第165章 中華田園犬6
直播之從香菇開始的科普 作者：蕭小嘯哈哈 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“日本的犬文化說完了，那接下來主播就總結一下西方的犬文化吧，不然一個國家一個國家說過去太繁瑣了。”
[大豪電腦手機:那主播為什麽要把日本單獨拉出來說啊？(宕機)]
“因為它離我們近啊。”
康強笑了笑道:“日本從古至今一直都是很麻煩的一個狗皮膏藥，而且文化和華夏也有幾分相似之處，所以主播單獨說了下。
而西方的就不一樣了，不說其他就一個文化就能篩出多少國家了，剩下的也是打斷骨頭連著筋，大差不差的。”
[的活動你什麽:美國察覺到惡意哈哈哈。]
“那接下來主播就總結說說西方的狗文化了。”康強回憶了一番，隨後開口。
“在西方各個文明中，由於狗的忠誠、可靠，所以從古典時代開始，狗狗就被視為家庭的一員、忠誠守護者的象征，和今天狗在文化語境中的象征意義相同。
所以西方古代文化中的狗＝忠誠的伴隨者與守護者。
根據人類曆史上最早的史實：《吉爾伽美什》當中的描述，狗是伊士塔爾女神的聖獸之一，而女神會牽著7條牽著的狗四處巡行遊蕩。
受到蘇美爾人的影響，埃及人也引進了狗，並且派人管理自己馴化的犬類動物。
現在的考古學家有在蘇美爾文明的烏魯克遺址發現了有著寶石吊墜的狗圈，這可以證明了《吉爾伽美什》裏細節描述的可靠性。
並且在美索不達米亞的壁畫上，甚至還有獵犬在主人吹笛奏樂的時候靜靜聆聽的場麵。
早在蘇美爾文明時期，當時的先民就開始以現代人熟悉的方式喂犬了。
而且因為注意到狗在受傷後會舔傷，所以狗甚至被視為醫療之神的象征，狗所具有的治愈、療傷性質的文化意味，也是從此時就開始出現了。”
[點酸奶:古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典~]
[都覺得見到你:刻在黑色的玄武岩距今已經三千七百多年~]
[直接就是你是:你在櫥窗前~凝望碑文的側臉~]
[大家都能:臥槽，我會的你們都唱了我唱什麽啊！(哭)]
康強哂然一笑，因為周董的歌很多人都知道了美索不達米亞這個地方，哪怕不了解，但是知名度的確也起來了。
“而在深受兩河文明影響的古波斯，也十分很重視狗的作用。
另外在拜火教的經典《阿維斯托》裏，有單獨的章節介紹如何養狗，如何懲罰虐待狗的人，以及狗對人類的益處。
人們會像照料其他人一樣照料狗，一條受傷的狗會被照顧至痊愈，而一條懷孕的狗則會被照顧至分娩後，身體徹底恢複的時候。
並且在葬禮前，人們會牽著狗進入停屍房裏，看看逝者是否真的已經去世還是假死，而在葬禮上，人們會為狗準備一個特定額坐墊，讓他們和人類並列而坐。”
[都看到就難受:哈？這就是平等嗎？(宕機)]
“並且當時的拜火教認為，由於狗的靈魂中，三分之一是野獸，但是三分之二是人類，所以狗狗是波斯文化裏天界和人間大門的守衛者。
因此在波斯文化中，對狗的態度，會影響到一個人死後的命運：如果他對狗友善，而且忠誠於人和事，就能進入歌聲之屋；如果他為人奸詐，那麽他就會落入地獄之屋。
其實這樣的文化態度，和古波斯人的民族屬性大有關係，因為古波斯人是一個驍勇的山地民族。
但是在建立波斯帝國的過程中，他們與深受遊牧文化影響的米底人發生了通婚的行為，所以在他們的貴族文化中，\"騎馬，射箭，說真話\"是貴族必備的三個技能。
因為需要頻繁的騎射狩獵，所以獵犬是波斯貴族們狩獵和行軍征伐的好夥伴，這才有了犬在波斯文化圈中的高地位。”
[死時間就是:懂了，用途決定地位！]
康強哂然一笑又說道:“在古埃及，狗也有很神聖的地位，大家應該知道，阿努比斯是狗頭人身的形象。
而在埃及諸神中，阿努比斯的原型就是豺狗或者胡狼。
埃及神話裏，古埃及人死後的亡魂會在阿努比斯神的指引下，來到真理之室，接受奧西裏斯的審判。
而在古埃及，死去的狗也會被製成木乃伊，然後集體送到薩卡拉的阿努比斯神廟集體安葬，以便幫助它們的靈魂穿過審判，來到愉快的來世---蘆葦之野，在那裏過上和塵世一樣的生活。
在1935年，吉薩高原附近出土了一個古王國時期的古埃及國王侍從的墓葬，裏麵就有一個狗的木乃伊，從墓葬裏的銘文來看，這條狗獲得了用王室棺材下葬的殊榮。
並且在普通的古埃及人家，在狗狗去世之後，隻要能負擔得起，主人也會和對待其他家庭成員一樣，將眉毛刮掉，表示哀悼，還會將狗做成木乃伊，做防腐處理。
而從現存的古埃及狗圈來看，上麵有各種各樣狗的名字，而且基本上都是有積極的意義，比如勇敢、可靠、巨人、可靠的牧者等等。”
[活生生:埃及我知道，貓狗的地位都很高。]
“而在古希臘，狗也有很重要的地位，今天人們常見的帶刺項圈就是希臘人發明的，是古希臘人為了幫狗驅狼，而發明的小物件。
由於古希臘人的祖先是來自南俄草原的遊牧先民，所以他們在後世，保留著一些不易察覺的遊牧遺風，比如早期牧民就會養狗守衛城堡營寨，看護牧群。
和波斯、兩河文明類似，狗狗在古希臘文化裏，也是地獄的守衛者和看護，比如看守地獄入口的三頭惡狗塞布魯斯就是一條三頭狗，希臘神話中的俄耳甫斯為了尋找亡妻，曾經彈奏豎琴，將這條惡狗引開。
並且在希臘神話中，阿爾忒彌斯和家宅女神赫卡特都是攜帶狗或者獵犬的，像阿爾忒彌斯的形象就是攜帶者獵犬的女獵人。”
[睡覺睡覺睡覺:對啊對啊，地獄三頭犬的形象也很出名啊！]
[等會的吧:加油布魯斯！]
“而在公元前8-7世紀之間成形的古希臘史詩《奧德賽》裏，主人公奧德修斯的忠犬阿爾戈斯一直在等待奧德修斯。
即使是在十幾年之後，主人在雅典娜的法術之下暫時變樣，但是在奧德修斯踏進家門的時候，阿爾戈斯依舊憑借氣味認出了主人，並用盡自己最後的力氣撲向主人，歡迎他的歸來。”
[咕咕咕子:！！！這不就是現實版的八公嗎！隻是八公再也等不回他的主人了(哭)]
[大豪電腦手機:那主播為什麽要把日本單獨拉出來說啊？(宕機)]
“因為它離我們近啊。”
康強笑了笑道:“日本從古至今一直都是很麻煩的一個狗皮膏藥，而且文化和華夏也有幾分相似之處，所以主播單獨說了下。
而西方的就不一樣了，不說其他就一個文化就能篩出多少國家了，剩下的也是打斷骨頭連著筋，大差不差的。”
[的活動你什麽:美國察覺到惡意哈哈哈。]
“那接下來主播就總結說說西方的狗文化了。”康強回憶了一番，隨後開口。
“在西方各個文明中，由於狗的忠誠、可靠，所以從古典時代開始，狗狗就被視為家庭的一員、忠誠守護者的象征，和今天狗在文化語境中的象征意義相同。
所以西方古代文化中的狗＝忠誠的伴隨者與守護者。
根據人類曆史上最早的史實：《吉爾伽美什》當中的描述，狗是伊士塔爾女神的聖獸之一，而女神會牽著7條牽著的狗四處巡行遊蕩。
受到蘇美爾人的影響，埃及人也引進了狗，並且派人管理自己馴化的犬類動物。
現在的考古學家有在蘇美爾文明的烏魯克遺址發現了有著寶石吊墜的狗圈，這可以證明了《吉爾伽美什》裏細節描述的可靠性。
並且在美索不達米亞的壁畫上，甚至還有獵犬在主人吹笛奏樂的時候靜靜聆聽的場麵。
早在蘇美爾文明時期，當時的先民就開始以現代人熟悉的方式喂犬了。
而且因為注意到狗在受傷後會舔傷，所以狗甚至被視為醫療之神的象征，狗所具有的治愈、療傷性質的文化意味，也是從此時就開始出現了。”
[點酸奶:古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典~]
[都覺得見到你:刻在黑色的玄武岩距今已經三千七百多年~]
[直接就是你是:你在櫥窗前~凝望碑文的側臉~]
[大家都能:臥槽，我會的你們都唱了我唱什麽啊！(哭)]
康強哂然一笑，因為周董的歌很多人都知道了美索不達米亞這個地方，哪怕不了解，但是知名度的確也起來了。
“而在深受兩河文明影響的古波斯，也十分很重視狗的作用。
另外在拜火教的經典《阿維斯托》裏，有單獨的章節介紹如何養狗，如何懲罰虐待狗的人，以及狗對人類的益處。
人們會像照料其他人一樣照料狗，一條受傷的狗會被照顧至痊愈，而一條懷孕的狗則會被照顧至分娩後，身體徹底恢複的時候。
並且在葬禮前，人們會牽著狗進入停屍房裏，看看逝者是否真的已經去世還是假死，而在葬禮上，人們會為狗準備一個特定額坐墊，讓他們和人類並列而坐。”
[都看到就難受:哈？這就是平等嗎？(宕機)]
“並且當時的拜火教認為，由於狗的靈魂中，三分之一是野獸，但是三分之二是人類，所以狗狗是波斯文化裏天界和人間大門的守衛者。
因此在波斯文化中，對狗的態度，會影響到一個人死後的命運：如果他對狗友善，而且忠誠於人和事，就能進入歌聲之屋；如果他為人奸詐，那麽他就會落入地獄之屋。
其實這樣的文化態度，和古波斯人的民族屬性大有關係，因為古波斯人是一個驍勇的山地民族。
但是在建立波斯帝國的過程中，他們與深受遊牧文化影響的米底人發生了通婚的行為，所以在他們的貴族文化中，\"騎馬，射箭，說真話\"是貴族必備的三個技能。
因為需要頻繁的騎射狩獵，所以獵犬是波斯貴族們狩獵和行軍征伐的好夥伴，這才有了犬在波斯文化圈中的高地位。”
[死時間就是:懂了，用途決定地位！]
康強哂然一笑又說道:“在古埃及，狗也有很神聖的地位，大家應該知道，阿努比斯是狗頭人身的形象。
而在埃及諸神中，阿努比斯的原型就是豺狗或者胡狼。
埃及神話裏，古埃及人死後的亡魂會在阿努比斯神的指引下，來到真理之室，接受奧西裏斯的審判。
而在古埃及，死去的狗也會被製成木乃伊，然後集體送到薩卡拉的阿努比斯神廟集體安葬，以便幫助它們的靈魂穿過審判，來到愉快的來世---蘆葦之野，在那裏過上和塵世一樣的生活。
在1935年，吉薩高原附近出土了一個古王國時期的古埃及國王侍從的墓葬，裏麵就有一個狗的木乃伊，從墓葬裏的銘文來看，這條狗獲得了用王室棺材下葬的殊榮。
並且在普通的古埃及人家，在狗狗去世之後，隻要能負擔得起，主人也會和對待其他家庭成員一樣，將眉毛刮掉，表示哀悼，還會將狗做成木乃伊，做防腐處理。
而從現存的古埃及狗圈來看，上麵有各種各樣狗的名字，而且基本上都是有積極的意義，比如勇敢、可靠、巨人、可靠的牧者等等。”
[活生生:埃及我知道，貓狗的地位都很高。]
“而在古希臘，狗也有很重要的地位，今天人們常見的帶刺項圈就是希臘人發明的，是古希臘人為了幫狗驅狼，而發明的小物件。
由於古希臘人的祖先是來自南俄草原的遊牧先民，所以他們在後世，保留著一些不易察覺的遊牧遺風，比如早期牧民就會養狗守衛城堡營寨，看護牧群。
和波斯、兩河文明類似，狗狗在古希臘文化裏，也是地獄的守衛者和看護，比如看守地獄入口的三頭惡狗塞布魯斯就是一條三頭狗，希臘神話中的俄耳甫斯為了尋找亡妻，曾經彈奏豎琴，將這條惡狗引開。
並且在希臘神話中，阿爾忒彌斯和家宅女神赫卡特都是攜帶狗或者獵犬的，像阿爾忒彌斯的形象就是攜帶者獵犬的女獵人。”
[睡覺睡覺睡覺:對啊對啊，地獄三頭犬的形象也很出名啊！]
[等會的吧:加油布魯斯！]
“而在公元前8-7世紀之間成形的古希臘史詩《奧德賽》裏，主人公奧德修斯的忠犬阿爾戈斯一直在等待奧德修斯。
即使是在十幾年之後，主人在雅典娜的法術之下暫時變樣，但是在奧德修斯踏進家門的時候，阿爾戈斯依舊憑借氣味認出了主人，並用盡自己最後的力氣撲向主人，歡迎他的歸來。”
[咕咕咕子:！！！這不就是現實版的八公嗎！隻是八公再也等不回他的主人了(哭)]