小豆子雖然沒有再多說一個字。
但對張玲來說卻已經說了很多！
這麽多年來。
她一直因為父親嚴於律己的教育理念心存怨念很久了。
但在當下這個充斥著自私自利的社會大環境裏。
父親的理念往往都會被像她這樣自私的人視為好欺負。
表麵上看張玲是在抱怨父親。
實際上她在用這樣的方式心疼父親。
如：
父親若欠了別人的錢。
總是想方設法的也要盡快的把錢給還了。
而當別人欠了父親的錢。
父親又總是設身處地的為對方著想。
生怕對方困難沒有解決。
即便自己急需這筆錢。
也不願意主動開口提出讓對方還錢。
更為可笑的是有人竟利用法律漏洞。
認為父親三年沒有向他提出要錢就覺得這筆錢不用再還了。
張玲不得不說在法律條款中設置出這一條的人。
絕對是那種不要碧蓮老賴。
看看如今欠錢不還能夠到處囂張做人。
要賬的人都快卑微到泥土裏的社會風氣。
想必通過類似這種法律條款的那群人必定居心不良。
正如：
一個人一生中最大的敵人。
永遠不可能是來自外界的某個虎視眈眈的人。
而是不能做到嚴於律己的自己。
國家亦如此！
父親這樣的人。
往往都會被社會上那些自私自利的人認為好欺負。
所以但凡有困難了就會首先想著來父親這裏揩一點油。
隻要度過危難。
曾經在父親這裏揩油的人。
完全忘記了自己如何度過了困難時期？
忘恩負義的還到處宣揚詆毀父親的傻。
張玲聽過太多忘恩負義的話語了。
每一次聽。
她的心都在滴血。
即使父親知道那個人就是忘恩負義的混蛋。
隻要那個人有了困難找上門。
父親還是毫不猶豫的選擇繼續幫助對方度過困難。
這便是令張玲一直都很心疼的父親。
不斷的在此間一直循環往複。
就像是在用他執著的實際行動來感化那些忘恩負義的混蛋。
隻是張玲所看到的混蛋並沒有被父親所感化。
反而更加變本加厲的囂張了。
父親猶如一個瞎子在黑暗中依舊點亮一盞明燈。
即使被那些忘恩負義之人嘲笑他就是一個傻子。
也依舊無怨無悔的繼續執著的做自己。
因為小豆子的一聲“爸爸媽媽”。
父親仿佛是看到了張玲小時候的模樣。
也如小豆子一般叫著他“爸爸”。
恍然間。
他就像是重新回到了過去。
那個雖然日子過得很拮據。
但是臉上總是能夠浮現出燦爛而真誠笑容的過去。
父親並不是不願意相信張玲。
那是因為父親知道張玲這孩子的自從步入社會之後就變得心思太沉！
不管什麽事情都選擇默默的獨自承受。
很多次他都看到張玲不知因為什麽事情？
一個人在深夜大家都熟睡的時候躲在衛生間抹眼淚。
可當他嚐試性的詢問張玲最近有什麽難事？
張玲總是偽裝出燦爛的笑容說“沒事”。
知女莫若父！
父親養育了張玲幾十年。
心知張玲向他說謊時總是習慣性的強調她說的都是真的。
但父親知道張玲這孩子要強。
不習慣向別人表現出自己的軟弱。
自從張玲成年以後。
即便是在父親的麵前。
張玲也不願意表現出來。
她認為一個人真正的長大就是脫離父母的庇護。
更是要反過來成為父母的守護神。
因為張玲真的理解父親一個人把她從小拉扯大的不容易。
他們父女倆都深愛著彼此。
隻是自從張玲步入社會工作以後。
張玲為了報答父親的養育之恩。
讓父親能夠過得上一般人都會羨慕的日子。
為了勇於承擔起家庭的重要職責而努力工作。
不管工作中遇到何種困難？
她都會選擇勇敢的麵對。
即使在工作中遇到了各種困難與流言蜚語。
多少個日夜讓她幾乎徘徊在崩潰的邊緣。
她都選擇了勇敢的獨自麵對。
所以張玲與父親二人本來是沒有任何矛盾的。
目的都是為了讓這個家盡自己最大努力過得好一些。
隻是唯一的弊端就是張玲總是疲於奔命的努力工作。
忽視了父女倆真正意義上的開懷暢談。
當然！
在張玲的內心中也確實有過多次嚐試。
隻是父親張鵬天已經變成了一個非常奇怪的倔老頭。
每當張玲主動嚐試性的要與父親談談時。
父親總是保持懷疑而敵對的口吻。
如吵架一般沒說三句就不歡而散。
但如果是父親主動教育張玲的時候。
父親總是能表現出無盡的耐心。
很多次！
張玲試圖讓父親拿出教育她的耐心聽她說幾句話。
而父親總是倔強的質問張玲：
“你這是打算反過來教育老子？”
緊接著就是各種謾罵張玲是“逆女”、“不孝”等類似的話語。
張玲可不想莫名的背上如此罵名。
隻能灰溜溜的選擇作罷。
此時。
小豆子在父親的耐心開解教育之下展開了笑顏。
看來父親在教育孩子方麵有著絕對的天賦。
這點毋庸置疑！
從而說句自戀的話語。
自從有了父親的教育。
她張玲才能成為街坊鄰居們長輩們眼中別人家那位優秀的孩子。
這是值得她自豪的！
也是因為父親的教育。
李想最終還是選擇乖乖的等小豆子吃完早飯。
然後親自送小豆子去上學。
而張玲則再沒有了一點兒選擇。
隻能被父親拉著如找老中醫檢查一下身體。
前街老中醫診所門口。
果真如父親所說早就排起了隊。
還好人數不多。
張玲前麵已經排了十幾人。
當看著身後的病患排的人越來越多。
她明顯於心不忍了。
覺得自己沒病來這裏就是在浪費正經病患檢查身體的寶貴時間。
從而令她的內心無比的煎熬起來。
於是張玲鼓起勇氣再次向父親承認自己真的沒病。
顯然！
第一次承認的最佳機會已經過去了。
這一次的承認卻讓父親理解成張玲怕看醫生的可笑行為。
所以才毫不留情的當著外人的予以拆穿。
為此。
周圍有不少熟知的街坊鄰居都投來可異樣的目光。
還有平時關係不錯的街坊幫著父親說教張玲要懂事聽話。
更有令張玲尷尬抬不起頭的是幾個如小豆子一般大的孩子也加入了父親的陣營。
一時間讓張玲恨不得馬上尋一處地縫躲起來。
她真想也不再顧及父親所珍視的臉麵。
當著他的麵咆哮的說：
“爸啊，女兒已經不是十多歲的小姑娘了。請你說話前顧及一下我張玲也是要臉的！”
不過，這些隻在她在心中呐喊著。
並沒有真正意義上向父親表達出來。
因為她知道自己在父親眼中一直都是一個長不大的孩子。
更不會把他的咆哮的話語當回事。
反而會被父親認為她不孝忤逆父親的鐵證。
弄不好父親為了維護他的臉麵。
更加過分的當著眾人的麵深度教育一下她這個不孝逆女。
當然！
這些並不是張玲毫無根據的假設。
因為她小時候可沒被當眾少教育過。
所以她可不願意長這麽大了再體會一次。
張玲隻能無奈的看著父親長歎一口氣。
今日的事情都怪她！
怪她一開始幹嘛不直接向父親說清楚？
偏偏為了貪戀什麽來自父親的霸道幸福。
把自己置於進退兩難的境地。
現在他隻有霸道了卻感受不到幾分幸福了。
反而更多是父親帶給她的尷尬與痛苦。
這也算是另類的自作自受吧。
還好！
老中醫終於來上班了。
現場所有人的注意力都集中到老中醫那裏。
大家更多的都在關心詢問著關於自己病情的問題。
老中醫看病的速度還是很快的！
平均看完一個病人大約需要五分鍾。
最快的除去身體健康沒病的。
當是一個十多歲的小男孩胳膊的關節給摔脫臼了。
老中醫看似拿了一顆糖。
是為了把一直哭鬧的孩子哄安靜。
不曾想就在孩子伸手要拿糖的時間就把脫臼的關節複位了。
這堪稱魔術的手法引起不少人的讚譽。
脫臼關節複位。
這要是在一般醫院裏看就是不得了的大病。
可在老中醫這裏就是舉手之勞。
老中醫不但沒有收入孩子父母一分錢診費。
最後還自己搭上了一塊糖。
張玲看到這裏也是震撼的。
她有些納悶了！
如此醫道為何發展到現在卻落寞到不如用儀器看病的現代化醫院？
更是有不少不明事理的人公開懷疑汙蔑我們傳承了千年的醫術。
說我們的傳承千年的醫術。
無法用西醫理論體係解釋就不科學了！
西醫才有區區百年理論體係就妄圖輕易解釋通傳承千年的中醫。
這本來就是一個笑話！
【注意：
以下關於中醫內容主要論述來自某信公眾號內容《中醫為何逐步衰落？》（作者：白眉堂）中的部分內容。
若想看更為詳細的文章論述。
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話說，牛頓力學解釋不了相對論。
難道就是相對論不正確嗎？
西醫的理論體係解釋不了中醫。
難道就是中醫不科學嗎？
事實上，這恰恰體現了西醫理論體係的無能！
科學界的權威錢學森當是就說過：
西醫處於幼年時期，再有四五百年才能進入係統論，再發展四五百年才能發展到中醫的整體論！
錢學森更是預言：
21世紀醫學的主宰者是中醫中藥。
中醫源於道，醫道同參，相互為用。
中醫的理論體係源於《易經》。
中醫把人體同天地萬物作為一個整體去研究。
中醫胸有宇宙，西醫卻目無全人。
西醫隻是頭痛醫頭，腳痛醫腳而已。
中醫的理論為上日下月的象形。
考察的是天地之間、日月係統之內的萬物與人事規則。
上通天文、下通地理，中通萬物之情，囊括了星象、曆法、天文、堪輿、數學、醫藥、儒理、老莊等。
即便是那些引以自豪的現代西方科學，其思想也大都受《易經》啟發。
現代一係列最有影響的西方科學家的歐洲思想淵源都通向萊布尼茲。
而萊布尼茲的思想大都來源於《易經》。
萊布尼茲從20歲起直到逝世為止。
終身都是我國學術的愛好者。
特別是對《易經》理數象的研究，萊氏從六十四卦圖中驚奇地發現了從63到0的二進製數字。
1703年萊氏發表了《談二進製算術》的論文。
離開《易經》、離開道家去解釋、發展中醫理論都是緣木求魚的做法。
為什麽中醫理論近千年沒有太大的發展？
一方麵，中醫理論體係在固有的理論體係內是成熟的。
沒必要按照你西醫的理論體係去重新解釋！
另一方麵，中醫理論的停滯，是在佛教傳入我國、道教衰落才開始出現的。
也正因為佛家文化是舶來品。
對華夏民族沒有強烈的歸屬感。
所以前些年才有了某寺廟做出為利益毫無原則的。
按照信徒的要求給戰犯立供奉牌位的事情。
要更加進一步發展中醫理論。
竊以為相應的須普及《易經》理論並相應發揚道家文化！
在一個相當長的曆史時期內，每一個民族都有自己的文化，這種文化不需由別的文化來推導或證明。
曆史上，中醫從未以自己為標準去抨擊其它醫學。
盡管這樣，曆史上與中醫學同時期的其他幾支醫學文化都早已堙沒！
唯有中醫學能長盛不衰！
每個民族都有為了自己文化的存在而排斥外來文化的本能。
而為了自己文化的繁榮和發展。
又都有了解和研究外來文化的欲望。
這是一個辯證的統一。
力求民族文化的存在和發展是目的。
研究外來文化，吸收其優秀部分則是手段。
研究外來文化必須堅持自己的特點。
用自己的尺度去尋找那些適合自己特點。
那種反客為主，熱衷於為外來文化研究，沾沾自喜於為外來文化證明，就是舉手投降的典型洋|奴的做法！
中醫與西醫哪個更有跳大神的巫術傳統?
否定中醫的那群人還蠱惑人心說：
中醫是純巫術。
不僅是醫學家的專業判斷，也是建國前普通知識分子的主流觀點。
而事實是什麽呢？
隻要有一定曆史知識的人都知道，早在公元前五世紀，中醫便已經公然宣告與鬼神治病決裂了。
《黃帝內經》明確指出：
道無鬼神，獨來獨往。
（自然之道客觀存在，不是鬼神的作用）。
醫學史中明白記載中醫早在公元前五世紀就擺脫了巫術的控製。
采取針灸、按蹻、推拿、湯液、丸散、膏、丹等科學方法治療疾病！
而同時代的西醫呢？
這時正在津津有味的跳大神。
公元前五世紀。
當中醫公然宣告與鬼神治病決裂的時候。
西醫的鼻祖希波克拉底。
同樣是在公元前五世紀。
他正在愛琴海科斯島梧桐樹下對鬼神發誓：
醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神啊！
我要檢點自己的行為舉止！
不做誘|奸|女病人或病人眷屬的缺德事!
詳見真實的史料《希波克拉底誓言》
一切科學都必須以尊重曆史事實為基礎。
否定中醫的那群人。
請你們摸著良心說說到底誰更像跳大神的巫術呢？
但對張玲來說卻已經說了很多！
這麽多年來。
她一直因為父親嚴於律己的教育理念心存怨念很久了。
但在當下這個充斥著自私自利的社會大環境裏。
父親的理念往往都會被像她這樣自私的人視為好欺負。
表麵上看張玲是在抱怨父親。
實際上她在用這樣的方式心疼父親。
如：
父親若欠了別人的錢。
總是想方設法的也要盡快的把錢給還了。
而當別人欠了父親的錢。
父親又總是設身處地的為對方著想。
生怕對方困難沒有解決。
即便自己急需這筆錢。
也不願意主動開口提出讓對方還錢。
更為可笑的是有人竟利用法律漏洞。
認為父親三年沒有向他提出要錢就覺得這筆錢不用再還了。
張玲不得不說在法律條款中設置出這一條的人。
絕對是那種不要碧蓮老賴。
看看如今欠錢不還能夠到處囂張做人。
要賬的人都快卑微到泥土裏的社會風氣。
想必通過類似這種法律條款的那群人必定居心不良。
正如：
一個人一生中最大的敵人。
永遠不可能是來自外界的某個虎視眈眈的人。
而是不能做到嚴於律己的自己。
國家亦如此！
父親這樣的人。
往往都會被社會上那些自私自利的人認為好欺負。
所以但凡有困難了就會首先想著來父親這裏揩一點油。
隻要度過危難。
曾經在父親這裏揩油的人。
完全忘記了自己如何度過了困難時期？
忘恩負義的還到處宣揚詆毀父親的傻。
張玲聽過太多忘恩負義的話語了。
每一次聽。
她的心都在滴血。
即使父親知道那個人就是忘恩負義的混蛋。
隻要那個人有了困難找上門。
父親還是毫不猶豫的選擇繼續幫助對方度過困難。
這便是令張玲一直都很心疼的父親。
不斷的在此間一直循環往複。
就像是在用他執著的實際行動來感化那些忘恩負義的混蛋。
隻是張玲所看到的混蛋並沒有被父親所感化。
反而更加變本加厲的囂張了。
父親猶如一個瞎子在黑暗中依舊點亮一盞明燈。
即使被那些忘恩負義之人嘲笑他就是一個傻子。
也依舊無怨無悔的繼續執著的做自己。
因為小豆子的一聲“爸爸媽媽”。
父親仿佛是看到了張玲小時候的模樣。
也如小豆子一般叫著他“爸爸”。
恍然間。
他就像是重新回到了過去。
那個雖然日子過得很拮據。
但是臉上總是能夠浮現出燦爛而真誠笑容的過去。
父親並不是不願意相信張玲。
那是因為父親知道張玲這孩子的自從步入社會之後就變得心思太沉！
不管什麽事情都選擇默默的獨自承受。
很多次他都看到張玲不知因為什麽事情？
一個人在深夜大家都熟睡的時候躲在衛生間抹眼淚。
可當他嚐試性的詢問張玲最近有什麽難事？
張玲總是偽裝出燦爛的笑容說“沒事”。
知女莫若父！
父親養育了張玲幾十年。
心知張玲向他說謊時總是習慣性的強調她說的都是真的。
但父親知道張玲這孩子要強。
不習慣向別人表現出自己的軟弱。
自從張玲成年以後。
即便是在父親的麵前。
張玲也不願意表現出來。
她認為一個人真正的長大就是脫離父母的庇護。
更是要反過來成為父母的守護神。
因為張玲真的理解父親一個人把她從小拉扯大的不容易。
他們父女倆都深愛著彼此。
隻是自從張玲步入社會工作以後。
張玲為了報答父親的養育之恩。
讓父親能夠過得上一般人都會羨慕的日子。
為了勇於承擔起家庭的重要職責而努力工作。
不管工作中遇到何種困難？
她都會選擇勇敢的麵對。
即使在工作中遇到了各種困難與流言蜚語。
多少個日夜讓她幾乎徘徊在崩潰的邊緣。
她都選擇了勇敢的獨自麵對。
所以張玲與父親二人本來是沒有任何矛盾的。
目的都是為了讓這個家盡自己最大努力過得好一些。
隻是唯一的弊端就是張玲總是疲於奔命的努力工作。
忽視了父女倆真正意義上的開懷暢談。
當然！
在張玲的內心中也確實有過多次嚐試。
隻是父親張鵬天已經變成了一個非常奇怪的倔老頭。
每當張玲主動嚐試性的要與父親談談時。
父親總是保持懷疑而敵對的口吻。
如吵架一般沒說三句就不歡而散。
但如果是父親主動教育張玲的時候。
父親總是能表現出無盡的耐心。
很多次！
張玲試圖讓父親拿出教育她的耐心聽她說幾句話。
而父親總是倔強的質問張玲：
“你這是打算反過來教育老子？”
緊接著就是各種謾罵張玲是“逆女”、“不孝”等類似的話語。
張玲可不想莫名的背上如此罵名。
隻能灰溜溜的選擇作罷。
此時。
小豆子在父親的耐心開解教育之下展開了笑顏。
看來父親在教育孩子方麵有著絕對的天賦。
這點毋庸置疑！
從而說句自戀的話語。
自從有了父親的教育。
她張玲才能成為街坊鄰居們長輩們眼中別人家那位優秀的孩子。
這是值得她自豪的！
也是因為父親的教育。
李想最終還是選擇乖乖的等小豆子吃完早飯。
然後親自送小豆子去上學。
而張玲則再沒有了一點兒選擇。
隻能被父親拉著如找老中醫檢查一下身體。
前街老中醫診所門口。
果真如父親所說早就排起了隊。
還好人數不多。
張玲前麵已經排了十幾人。
當看著身後的病患排的人越來越多。
她明顯於心不忍了。
覺得自己沒病來這裏就是在浪費正經病患檢查身體的寶貴時間。
從而令她的內心無比的煎熬起來。
於是張玲鼓起勇氣再次向父親承認自己真的沒病。
顯然！
第一次承認的最佳機會已經過去了。
這一次的承認卻讓父親理解成張玲怕看醫生的可笑行為。
所以才毫不留情的當著外人的予以拆穿。
為此。
周圍有不少熟知的街坊鄰居都投來可異樣的目光。
還有平時關係不錯的街坊幫著父親說教張玲要懂事聽話。
更有令張玲尷尬抬不起頭的是幾個如小豆子一般大的孩子也加入了父親的陣營。
一時間讓張玲恨不得馬上尋一處地縫躲起來。
她真想也不再顧及父親所珍視的臉麵。
當著他的麵咆哮的說：
“爸啊，女兒已經不是十多歲的小姑娘了。請你說話前顧及一下我張玲也是要臉的！”
不過，這些隻在她在心中呐喊著。
並沒有真正意義上向父親表達出來。
因為她知道自己在父親眼中一直都是一個長不大的孩子。
更不會把他的咆哮的話語當回事。
反而會被父親認為她不孝忤逆父親的鐵證。
弄不好父親為了維護他的臉麵。
更加過分的當著眾人的麵深度教育一下她這個不孝逆女。
當然！
這些並不是張玲毫無根據的假設。
因為她小時候可沒被當眾少教育過。
所以她可不願意長這麽大了再體會一次。
張玲隻能無奈的看著父親長歎一口氣。
今日的事情都怪她！
怪她一開始幹嘛不直接向父親說清楚？
偏偏為了貪戀什麽來自父親的霸道幸福。
把自己置於進退兩難的境地。
現在他隻有霸道了卻感受不到幾分幸福了。
反而更多是父親帶給她的尷尬與痛苦。
這也算是另類的自作自受吧。
還好！
老中醫終於來上班了。
現場所有人的注意力都集中到老中醫那裏。
大家更多的都在關心詢問著關於自己病情的問題。
老中醫看病的速度還是很快的！
平均看完一個病人大約需要五分鍾。
最快的除去身體健康沒病的。
當是一個十多歲的小男孩胳膊的關節給摔脫臼了。
老中醫看似拿了一顆糖。
是為了把一直哭鬧的孩子哄安靜。
不曾想就在孩子伸手要拿糖的時間就把脫臼的關節複位了。
這堪稱魔術的手法引起不少人的讚譽。
脫臼關節複位。
這要是在一般醫院裏看就是不得了的大病。
可在老中醫這裏就是舉手之勞。
老中醫不但沒有收入孩子父母一分錢診費。
最後還自己搭上了一塊糖。
張玲看到這裏也是震撼的。
她有些納悶了！
如此醫道為何發展到現在卻落寞到不如用儀器看病的現代化醫院？
更是有不少不明事理的人公開懷疑汙蔑我們傳承了千年的醫術。
說我們的傳承千年的醫術。
無法用西醫理論體係解釋就不科學了！
西醫才有區區百年理論體係就妄圖輕易解釋通傳承千年的中醫。
這本來就是一個笑話！
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話說，牛頓力學解釋不了相對論。
難道就是相對論不正確嗎？
西醫的理論體係解釋不了中醫。
難道就是中醫不科學嗎？
事實上，這恰恰體現了西醫理論體係的無能！
科學界的權威錢學森當是就說過：
西醫處於幼年時期，再有四五百年才能進入係統論，再發展四五百年才能發展到中醫的整體論！
錢學森更是預言：
21世紀醫學的主宰者是中醫中藥。
中醫源於道，醫道同參，相互為用。
中醫的理論體係源於《易經》。
中醫把人體同天地萬物作為一個整體去研究。
中醫胸有宇宙，西醫卻目無全人。
西醫隻是頭痛醫頭，腳痛醫腳而已。
中醫的理論為上日下月的象形。
考察的是天地之間、日月係統之內的萬物與人事規則。
上通天文、下通地理，中通萬物之情，囊括了星象、曆法、天文、堪輿、數學、醫藥、儒理、老莊等。
即便是那些引以自豪的現代西方科學，其思想也大都受《易經》啟發。
現代一係列最有影響的西方科學家的歐洲思想淵源都通向萊布尼茲。
而萊布尼茲的思想大都來源於《易經》。
萊布尼茲從20歲起直到逝世為止。
終身都是我國學術的愛好者。
特別是對《易經》理數象的研究，萊氏從六十四卦圖中驚奇地發現了從63到0的二進製數字。
1703年萊氏發表了《談二進製算術》的論文。
離開《易經》、離開道家去解釋、發展中醫理論都是緣木求魚的做法。
為什麽中醫理論近千年沒有太大的發展？
一方麵，中醫理論體係在固有的理論體係內是成熟的。
沒必要按照你西醫的理論體係去重新解釋！
另一方麵，中醫理論的停滯，是在佛教傳入我國、道教衰落才開始出現的。
也正因為佛家文化是舶來品。
對華夏民族沒有強烈的歸屬感。
所以前些年才有了某寺廟做出為利益毫無原則的。
按照信徒的要求給戰犯立供奉牌位的事情。
要更加進一步發展中醫理論。
竊以為相應的須普及《易經》理論並相應發揚道家文化！
在一個相當長的曆史時期內，每一個民族都有自己的文化，這種文化不需由別的文化來推導或證明。
曆史上，中醫從未以自己為標準去抨擊其它醫學。
盡管這樣，曆史上與中醫學同時期的其他幾支醫學文化都早已堙沒！
唯有中醫學能長盛不衰！
每個民族都有為了自己文化的存在而排斥外來文化的本能。
而為了自己文化的繁榮和發展。
又都有了解和研究外來文化的欲望。
這是一個辯證的統一。
力求民族文化的存在和發展是目的。
研究外來文化，吸收其優秀部分則是手段。
研究外來文化必須堅持自己的特點。
用自己的尺度去尋找那些適合自己特點。
那種反客為主，熱衷於為外來文化研究，沾沾自喜於為外來文化證明，就是舉手投降的典型洋|奴的做法！
中醫與西醫哪個更有跳大神的巫術傳統?
否定中醫的那群人還蠱惑人心說：
中醫是純巫術。
不僅是醫學家的專業判斷，也是建國前普通知識分子的主流觀點。
而事實是什麽呢？
隻要有一定曆史知識的人都知道，早在公元前五世紀，中醫便已經公然宣告與鬼神治病決裂了。
《黃帝內經》明確指出：
道無鬼神，獨來獨往。
（自然之道客觀存在，不是鬼神的作用）。
醫學史中明白記載中醫早在公元前五世紀就擺脫了巫術的控製。
采取針灸、按蹻、推拿、湯液、丸散、膏、丹等科學方法治療疾病！
而同時代的西醫呢？
這時正在津津有味的跳大神。
公元前五世紀。
當中醫公然宣告與鬼神治病決裂的時候。
西醫的鼻祖希波克拉底。
同樣是在公元前五世紀。
他正在愛琴海科斯島梧桐樹下對鬼神發誓：
醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神啊！
我要檢點自己的行為舉止！
不做誘|奸|女病人或病人眷屬的缺德事!
詳見真實的史料《希波克拉底誓言》
一切科學都必須以尊重曆史事實為基礎。
否定中醫的那群人。
請你們摸著良心說說到底誰更像跳大神的巫術呢？