迷信鬼神的西醫的鼻祖希波克拉底。
如果當時來到我國。
他連跟我國同行談論醫學的資格都不夠！
因為早在公元前五世紀《黃帝內經》就教導：
拘於鬼神者，不可於言至德。
（對於篤信鬼神的人，不可與他談醫學的大道!）
所以被西醫尊為鼻祖的希波克拉底。
如果來到公元前五世紀的中華。
也僅僅是個跳大神的三流巫師而已。
有什麽樣的祖師就有什麽樣的後代！
直到今天，從臨床效果上看。
西醫也隻是二三流醫學而已。
雖然它霸權地自封為主流！
考察一下曆史事實：
中醫與西醫哪個更值得信賴？
嚴謹的評價一種醫學。
必須要以實際見效為基礎。
而不能以理論的解釋為基礎！
病人看病。
首先得考察一下醫生以往的治療經曆。
即，一切都必須以尊重曆史事實為基礎。
1、公元前五世紀，當中醫公然宣告與鬼神治病決裂，西醫在跳大神。
西醫自古有迷信的傳統，過去迷信大神，現在迷信有局限的所謂科學。
2、歐洲曆史上，由於西醫的無能，鼠疫能夠猖獗達3個世紀之久。
而有中醫嗬護的中華，從未出現過長時期防治不了傳染病；
3、中藥大多都經過了上千年的檢驗，而能夠使用超過一百年的西藥有幾種？
如風油精，d國和m國都在做。
鷹牌風油精是d國的，其實是我國的東西。
現在都知道外國一注冊都成為外國的了。
這樣的有一千多種中藥被外國注冊走了。
這些人一方麵限製中醫，一方麵做著可恥偷盜中藥的勾當。
正如某國人不自信的把端午節申遺成他們的文化一樣。
當然！
關於曆史事實證明不止以上說的三點。
（有興趣的小夥伴們請自行上網搜索《中醫為何逐步衰落的？》一文細讀詳情。
或者隻想看關於這個問題的剩餘觀點，請移步後麵的作者有話說。）
言歸正傳！
張玲所接受的教育都是按照西方的邏輯方法進行的。
所以要不是親眼見識了中醫的強大。
她恐怕也一直被一些黑中醫文化的言論所蒙蔽。
從而與父親不斷的在爭論中醫究竟可信不可信？
以至於讓張玲忘記了看病最應該注重的是治療效果。
而不是一直在糾結理論是否無懈可擊。
必須要明白理論是治不了病的！
當老中醫的病人輪到張玲的時候。
隻見醫生臉色凝重的示意張玲把手放在麵前的桌案上。
醫生三指放在她的手腕處。
如彈鋼琴試音一般手指跳躍了兩下才靜止不動了。
把脈期間。
張玲如實回答著醫生的提問。
父親還在一旁擔憂的敘說著自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中醫一定好好看自己的女兒得了什麽病？
張玲聽著父親對老中醫說的話。
父親言語中透著對她無盡的焦急與擔憂。
那種小時候被父親關愛的感覺再次湧入心頭。
這種感覺真的很美妙！
不過接下來老中醫對看診時的表情。
讓她的情緒就如過山車一般高低起伏著。
時而情緒平平無奇毫無波瀾，時而情緒如看驚悚大片驚險刺激，時而又像是狂風暴雨之後見到了一個美麗的晴天……
大約一分鍾左右。
而張玲感覺就像是已經走完了自己一生那麽長久。
她有些迫不及待的問了一句：
“大夫，我應該沒病吧。”
張玲從最後醫生收手時臉上浮現出一抹笑容猜測道。
醫生微笑著說：
“沒事沒事，隻是現代年輕人常見的心氣虛而已。”
張玲有些疑惑的問：
“什麽意思？”
老中醫解釋說：
“心主血脈，藏神明。心氣虧虛，不能鼓動血脈，亦不能養神，故見心悸、氣短、多汗，勞則加重，神疲體倦，舌淡，脈虛無力。”
老中醫說的這些正是張玲最近表現。
所以才會感覺到瞌睡就像是總是睡不完。
張玲一聽自己有病了。
有些著急的向老中醫說：
“大夫，我這病還有救嗎？”
她問出這話是因為對中醫術語的表達不甚理解。
想當然的推斷醫生所說的病情很是嚴重。
老中醫寬慰道：
“小毛病！不用驚慌的。”
“有病那就治病。小毛病不注意也會演變成大病。”
“嗯嗯！”
“我還年輕。怎叫人能不驚慌呢？大夫，你開藥吧。一定要開好藥。為了治好我的病。我不怕花錢。”
畢竟，現代化醫院已經把人們培養出一個惡習。
得病去趟醫院不開點藥出來。
怎麽能算得上得病呢？
更有一些富貴病級別的燒包。
生怕別人不知道他們有著強大的財力與權勢。
總是自認為像他們那些有身份的人得病吃藥就必須要吃貴的。
否則就無法體現出他們高貴的身份。
老中醫擺手解釋說：
“你的程度用不著開藥。是藥三分毒嘛。”
張玲費解的說：
“不是！不吃藥，病怎麽好？”
張玲覺得自己還年輕。
也隻是太過於惜命。
所以才無意中墜入了這種可笑的醫療怪圈。
老中醫接著耐心的解釋說：
“你呢？平時一定要注意適當鍛煉，鍛煉不要過於劇烈，比如打太極拳、慢走等。”
“就這些？”
這對張玲來說就等於在讓她浪費時間的玩嘛。
恰巧！
張玲現在是有時間玩的。
可是當別山柳說動智華科技那邊負責人配合。
在唱一出讓集團總經理請她回歸的大戲後。
她恐怕從此又陷入了沒時間鍛煉身體的常態。
張玲有些猶豫要不要讓別山柳暫停計劃呢？
老中醫看出了張玲的疑慮。
猜測張玲可能需要一個令她信服執行醫囑的理論依據。
這都是哪些詆毀中醫的人鬧的。
讓不少第一次老中醫的病人。
總是懷疑這兒，懷疑哪兒的。
所以老中醫隻能麵容有些無奈地向張玲繼續解釋說：
“你的病都是因為你平時動的少所致。所以中醫認為動則生陽，把陽氣舒展開，自然就可在家自我調養、自我保健……”
張玲聽著老中醫講述。
腦海中也順勢回憶著自從她當上了集團副總。
每天都疲於努力工作。
反而忽視了身體鍛煉。
也難怪身體會為她發出預警。
也幸好今天聽了父親的話。
最終還是來看了醫生。
她由衷的感謝父親堅持。
張玲與父親在聽完老中醫的講解都有些懷疑的追問：
“還有沒？”
父親覺得老中醫一定還有隱藏的病情沒有說。
而張玲隱約覺得老中醫目前說的有些太兒戲了。
依舊堅持“看病就必須要吃藥”理念。
還想著尋個理由或機會。
一定要大夫開一個方子。
老中醫看出了父女倆的小心思說：
“姑娘還不放心的話。應該知道中醫養生最是注重食療了。”
父女倆相視後一起點頭“嗯”了兩聲。
老中醫緊接著說：
“也可吃些溫補氣血的食物。如，可以食用豬心，做當歸燉羊肉吃……”
張玲聽著老中醫的話心生敬仰之情。
這遠比那些一進醫院們就給你瞎開一些藥的醫生強了不知多少倍。
老中醫話裏話外都一直在提醒張玲平時要注重養生。
還隨口提起了當年最重視養生的宋美齡。
話說，她40歲的時候罹患乳腺癌。
最後憑借一本《黃帝內經》堅持養生。
最後離奇般的活到了106歲。
張玲聽後也瞬間對《黃帝內經》產生了濃厚的興趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要專門買一本看看。
她在老中醫這裏從檢查到確證也就兩三分鍾的時間。
因為她看病所花的時間超過一般看病的一倍。
那都是因為老中醫把一半的時間。
用在了為張玲免費科普了一下中醫的博大精深。
所以要不是後麵等待的病人當場昏厥。
需要老中醫現場急救。
張玲這才不好意思繼續打擾老中醫看病轉身離開。
不過，臨走之前能夠親眼看到中醫兩三根銀針救醒昏厥病人的精彩場景。
張玲也算是真正意義上見識到了中醫的強大。
進而不再懷疑老中醫對她說的那些針對她病症的話語。
至此！
父親在最信任的老中醫關照聲中放心了許多。
原來還真是他自己在嚇唬自己。
隨即父親收斂了一開始對張玲擔憂疼愛的目光。
轉而臉上浮現出嚴肅感。
繼續樹立他身為父親的威嚴。
父親的觀念是傳統的。
一直認為長輩就應該有長輩該有的威嚴。
這樣才能讓晚輩心生恭敬。
張玲看著父親如流行影視劇裏的傲嬌男主的背影。
她的臉上不禁浮現出嘲諷意味的笑容。
說是嘲諷。
當然更多的應該是覺得父親越來越有老小孩的味道了。
說實話，張玲並不怕父親成為老小孩。
總是給她帶來各種各樣的像今天這種類似的麻煩。
因為她清楚父親養了她小。
現在她長大了。
自然就該承擔起養父母老的責任。
責任二字雖然看似簡單。
有時候會像千斤重擔壓在肩膀上令人喘不過氣來。
但因為人在責任中有了明確的目標。
從而讓人的生活變的充實幸福。
有時候在沒有了這千斤重擔的分量。
對想在自己的人生中有一番作為的人來說。
總是會因此內心惴惴不安。
因為此時的人就像是失去了航向的小船。
最後多半會被風浪徹底淹沒在海水裏。
出了診所。
父親步伐明顯比來的時候快可許多。
就像是在害怕張玲這個時候追過來。
提起他非要拉著張玲看病的事情。
從而讓他感到丟人的抬不起頭。
不能。
絕對不能丟了他身為父親的臉麵。
像父親這樣的男人。
在張玲看來是非常可笑的。
總是會因為自己的那所謂的臉麵讓自己吃來不少虧。
他總是認為沒能幫上求他的人。
丟臉！
一個長輩在晚輩的麵前鬧出笑話。
丟臉！
甚至就連光明正大的問欠錢不給的人要錢。
父親都會感到丟了他的臉。
所以像父親這樣的人活在當下社會很累。
就算他本人也許因此樂在其中。
但是作為父親的唯一親人。
張玲僅僅是看著都替父親感到很累！
她想不通的曾經就問過父親。
“爸啊，臉麵這東西虛無縹緲就真的對你那麽重要？”
而父親則說：
“人要臉，樹要皮。樹不要皮，必死無疑。”
（注意：以下關於人要臉的論述來自覺軍賢友的《“人要臉，樹要皮”是什麽意思》。）
這裏是將“人臉”和“樹皮”做照應。
那麽我們就可以理解樹皮對於樹有多重要。
人臉就對於人有多重要。
一個人活得好不好全在一張臉。
父親講究人要臉就是要有慚愧心。
佛陀在《增支部行為經》中說：
諸比庫，有兩種白法保護世間。
哪兩種呢？
慚與愧。
諸比庫，若此兩種白法不保護世間，則不知這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻，世間將走向混亂，猶如羊、雞、豬、狗、豺狼。
諸比庫，正因為有此兩種法保護世間，所以知道這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏解釋說：
我們說人有良心，良心就是慚愧心。
知道什麽不能做。
做了會受到良心的譴責。
有自知之明屬於慚；
知道有些事情會傷害別人而不去做屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德底線。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因為人有了慚愧心。
世間才能維持秩序，不會亂倫，不會亂來。
假如一個人不尊重自己。
甚至連臉皮都可以扯下來就能在光天化日之下為非作歹。
人隻要尊重自己就不會為非作歹。
知道這樣的行為有損自己的形象、聲譽，自己的良心過不去。
假如一個人不尊重他人就容易傷害他人。
有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情。
也不會做出對不起他人的事情。
這樣的話，社會就能安定、和諧，世間的道德、法律、秩序就能維持下去。
“樹爭一層皮，人爭一張臉。”
人活著要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出與此相悖的事情。
如果做了，就會被常人所厭惡、唾棄，從而不得不低著頭過日子！
父親講究的人要臉就是要有底線。
“人要臉樹要皮，電燈泡子要玻璃。”
說“樹”是為了隱喻“人”。
說明無論是什麽樣的人都有自己的道德底線。
誰被說不要臉，估計都要急。
“人不能不要臉，樹不能沒有皮。”
臉都不要了。
這樣的還算是人嗎？
人沒有臉麵就是行屍走肉了。
活著的意義已經不存在了。
人要臉樹要皮，也得有點尺度。
不管別人的做法如何投機取巧？
你要堅持自己的底線。
比起金錢。
良心和底線更加珍貴。
是你一生的明信片。
也是你做人的資本。
就算生活再怎麽困難。
都不能丟了自己的底線。
不要為了自己的利益而出賣自己的本心。
丟了自己的尊嚴。
父親講究人要臉就是要知道羞恥。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏說：
一個有慚、有愧的人，才知道禮義廉恥，才知道羞恥。
如果當時來到我國。
他連跟我國同行談論醫學的資格都不夠！
因為早在公元前五世紀《黃帝內經》就教導：
拘於鬼神者，不可於言至德。
（對於篤信鬼神的人，不可與他談醫學的大道!）
所以被西醫尊為鼻祖的希波克拉底。
如果來到公元前五世紀的中華。
也僅僅是個跳大神的三流巫師而已。
有什麽樣的祖師就有什麽樣的後代！
直到今天，從臨床效果上看。
西醫也隻是二三流醫學而已。
雖然它霸權地自封為主流！
考察一下曆史事實：
中醫與西醫哪個更值得信賴？
嚴謹的評價一種醫學。
必須要以實際見效為基礎。
而不能以理論的解釋為基礎！
病人看病。
首先得考察一下醫生以往的治療經曆。
即，一切都必須以尊重曆史事實為基礎。
1、公元前五世紀，當中醫公然宣告與鬼神治病決裂，西醫在跳大神。
西醫自古有迷信的傳統，過去迷信大神，現在迷信有局限的所謂科學。
2、歐洲曆史上，由於西醫的無能，鼠疫能夠猖獗達3個世紀之久。
而有中醫嗬護的中華，從未出現過長時期防治不了傳染病；
3、中藥大多都經過了上千年的檢驗，而能夠使用超過一百年的西藥有幾種？
如風油精，d國和m國都在做。
鷹牌風油精是d國的，其實是我國的東西。
現在都知道外國一注冊都成為外國的了。
這樣的有一千多種中藥被外國注冊走了。
這些人一方麵限製中醫，一方麵做著可恥偷盜中藥的勾當。
正如某國人不自信的把端午節申遺成他們的文化一樣。
當然！
關於曆史事實證明不止以上說的三點。
（有興趣的小夥伴們請自行上網搜索《中醫為何逐步衰落的？》一文細讀詳情。
或者隻想看關於這個問題的剩餘觀點，請移步後麵的作者有話說。）
言歸正傳！
張玲所接受的教育都是按照西方的邏輯方法進行的。
所以要不是親眼見識了中醫的強大。
她恐怕也一直被一些黑中醫文化的言論所蒙蔽。
從而與父親不斷的在爭論中醫究竟可信不可信？
以至於讓張玲忘記了看病最應該注重的是治療效果。
而不是一直在糾結理論是否無懈可擊。
必須要明白理論是治不了病的！
當老中醫的病人輪到張玲的時候。
隻見醫生臉色凝重的示意張玲把手放在麵前的桌案上。
醫生三指放在她的手腕處。
如彈鋼琴試音一般手指跳躍了兩下才靜止不動了。
把脈期間。
張玲如實回答著醫生的提問。
父親還在一旁擔憂的敘說著自己可怕的猜想。
更是再三拜托的要老中醫一定好好看自己的女兒得了什麽病？
張玲聽著父親對老中醫說的話。
父親言語中透著對她無盡的焦急與擔憂。
那種小時候被父親關愛的感覺再次湧入心頭。
這種感覺真的很美妙！
不過接下來老中醫對看診時的表情。
讓她的情緒就如過山車一般高低起伏著。
時而情緒平平無奇毫無波瀾，時而情緒如看驚悚大片驚險刺激，時而又像是狂風暴雨之後見到了一個美麗的晴天……
大約一分鍾左右。
而張玲感覺就像是已經走完了自己一生那麽長久。
她有些迫不及待的問了一句：
“大夫，我應該沒病吧。”
張玲從最後醫生收手時臉上浮現出一抹笑容猜測道。
醫生微笑著說：
“沒事沒事，隻是現代年輕人常見的心氣虛而已。”
張玲有些疑惑的問：
“什麽意思？”
老中醫解釋說：
“心主血脈，藏神明。心氣虧虛，不能鼓動血脈，亦不能養神，故見心悸、氣短、多汗，勞則加重，神疲體倦，舌淡，脈虛無力。”
老中醫說的這些正是張玲最近表現。
所以才會感覺到瞌睡就像是總是睡不完。
張玲一聽自己有病了。
有些著急的向老中醫說：
“大夫，我這病還有救嗎？”
她問出這話是因為對中醫術語的表達不甚理解。
想當然的推斷醫生所說的病情很是嚴重。
老中醫寬慰道：
“小毛病！不用驚慌的。”
“有病那就治病。小毛病不注意也會演變成大病。”
“嗯嗯！”
“我還年輕。怎叫人能不驚慌呢？大夫，你開藥吧。一定要開好藥。為了治好我的病。我不怕花錢。”
畢竟，現代化醫院已經把人們培養出一個惡習。
得病去趟醫院不開點藥出來。
怎麽能算得上得病呢？
更有一些富貴病級別的燒包。
生怕別人不知道他們有著強大的財力與權勢。
總是自認為像他們那些有身份的人得病吃藥就必須要吃貴的。
否則就無法體現出他們高貴的身份。
老中醫擺手解釋說：
“你的程度用不著開藥。是藥三分毒嘛。”
張玲費解的說：
“不是！不吃藥，病怎麽好？”
張玲覺得自己還年輕。
也隻是太過於惜命。
所以才無意中墜入了這種可笑的醫療怪圈。
老中醫接著耐心的解釋說：
“你呢？平時一定要注意適當鍛煉，鍛煉不要過於劇烈，比如打太極拳、慢走等。”
“就這些？”
這對張玲來說就等於在讓她浪費時間的玩嘛。
恰巧！
張玲現在是有時間玩的。
可是當別山柳說動智華科技那邊負責人配合。
在唱一出讓集團總經理請她回歸的大戲後。
她恐怕從此又陷入了沒時間鍛煉身體的常態。
張玲有些猶豫要不要讓別山柳暫停計劃呢？
老中醫看出了張玲的疑慮。
猜測張玲可能需要一個令她信服執行醫囑的理論依據。
這都是哪些詆毀中醫的人鬧的。
讓不少第一次老中醫的病人。
總是懷疑這兒，懷疑哪兒的。
所以老中醫隻能麵容有些無奈地向張玲繼續解釋說：
“你的病都是因為你平時動的少所致。所以中醫認為動則生陽，把陽氣舒展開，自然就可在家自我調養、自我保健……”
張玲聽著老中醫講述。
腦海中也順勢回憶著自從她當上了集團副總。
每天都疲於努力工作。
反而忽視了身體鍛煉。
也難怪身體會為她發出預警。
也幸好今天聽了父親的話。
最終還是來看了醫生。
她由衷的感謝父親堅持。
張玲與父親在聽完老中醫的講解都有些懷疑的追問：
“還有沒？”
父親覺得老中醫一定還有隱藏的病情沒有說。
而張玲隱約覺得老中醫目前說的有些太兒戲了。
依舊堅持“看病就必須要吃藥”理念。
還想著尋個理由或機會。
一定要大夫開一個方子。
老中醫看出了父女倆的小心思說：
“姑娘還不放心的話。應該知道中醫養生最是注重食療了。”
父女倆相視後一起點頭“嗯”了兩聲。
老中醫緊接著說：
“也可吃些溫補氣血的食物。如，可以食用豬心，做當歸燉羊肉吃……”
張玲聽著老中醫的話心生敬仰之情。
這遠比那些一進醫院們就給你瞎開一些藥的醫生強了不知多少倍。
老中醫話裏話外都一直在提醒張玲平時要注重養生。
還隨口提起了當年最重視養生的宋美齡。
話說，她40歲的時候罹患乳腺癌。
最後憑借一本《黃帝內經》堅持養生。
最後離奇般的活到了106歲。
張玲聽後也瞬間對《黃帝內經》產生了濃厚的興趣。
心中暗暗提醒自己有空一定要專門買一本看看。
她在老中醫這裏從檢查到確證也就兩三分鍾的時間。
因為她看病所花的時間超過一般看病的一倍。
那都是因為老中醫把一半的時間。
用在了為張玲免費科普了一下中醫的博大精深。
所以要不是後麵等待的病人當場昏厥。
需要老中醫現場急救。
張玲這才不好意思繼續打擾老中醫看病轉身離開。
不過，臨走之前能夠親眼看到中醫兩三根銀針救醒昏厥病人的精彩場景。
張玲也算是真正意義上見識到了中醫的強大。
進而不再懷疑老中醫對她說的那些針對她病症的話語。
至此！
父親在最信任的老中醫關照聲中放心了許多。
原來還真是他自己在嚇唬自己。
隨即父親收斂了一開始對張玲擔憂疼愛的目光。
轉而臉上浮現出嚴肅感。
繼續樹立他身為父親的威嚴。
父親的觀念是傳統的。
一直認為長輩就應該有長輩該有的威嚴。
這樣才能讓晚輩心生恭敬。
張玲看著父親如流行影視劇裏的傲嬌男主的背影。
她的臉上不禁浮現出嘲諷意味的笑容。
說是嘲諷。
當然更多的應該是覺得父親越來越有老小孩的味道了。
說實話，張玲並不怕父親成為老小孩。
總是給她帶來各種各樣的像今天這種類似的麻煩。
因為她清楚父親養了她小。
現在她長大了。
自然就該承擔起養父母老的責任。
責任二字雖然看似簡單。
有時候會像千斤重擔壓在肩膀上令人喘不過氣來。
但因為人在責任中有了明確的目標。
從而讓人的生活變的充實幸福。
有時候在沒有了這千斤重擔的分量。
對想在自己的人生中有一番作為的人來說。
總是會因此內心惴惴不安。
因為此時的人就像是失去了航向的小船。
最後多半會被風浪徹底淹沒在海水裏。
出了診所。
父親步伐明顯比來的時候快可許多。
就像是在害怕張玲這個時候追過來。
提起他非要拉著張玲看病的事情。
從而讓他感到丟人的抬不起頭。
不能。
絕對不能丟了他身為父親的臉麵。
像父親這樣的男人。
在張玲看來是非常可笑的。
總是會因為自己的那所謂的臉麵讓自己吃來不少虧。
他總是認為沒能幫上求他的人。
丟臉！
一個長輩在晚輩的麵前鬧出笑話。
丟臉！
甚至就連光明正大的問欠錢不給的人要錢。
父親都會感到丟了他的臉。
所以像父親這樣的人活在當下社會很累。
就算他本人也許因此樂在其中。
但是作為父親的唯一親人。
張玲僅僅是看著都替父親感到很累！
她想不通的曾經就問過父親。
“爸啊，臉麵這東西虛無縹緲就真的對你那麽重要？”
而父親則說：
“人要臉，樹要皮。樹不要皮，必死無疑。”
（注意：以下關於人要臉的論述來自覺軍賢友的《“人要臉，樹要皮”是什麽意思》。）
這裏是將“人臉”和“樹皮”做照應。
那麽我們就可以理解樹皮對於樹有多重要。
人臉就對於人有多重要。
一個人活得好不好全在一張臉。
父親講究人要臉就是要有慚愧心。
佛陀在《增支部行為經》中說：
諸比庫，有兩種白法保護世間。
哪兩種呢？
慚與愧。
諸比庫，若此兩種白法不保護世間，則不知這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻，世間將走向混亂，猶如羊、雞、豬、狗、豺狼。
諸比庫，正因為有此兩種法保護世間，所以知道這是母親、母親的姊妹、叔伯的妻子、師母及師長之妻。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏解釋說：
我們說人有良心，良心就是慚愧心。
知道什麽不能做。
做了會受到良心的譴責。
有自知之明屬於慚；
知道有些事情會傷害別人而不去做屬於愧。
因為有慚愧心，有良知，有道德底線。
所以知道哪些事情不能做。
哪些事情可以做。
正是因為人有了慚愧心。
世間才能維持秩序，不會亂倫，不會亂來。
假如一個人不尊重自己。
甚至連臉皮都可以扯下來就能在光天化日之下為非作歹。
人隻要尊重自己就不會為非作歹。
知道這樣的行為有損自己的形象、聲譽，自己的良心過不去。
假如一個人不尊重他人就容易傷害他人。
有慚、有愧，就不會做出對不起自己的事情。
也不會做出對不起他人的事情。
這樣的話，社會就能安定、和諧，世間的道德、法律、秩序就能維持下去。
“樹爭一層皮，人爭一張臉。”
人活著要有最基本的道德理念。
要遵守人世最基本的道德。
不作出與此相悖的事情。
如果做了，就會被常人所厭惡、唾棄，從而不得不低著頭過日子！
父親講究的人要臉就是要有底線。
“人要臉樹要皮，電燈泡子要玻璃。”
說“樹”是為了隱喻“人”。
說明無論是什麽樣的人都有自己的道德底線。
誰被說不要臉，估計都要急。
“人不能不要臉，樹不能沒有皮。”
臉都不要了。
這樣的還算是人嗎？
人沒有臉麵就是行屍走肉了。
活著的意義已經不存在了。
人要臉樹要皮，也得有點尺度。
不管別人的做法如何投機取巧？
你要堅持自己的底線。
比起金錢。
良心和底線更加珍貴。
是你一生的明信片。
也是你做人的資本。
就算生活再怎麽困難。
都不能丟了自己的底線。
不要為了自己的利益而出賣自己的本心。
丟了自己的尊嚴。
父親講究人要臉就是要知道羞恥。
瑪欣德尊者在《阿毗達摩講要》裏說：
一個有慚、有愧的人，才知道禮義廉恥，才知道羞恥。