉太後看他一眼，轉對胡緩問道：“胡卿可知陳恪講學的目的？”
這話問到根上了，人所言都有一定的目的性，何況講學。
而胡緩知道陳恪的講學目的，緩緩回道：“稟太後，陳恪講學的目的從表麵看是開拓學生的思維，讓學生們學會從一點看到全麵，而不是隻看表麵文章。”
他直言陳恪講學有表麵目的，就一定有深層次的目的，這個目的才是關鍵。
劉太後和李禎的麵部表情嚴肅起來，聽胡緩繼續說道：“他沒說自己的真正目的，但老臣能看出，他是想讓學生們將來走出多樣化的路。”
“陳恪曾說過一句話，‘上萬人陪一個狀元讀書，這是對讀書人極大的浪費’。”
胡緩說到這，劉太後和李禎再次互視一眼，然後聽他繼續說道：“他還說過，‘國家需要的人才方方麵麵，最重要的是研究型人才，如將畝產稻米提升到五百斤，他就是國家棟梁，如能提高到一千斤，他就是神。’”
胡緩豁出去了，如這樣的話也被冠上“妖言惑眾、蠱惑人心”，他就不準備講課了，回到老家種稻米去。
可他這席話卻將劉太後和李禎嚇著了，畝產千斤稻米，陳恪的口氣太大了。
劉太後想都不想就否定，“不可能。”
而胡緩則緩緩回道：“學生們也這麽說，而陳恪回道：‘先祖從狩獵到種地，從步行到騎馬、坐車，從以樹葉遮體到穿上衣服，哪一樣東西在當時是可能的？’”
“但這些不可能都被先祖變成了可能，輪到我們時，卻要躺在先祖栽種的大樹下不再往前走了嗎？”
“我可以肯定的告訴你們，通過改良稻種，結合土地的改良，畝產五百斤絕對是可能的，當達到五百斤後，就是六百斤、八百斤、一千斤的努力。”
“唯一的問題就是需要一群人去研究一輩子，甚至兩代人、三代人的努力。”
當胡緩說出這席話後，劉太後和李禎知道陳恪為何會被冠上“妖言惑眾、蠱惑人心”的帽子了。
他說的許多話讓人聽著都是不可能，而這個不可能卻讓學子們接受了。
有的學子可能會因此“不務正業”，不再以金榜題名為目標，這是某些人不能接受的。
但劉太後和李禎卻覺得有道理，當官是讀書人唯一的目標，會讓朝廷承擔很大的壓力。
而陳恪的講學如讓朝廷減輕壓力，還能研究出畝產五百斤的稻米，朝廷何樂而不為呢？
他倆的想法一致，互視一眼後劉太後緩緩說道：“如沒聽到胡卿所言，那些摘抄陳恪講學內容的話確有‘妖言惑眾、蠱惑人心’之嫌。”
她想推卸責任了，還將責任落在胡緩頭上，話裏話外的意思就是，“我和皇上受蒙蔽了，是你沒主動來說明的原因。”
聽這話李禎腹誹，“您也沒問啊!”
而胡緩卻拱手謝罪，“是臣失職，未能及時向皇上、太後稟告這裏的曲直。”
聽胡緩謝罪，劉太後自覺沒責任了，沉吟一下說道：“陳恪身在興國府衙的監牢裏也不能說放就放，總要有個釋放的理由吧？”
劉太後要麵子，李禎也感覺這事比較棘手，而胡緩卻有自己的辦法，沉聲說道：“學子們既然要求辯經，那就組織一場辯經大會來確定陳恪是否有罪吧。”
他對陳恪很有信心，卻忘了他的年紀，十九歲的陳恪能擋住那些人嗎？
這是一個疑問，但隻有李禎擔心，而劉太後卻欣然接受，“胡卿所言極是，先讓陳恪戴罪出獄，準備辯經。”
劉太後的思維挺超前，竟想出假釋的辦法。
胡緩當然接受這個辦法，立刻恭敬地說道：“太後聖明。”
而李禎自然不會落後，拱手說道：“母後聖明。”
聽他倆高呼“聖明”，心花怒放的劉太後立刻下達暫時釋放陳恪的命令。
而就在傳令太監出宮時，訓斥陳恪一頓的包拯卻捂著額頭不知怎麽辦好，“是開庭審問呢？還是往後拖幾天看看情況再說？”
包拯頭疼，陳恪卻悠哉悠哉的喝著茶水，夏天喝茶有助於排去體內的寒氣，這是養生之法，蹲在監牢裏的他隻能考慮這事。
而李禎卻在回想曾樂行臨走時對他說的話：“陛下、陳恪確有國士之才，請陛下信之。”
曾樂行相信陳恪的忠誠和智慧，而李禎卻想謹慎一些，他與陳恪沒見過麵。
雖楊牧和曾樂行都向他推薦陳恪，但他還是覺得謹慎一些為好。
他們肯定的是陳恪對大興王朝的忠誠，可他需要的卻是陳恪對他的忠誠。
但他接受陳恪的明謀，權力的轉移必須通過正途，名正言順才能永絕後患。
盛明宗沒做到這一點，於是出現了竇秀這位女皇，從她以後，大盛王朝的皇位繼承充滿了陰謀和殺戮。
“前車之鑒、後事之師...”李禎不會犯這樣的錯誤。
而陳恪的明謀讓他知道自己怎麽做，學子們圍在興國府衙前的舉動讓他看到了希望，這些學子一腔熱血，卻需要一個帶頭大哥。
可在這件事上他不能指望胡緩，這是一位不沾政治隻知教學的好老師，為人坦坦蕩蕩，既不會陰謀，也不會明謀。
但他絕對是個好老師，今天講的《晉書》，將五胡亂華的前因後果說得非常透徹。
李禎知道胡緩為何重點講這段，後世的人們不該忘記“兩腳羊”的悲慘經曆，忘記了就會再次成為被虐殺吃掉的“兩腳羊”。
而對胡緩來說，是陳恪的一席話讓他決定給李禎講這段曆史的。
“我們這個民族擁有記述曆史的傳統，可奇怪的是曆史總是頻繁的重演！”
這是陳恪說的話，而胡緩深以為然，低聲問道：“為何？”
“因為有人想讓我們忘卻...”陳恪無奈地回道：“他們為了眼前的利益、為了營造歌舞升平的假象、為了讓老百姓越來越愚昧，總之原因很多，就是沒想如何讓我們這個民族再也不要發生以前的悲劇了。”
陳恪說這話時臉上露出深深的悲哀和無奈，他想到那個世界的南北宋，靖康之恥與崖山跳海之間隻隔了一百多年。
而胡緩卻認為這是憂國憂民的具體表現，立刻給他打上了忠君愛國的烙印。
陳恪忠君愛國，所以他的講學不會“妖言惑眾、蠱惑人心”，胡緩這麽認為，還理解並支持陳恪所講的內容。
他是帝師，擁有給皇上講課的權力，這時就要講“五胡亂華”的曆史，縱然劉太後來了也不能打斷他的講解。
但他沒給陳恪講情，不認為陳恪有什麽錯，而他這個態度卻讓劉太後和李禎意外。
當他講完課後正要告辭離開，劉太後緩緩問道：“胡卿、你對陳恪講學可有什麽看法？”
劉太後明知故問，胡緩如對陳恪的講學有看法，早就讓高適將他趕出鶴翔書院了。
而胡緩也答得幹脆，“稟太後、陳恪講學內容新穎、發人深省，比老臣強上十倍。”
胡緩所言將陳恪推得太高，讓劉太後和李禎訝異地互視一眼。
李禎慎重地問道：“師傅所言大了吧？”
他和劉太後都覺得胡緩說這話是為了援救陳恪，而胡緩卻鄭重回道：“非也、老臣倒是覺得陳恪在講學中有顧慮，否則就不止十倍了。”
胡緩的回話越來越大，好在劉太後和李禎都知道他的為人，倒也沒怪罪他。
於是劉太後遲疑一下低聲問道：“據哀家所知，陳恪隻有十九歲，哪來的學問？”
她不信陳恪的能力，以年齡說話。
而胡緩則緩緩回道：“聞道有先後、術業有專攻，如是而已。”
他說這話就是肯定陳恪悟道了，跟年齡無關。
李禎詫異地問道：“誰說的？”
“陳恪。”胡緩毫不猶豫地回道。
然後繼續說道：“陳恪的原話是這麽說的，‘孔子曰：三人行則必有我師’，是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。”
聽聞這話李禎歎道：“陳恪是將夫子所言悟透了。”
他說這話就是為陳恪“妖言惑眾、蠱惑人心”的罪名開脫。
而劉太後看他一眼，轉對胡緩問道：“胡卿可知陳恪講學的目的？”
這話問到根上了，人所言都有一定的目的性，何況講學。
而胡緩知道陳恪的講學目的，緩緩回道：“稟太後，陳恪講學的目的從表麵看是開拓學生的思維，讓學生們學會從一點看到全麵，而不是隻看表麵文章。”
他直言陳恪講學有表麵目的，就一定有深層次的目的，這個目的才是關鍵。
劉太後和李禎的麵部表情嚴肅起來，聽胡緩繼續說道：“他沒說自己的真正目的，但老臣能看出，他是想讓學生們將來走出多樣化的路。”
“陳恪曾說過一句話，‘上萬人陪一個狀元讀書，這是對讀書人極大的浪費’。”
胡緩說到這，劉太後和李禎再次互視一眼，然後聽他繼續說道：“他還說過，‘國家需要的人才方方麵麵，最重要的是研究型人才，如將畝產稻米提升到五百斤，他就是國家棟梁，如能提高到一千斤，他就是神。’”
胡緩豁出去了，如這樣的話也被冠上“妖言惑眾、蠱惑人心”，他就不準備講課了，回到老家種稻米去。
可他這席話卻將劉太後和李禎嚇著了，畝產千斤稻米，陳恪的口氣太大了。
劉太後想都不想就否定，“不可能。”
而胡緩則緩緩回道：“學生們也這麽說，而陳恪回道：‘先祖從狩獵到種地，從步行到騎馬、坐車，從以樹葉遮體到穿上衣服，哪一樣東西在當時是可能的？’”
“但這些不可能都被先祖變成了可能，輪到我們時，卻要躺在先祖栽種的大樹下不再往前走了嗎？”
“我可以肯定的告訴你們，通過改良稻種，結合土地的改良，畝產五百斤絕對是可能的，當達到五百斤後，就是六百斤、八百斤、一千斤的努力。”
“唯一的問題就是需要一群人去研究一輩子，甚至兩代人、三代人的努力。”
當胡緩說出這席話後，劉太後和李禎知道陳恪為何會被冠上“妖言惑眾、蠱惑人心”的帽子了。
他說的許多話讓人聽著都是不可能，而這個不可能卻讓學子們接受了。
有的學子可能會因此“不務正業”，不再以金榜題名為目標，這是某些人不能接受的。
但劉太後和李禎卻覺得有道理，當官是讀書人唯一的目標，會讓朝廷承擔很大的壓力。
而陳恪的講學如讓朝廷減輕壓力，還能研究出畝產五百斤的稻米，朝廷何樂而不為呢？
他倆的想法一致，互視一眼後劉太後緩緩說道：“如沒聽到胡卿所言，那些摘抄陳恪講學內容的話確有‘妖言惑眾、蠱惑人心’之嫌。”
她想推卸責任了，還將責任落在胡緩頭上，話裏話外的意思就是，“我和皇上受蒙蔽了，是你沒主動來說明的原因。”
聽這話李禎腹誹，“您也沒問啊!”
而胡緩卻拱手謝罪，“是臣失職，未能及時向皇上、太後稟告這裏的曲直。”
聽胡緩謝罪，劉太後自覺沒責任了，沉吟一下說道：“陳恪身在興國府衙的監牢裏也不能說放就放，總要有個釋放的理由吧？”
劉太後要麵子，李禎也感覺這事比較棘手，而胡緩卻有自己的辦法，沉聲說道：“學子們既然要求辯經，那就組織一場辯經大會來確定陳恪是否有罪吧。”
他對陳恪很有信心，卻忘了他的年紀，十九歲的陳恪能擋住那些人嗎？
這是一個疑問，但隻有李禎擔心，而劉太後卻欣然接受，“胡卿所言極是，先讓陳恪戴罪出獄，準備辯經。”
劉太後的思維挺超前，竟想出假釋的辦法。
胡緩當然接受這個辦法，立刻恭敬地說道：“太後聖明。”
而李禎自然不會落後，拱手說道：“母後聖明。”
聽他倆高呼“聖明”，心花怒放的劉太後立刻下達暫時釋放陳恪的命令。
而就在傳令太監出宮時，訓斥陳恪一頓的包拯卻捂著額頭不知怎麽辦好，“是開庭審問呢？還是往後拖幾天看看情況再說？”
包拯頭疼，陳恪卻悠哉悠哉的喝著茶水，夏天喝茶有助於排去體內的寒氣，這是養生之法，蹲在監牢裏的他隻能考慮這事。